潮州大锣鼓新闻资料

大柔佛焦点

为迎接“三月初三锣鼓响”暖身陈旭年文化街“潮味十足”

（新山15日讯）新山陈旭年文化街今早洋溢“潮味十足”气氛，迎来了热闹的潮州大锣鼓、幼狮醒狮团、潮州歌册及大头娃娃表演，让到来的民众体验及感受潮州人的文化魅力。这项由陈旭年文化街委员会与柔佛潮州八邑会馆联办的造势活动，是为迎接“三月初三锣鼓响”暖身，希望民众借此对潮州文化有更多的认识，了解在地的文化特色底蕴。主办单位于现场分派潮州红桃粿，呈献柔佛潮州八邑会馆幼狮醒狮团和潮州歌册表演，镇安古庙同时带来欢腾的潮州大锣鼓及大头娃娃演出。柔佛潮州八邑会馆会长陈周平表示，“三月初三锣鼓响”是庆祝元天上帝圣寿，今早活动也为4月21日至23日，在柔佛古庙举行的乡音民俗庙会暖身。他说，每逢农历三月初二至三月初四，该会馆都会隆重举办庙会，而“潮味十足”是前奏，感谢会馆组织与各协办单位合作，使这项乡音庙会的前奏曲生色不少。陈旭年文化街委员会主席兼柔佛潮州八邑会馆副会长李玉品指出，今早的活动吸引人潮到访文化街，令人感到鼓舞，希望大家届时踊跃出席“三月初三锣鼓响”庙会，欣赏丰富的潮州民俗表演，还可品尝逾20种的潮汕美食。 “这些美食包括难得一见的生腌虾、鱼面和猪脚冻，以及各式传统潮式糕粿如水晶包。当天活动于早上8时至11时举行，大会准备400至500人的份量，欢迎各界携家带眷参与其盛。” 李玉品也希望其他籍贯乡团会馆能善用陈旭年文化街平台，以不同的形式来推广自己的籍贯文化，让新生代多接触乡味乡情，贯彻乡情永续，文化传承的使命。对潮州红桃粿情有所锺的蔡蕙霞，今早制作了100个红桃粿到会场，“三月初三锣鼓响”21日的庙会，她还会制作600个红桃粿，以便有机会分享其手艺。蔡蕙霞是柔佛潮州八邑会馆会员，也是柔佛颍川陈氏公会儒乐团总务。她说，红桃粿是潮州人逢年过节、喜庆贺礼不可少的象征性传统粿品。 “我很喜欢吃红桃粿，花了半年时间不断研制，才确定现在的口味，并在网上销售，期望更多人品尝潮州独特的饮食文化。”

2年前

大柔佛焦点

疫后融和兴儒乐社顺利演出潮州音乐响宴赢喝采

（新山12日讯）受疫情影响，融和兴儒乐社原本计划3年前呈献的“鼓乐融和剧曲兴潮”表演，终于昨晚顺利完成演出，吸引约500位观众捧场，在锣鼓声声、乐声阵阵，共赴一场丰富精彩的传统潮州音乐响宴。这场演出于苏丹后查丽苏菲雅歌剧院举行，汇集了老中青三代表演者，曲目除了有经典的潮州大锣鼓“龙凤呈祥”，还有家喻户晓的潮州弦诗“十杯酒”，以及唱曲“翁媳夜行”、潮州小锣鼓带来的“狮子戏球”等，展现潮乐不同风格演奏形式及艺术特色。融和兴儒乐社社长拿汀林秀清受询时表示，该乐社成立至今15年，能够在疫情趋缓并获得各界大力支持下，使表演成功举行，她深感喜悦。她说，社员为了演出努力练习，希望让观众感受传统潮州乐曲的精华，也积极推广文化艺术，提升精神生活和传承潮乐的永续发展。 “不少社员在约六七岁就加入，彼此像是大家庭成员，互相学习，当中有者是在新加坡工作，下班便回来新山练习，非常难得。” 林秀清也说，有10位来自峇株巴辖的观众先前已购票，不料一场水灾打乱行程，以致无法前来欣赏演出。在雪隆致力推动潮州传统乐曲的吴俊标（84岁）昨晚特南下助阵并呈献唱曲。他说，本身自小喜欢潮汕传统音乐，期望营造浓厚的学习氛围，吸引更多的年轻一代关注传统音乐，以更好地延续传统文化精髓。来自新加坡的吴瑞明（78岁）为融和兴儒乐社音乐指导老师。他表示，该社拥有不同年龄段的社员，大家都期望深入接触古典潮州音乐，学习和体验潮州音乐的独特魅力。此表演活动导演林嘉来自中国汕头，现为新加坡永久居民。他说，融和兴儒乐社社员本著奉献精神，以及对传统文化的认识和热爱，通过表演与群众分享并弘扬潮州音乐文化与韵味。 19岁的社员吴坤桦则指出，自己受家长耳濡目染下，4岁加入融和兴儒乐社，至今在社中擅长打击乐器，至于唱功还“未敢领教”，因为“唱不上去”。

