星洲日报《大柔佛》社区报的〈柔佛透视〉，日前刊载了陈祖的文章《逐步没落的祭拜文化》，文中提及新山普渡拜祭活动日趋微式外，也在乎拜神文化断送在新一代手里。拜读之余，勾起无限的往事回忆与感触。
记忆里，旧年代的新山，中元普渡祭祀活动无处不在。
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印象最深刻的是位在新山黄亚福街的大巴刹，300个摊口的小贩选在农历七月廿七日庆中元拜普渡。
当年，巴刹的摊贩绝大多数是华裔，且以潮籍人士居多。潮州人拜神、拜鬼很诚心，因此，农历7月（鬼节）普渡也隆其事，不马虎。
到了这天，各摊位提早休业，张罗祭品并摆满档口，五牲、粿品、鲜果、乾粮、金银财宝等钱纸琳琅满目，插着的小龙旗、大龙旗随风飘舞，烛光在风中闪烁，香烟弥漫。
大家都在传承祭拜文化，也在较劲谁家的布置美奂阔气，祭品丰厚，大家都卯足终全力争第一。
这边厢来看热闹的民众挤得水泄不通，那边厢戏台鼓乐喧天，纸紥鬼王在熊熊烈火中轰然倒地，拜祭仪式结束后，摊主将祭品分送亲友及长期光顾的顾客，年度的普渡终于落幕。
在巴刹迁往新山拉庆后，空前盛况的普渡胜会已不复见。
虽说，时下民间组织的普渡已不如过去遍布街巷，有偃旗息鼓趋势。
然而，据知许多具规模，且以华裔工人居多的工厂都重视中元节，自发庆中元，厂方也出资赞助费用，热闹一番。因此，埠众对普渡依然有热情，不会兴意阑珊。
再说拜神文化将消失在新一代人手里一事，追根究底，并非年青人不愿在家设龛祭拜，他们也有难言之隐，许多家庭背负重重的生活压力，摸黑早起出外工作，回家时已华灯初上，空有神龛，也无法腾出时间拜拜。
再说过年过节，拜过的鸡鸭五碗头，小家庭又如何消化？
在条件不允许下，要他们传承拜神文化，难上加难！
所幸，身为华族子孙，从不忘记拜祖祀神的传统，过年过节都回家祭祖团圆。
我倒不担心拜神文化会断送在新一代人手里，君不见农历正月廿一日的柔佛古庙众神游活，万人空巷，新一代的红男绿女，跟随诸神巡境。
到柔佛古庙拜神，祈求平安的善信常年络绎不绝，年青人还不少；家里不拜，农历初一十五、平日可到古庙拜拜，也算是拜神文化的传承。
让人忧心的是如何拈香、跪拜、求签的歩骤让年青人不知所措。
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