绵裕亭新闻资料

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莫家浩／端亚山送地

在我看来，立碑与送匾其实都是不断“再确认”（reconfirm）的行动，以求在地权尚不明确之际，想方设法将事情确定下来的努力。

10月前

【新旧对照】《绵裕亭》红砖碑的史料

“绵裕亭墓园”是新山现今历史最久、面积最大的一座墓园，从一开始，就用绵裕亭之名，迄今没有发现有其他名称。这是新山各籍贯华人共用的一座墓园，新山没有广东义山或福建义山之分，这与大马其他华人聚集地，如吉隆坡、怡保等地，义山有不同方言群体之分的最大不同之处。【绵裕亭】红砖碑目前仍完好的矗立在绵裕亭新伯公庙的左边，见证137年来新山历史曾走过的历程。历史之久，在于这座墓园是于1885年4月22日，由苏丹阿布峇加陛下转让给新山华社，作为华人百年之后归葬之地，迄今已有137年了。面积之大，在于墓园的总面积共67亩，分为两处，一是Lot1293，面积达52.2亩；二是Lot1653，面积15亩。整座墓园现仍由新山中华公会管辖。虽然作为墓园，已在1960年封山，但如今依然在扮演墓园的角色，为各界服务。绵裕亭墓园，老而弥新，其生命力在于历届新山中华公会领导高瞻远瞩，诸多革新，才有今日的规模与成就。该墓园现拥有完整的现代化火化设备，旧式及新的冷气殡仪馆，并有冷气骨灰楼及多座骨灰墙，在上述设施的规划与设计上，都领先柔佛州各大墓园。该墓园现今还是柔佛义兴史研究中心所在之地。园中有百余座生前为义兴成员的氵月字墓；一座于1921年创立的埋葬诸义兴领袖神主牌的明墓；反映义兴事迹，以图文并茂呈献的义兴回廊；立于2021年4月30日圆坟的义兴领袖之一的陈开顺新墓；2022年6月19日开幕的柔佛义兴馆。不仅如此，墓园中于2004年启用的行宫，更是一年一度百年柔佛古庙众神出游另一中心。该墓园的变革，起于上世纪70年代。靠近原义兴路地段被征用，以扩建现今的敦阿都拉萨路，导致一大部份的墓地被迁移及伯公庙被拆除。现今重新安置在新伯公庙左边的【绵裕亭】红砖碑，就是在墓园重新规划后所出现，这可能是墓园史上第一次有碑坊。这座碑后来有一段几近被遗弃及重见天日的由来。该红砖碑最早立在敦阿都拉萨路北上左边的路旁，位在最早一座殡仪馆前面的下端，十分醒目，这是当年出入殡仪馆另一小道。为方便人们进出，沿小山坡建有一条约有30多石级的小路，可直达殡仪馆，那时不少人在路旁下车后，就沿石级步入殡仪馆，十分方便，回程亦然。不过，或基于安全理由，墓园管委会先是在殡仪馆围起了铁丝网，虽开了小门供人们使用，但因常常或在晚上上锁，导致使用者越来越少，后来小门全天候关闭。这一关，久而久之，立在路旁的【绵裕亭】红砖碑近乎被人忘了。多年没人照顾与清理，周围野草丛生，沟渠积水，蚊虫滋生，许多人或许已遗忘了绵裕亭曾有这座地标。基于保护文物，传承历史，笔者于是向新山中华公会提出建议，把这块红砖碑及“端亚山鸣谢石碑”一起迁移，安置在一个适当的地点，最后承蒙接纳，这两件绵裕亭最珍贵的文物，终得以立在现今所在之地。

1年前

【新旧对照】百年石碑初立何处终破解

新山绵裕亭墓园，有一座题作”南洋柔佛华侨公所鸣谢端亚山“的石碑，矗立在新伯公庙的左侧，这是该墓园现今最具历史性的文物之一。它第一次立于何处之谜终于被破解了，这是新山史学界一大收获。新山绵裕亭墓园，是由柔佛苏丹阿布峇卡于1885年移交给新山华社管理，作为百年终老之用。有义山即有伯公庙，因此该墓园旧有的伯公庙，在那时即已存在。后来随着新山的发展，而于1973年被拆除。在此后的41年间，绵裕亭墓园没有伯公庙，被供奉的感天大帝神像，安置在殡仪馆内一个特设的地方，一度还被放置在一棵大树下，因而闹了不知所终的插曲。于2014年3月17日新伯公庙才建成，墓园的格局才正式完成。至于该石碑是立于1927年8月9日，前后经几次的迁移，最后才落在现址。前二、三、四次石碑立于何处都已知晓，唯独第一次位在何方，一直是一个待解之谜。直至日前，靠一本马来文杂志终协助破解了这个谜。蒙该书的拥有者不吝惠借，允准拍摄杂志中两张旧伯公庙的旧照，始知该石碑最早原来是立在该旧伯公庙之旁。之前的报导是讲该石碑立在义山左侧，面向原义兴路，与旧有的伯公庙相距不远。1978年，绵裕亭墓园第一座殡仪馆启用，石碑即在其左边。2013年殡仪馆扩建后，石碑恰好位在该殡仪馆第二与第三格的石阶边，这一改变，让石碑更引不起人们的注意，不知为何物。2014年9月9日，在时任新山中华公会会长拿督斯里郑金财与墓园管委会主席李富新策划安排下，迁出殡仪馆，先立在新伯公庙前 ,最后再迁至左侧与“绵裕亭碑坊”并列，成为该墓园另一亮点。当年立该石碑的用意，是新山华社最高领导柔佛华侨公所，为感谢新山首富阿拉伯人端亚山的宽宏大度、不计嫌、不追究，一派成全他人之美的心意，既知自己7亩地被侵占，经该会陈述后，不索回或求陪偿。为表谢意与感恩，特立此石碑在伯公庙旁。石碑碑文全文如下： “端亚山先生，希腊国人，柔佛实业家，也有地在二条半石与绵裕亭毗连。而葬者自葬，曾不知超出范围。嗣后华侨公所成立，有收受公众业管理之权，为避牛羊践踏之计，遂圈环铁时。端亚山先生始言本亭葬过其地七于吉。但年代即远，细勘之率多，坟土加坟，碍难奉还用具，上述理由面陈端亚山先生，即蒙察谅，将该七于吉腾出，送与本亭，俾安葬者得所其想，善与人同，中外无间也。同人等感铭之余，谨叙其事，特立石碑，为永远纪念焉。

1年前