2年前

大柔佛焦点

这些人，那些事

【这些人那些事】早期只在喜丧事神诞演奏笨珍潮州大锣鼓成舞台艺术

潮州大锣鼓是广东潮汕地区的传统音乐，由锣鼓乐与管弦乐组合而成。在笨珍，传承和发扬这项民间艺术的诏安会馆、仁爱俱乐部及潮州会馆，让它从早期的在红白事和神诞上演奏，逐渐搬上了舞台。星洲日报《大柔佛》社区报本期的〈这些人，那些事〉，就带领读者了解潮州大锣鼓在笨珍的发展轨迹和变迁。潮州大锣鼓给人的第一印象就是锣鼓喧天、热闹非凡，不论是喜事、丧事，还是庆祝神诞、游神、功德法会、店家开张，都可邀请潮州锣鼓队来演奏。自上个世纪，潮州锣鼓队就出现在笨珍的红白事场合，其中以白事占大部分。许元龙：10月会庆演奏意义非凡笨珍诏安会馆会长许元龙在受访时表示，会馆成立不久后就设有潮州大锣鼓队，主要为笨珍社区服务，不论红白事，只要受到邀请都会出队；在扣除开销后，出队所得的部分收入将纳入会馆音乐组的基金。 “按照传统，本会馆每逢农历三月十八，都在会馆庆祝田元帅诞辰，祭拜仪式包括安排潮州大锣鼓演奏。” 他也披露，会馆将在今年10月庆祝成立83周年，并安排锣鼓队在宴会上演奏潮州大锣鼓，意义非凡。沈利进：八成在丧事演奏笨珍诏安会馆音乐主任沈利进表示，按笨珍的情况，聘请潮州大锣鼓队到场演奏的，超过八成是丧事。他指出，在笨珍为丧事演奏的锣鼓队主要来自诏安会馆和仁爱俱乐部，潮州会馆的潮州大锣鼓队则以舞台表演为主。鼓队青黄不接他表示，诏安会馆和仁爱俱乐部的潮州大锣鼓队，大部分队员是重叠的，大家互相支援，但也反映鼓队面对青黄不接的情况。 “不像我那个年代，由于对于潮州锣鼓的喜爱，我在12岁便加入诏安会馆，至今已57岁了。” 他说，随着时代变迁，年轻人缺乏兴趣加入潮州大锣乐队，因此就如酬神戏一样，潮州锣鼓队也因人才凋零，不免面对薪火失传的命运。 “大锣鼓队经过两年疫情的停顿后，随着去年疫情逐渐好转，恢复出队演奏，出队时的阵容有十多二十人。” 柔著名潮州大锣鼓之一根据资料，仁爱俱乐部的原名为“仁爱互助社”，于1947年由先贤许炳意、叶安城、庄成勤、洪业成、谢傅谦、陈炎生及数10名热心人士倡议创立。“仁爱”取自《中庸·第二十章》的“仁者人也”，以及《论语·学而》中的“泛爱众，而亲仁”。仁爱互助社的宗旨为慈善互助，早期的会务为协助处理丧事，后来受到注册法令的限制，不得不在1954年修改章程，改名为仁爱俱乐部，但是仍然保持“守望相助，互相扶持”的宗旨。在50年代，仁爱互助社的会员曾多达400人，大锣鼓队在80年代时已是柔佛州内著名的潮州大锣鼓之一。仁爱俱乐部现任潮州大锣鼓队负责人陈开国受询时指出，大锣鼓队经过调整后，目前仍在运作，队员有20多人，红白事都会出队演出，但以白事为主。黄庆廉：以前每出队获数十令吉笨珍潮州会馆副文化兼潮乐团领队黄庆廉（45岁）曾在16、17岁时，参与仁爱俱乐部潮州大锣鼓队，成为队员。据他所了解，当年各公会成立潮州大锣鼓队，主要是作为会员的福利之一，同时一部分收入可用来维持公会的运作。 “在90年代，每逢出队演奏，队员都会获得一笔数十令吉的酬劳。如果是出队到会员的白事，会获得10多至20令吉，外人聘请的话则可多达30令吉。” 他笑言，这笔钱对于当时的青少年，可是一笔相当可观的零用钱。 “以前出队，大家是为了去赚取零用钱，现在的小朋友不愁没钱。” 黄伟通：早期被认为是“死人乐队” 笨珍潮州会馆会长黄伟通表示，由于早期的笨珍，许多丧家会邀请潮州大锣鼓队参与送殡，于是不少人就对潮州大锣鼓队存在刻板印象，以为它是专门为丧事出动的“死人乐队”。他说，若参考中国的情况，一般上在节庆时，潮州人都会举办“迎老爷”仪式，而“老爷”就是神明的意思，传统上在中国潮汕地区的庙宇会进行敲锣打鼓的习俗，过后会挨家挨户到社区送上祝福，同时也有潮汕传统英歌舞的文化。 “然而潮州大锣鼓来到笨珍，反而演变成不一样、独特的文化现象。” 他指出，会馆希望发展潮州大锣鼓文化，延续潮汕传统，同时强调“办喜不办丧”的方向，只有喜庆节庆才会出队。另一方面，黄庆廉指出，根他所了解，笨珍在上个世纪50年代，潮州大锣鼓队成立的目的，主要是为丧事服务，于是让人们有了先入为主的概念。受陈欣荣启发搬上舞台他认为，音乐其实不分喜丧，潮州大锣鼓是在2000年的时候，受到新加坡潮州大锣鼓队老师已故陈欣荣的指导和启发才转型，逐渐搬上大舞台进行艺术表演。 “柔南地区的潮州大锣鼓队，之前没有想过潮州大锣鼓能搬上舞台演出。陈欣荣老师来到柔南一带后，为潮州大锣鼓的演奏方式进行转型，成为舞台艺术。” “因此在陈欣荣老师的影响下，笨珍潮州会馆潮州大锣鼓队多数进行舞台演出。我们没有去学习笨珍流行的八仙、十仙曲目的演奏套路。” 他表示，大锣鼓队在舞台上所呈献的曲目，一般时长5到8分钟，相比之下，传统曲目如八仙和十仙，打起来需要大约半个小时。 “由于我们专注舞台呈现方式，若受邀为白事进行演奏，再以舞台的方式来打潮州锣鼓，可能会给人格格不入的感觉。” 发起“锣鼓响过好年”活动为了进一步发扬潮州大锣鼓，笨珍潮州会馆发起潮州大锣鼓拜年的活动。会馆的潮州大锣鼓队将于来临的大年初二，出队展开“锣鼓响过好年”活动，到大家的家中进行15分钟的敲锣打鼓，寓意家财兴旺、年年丰收，借此传承潮汕民俗文化。黄庆廉披露：“在槟城也有每逢大年十五元宵节，邀请潮州大锣鼓队上门拜年的习俗，我们安排在大年初二是为了方便队员，希望各界人士能支持，所有红包将纳入潮乐团活动基金。” 、

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为迎接“三月初三锣鼓响”暖身 陈旭年文化街“潮味十足”

疫后融和兴儒乐社顺利演出 潮州音乐响宴赢喝采

【这些人那些事】早期只在喜丧事神诞演奏 笨珍潮州大锣鼓 成舞台艺术

为迎接“三月初三锣鼓响”暖身陈旭年文化街“潮味十足”

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