你可知道广府人口中的“大难馆”指的是什么地方？你可曾听说，在百多年前，新山市中心原来有个“甘榜亚福”？
星洲日报《大柔佛》社区报本期《这些人那些事》，带你走进拥有145年历史的新山广肇会馆，一探这些鲜为人知的历史片段。
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座落于老城区街角的广肇会馆，是新山最早成立的华人乡团，由来自广府和肇庆的乡亲组成。
为保存先贤足迹，会馆于2010年将部分空间改建为文物馆，展示广肇社群早年在新山的生活点滴；从民俗文化、打金业发展，到醒狮团、武术班等活动，每件展品背后都记载着一段本地华社的发展轨迹。
该文物馆主任莫家浩博士接受星洲日报《大柔佛》社区报访问时指出，广肇会馆创立于1878年，由开埠先贤黄亚福发起，是凝聚广肇乡情的重要组织，至今仍保留典型的广府建筑风格与传统会馆格局。
莫家浩也是南方大学学院全球华人与文化学系主任。他说，根据会馆文献记载，1965年因会务扩展，曾筹划扩建原址，由拿督黄树芬担任扩建委员会主席，惟因图测未获批准而搁置。直至2000年，会馆于百万镇购置三层楼新会所，作为主要活动中心，老会馆则保留为秘书处及文物馆。
“此外，会馆发展过程中有个颇为有趣的巧合：3位关键人物黄亚福、黄曦初与黄树芬，彼此虽非亲属，却同姓‘黄’，也同为台山人。他们分属不同年代，分别在开埠、兴学与扩展会务方面各有建树，为广府社群在新山的发展奠定深厚基础，堪称响当当的名字。”
另一方面，莫家浩说：“早期会馆不只处理会务，也包办乡亲的殡葬事宜，会馆右侧店屋是殡仪馆，也就是广府人俗称的“大难馆”，暗喻人生大限将至，死亡是“大难临头”之意。
根据记载，此馆开放予所有籍贯，是新山市最早设立的殡仪馆，当代许多先贤，包括黄曦初逝世时，也是在这里停柩及风光出殡。
另外，“大难馆”的楼上则设有养老院，作用相当于现今临终关怀中心；不少孤苦无依的长者曾在此养病、安享晚年，与楼下处理身后事的殡仪馆相呼应，构成一种“生者有依、亡者有归”的一条龙服务。
他说：“直到大约1970年代末期，中华绵裕亭成立后，广肇殡仪馆才逐渐功成身退，原有的店屋曾一度出租作餐馆，近年则改为投注站。”
根据文物馆内的资料介绍，广肇会馆所在的这一带，早年其实有个特别的名字——甘榜亚福（Kampung Ah Fook）。
“据记载，1892年，黄亚福协助苏丹阿布峇卡恢复税收权，获赐地发展成甘榜亚福，并命名主街为黄亚福街，三条小巷则以其三子名命名，分别是兆楠街、兆焜街与兆镇街。”
新山开埠于1855年，当时有大批华人前来参与开拓的工作，纱玉河把市区分为东西两岸，西岸是潮籍同乡发展的地区；东岸则为广府邑人立足的所在，这里有黄亚福开辟的柔盛港，也就是老新山们熟悉的“甘榜亚福”。
他说：“从旧文献记录可知，甘榜亚福的范围涵盖现今城中坊到新山海边的地带，而黄亚福原是一名木匠，后来发展为建筑商，并以此优势在新山积极建造店屋，为该区发展成市中心打下基础。”
此外，该会馆所处地段虽属低洼区，但百余年来未曾发生水灾。
莫家浩指出，这正体现了黄亚福在早期建设中的前瞻性：“他熟悉建筑与排水原理，早就为这一带设计了完善的排水系统，至今仍然受用。”
此外，广府人在早期以打金业、杂货生意、中药业为主要谋生途径。“那时打金业特别盛，有些金铺至今仍在营业。”莫家浩指出。
文物馆也展出买米人牌照、药方手抄本、互助会证书等，记录了当年商贩与民众在殖民与战后时期的真实生活面貌，也反映族群内部组织力量的崛起。
为让展览更贴近年轻观众，莫家浩表示，馆方希望透过数位典藏的方式让文物展品信息能够更好的保存与传承。
“我们了解实体展览的客观局限，以及新世代对于文物馆的认知与需求改变，因此计划未来能在提升硬体和展品内容之余，也逐步加强知识导览与资源共享等机能。”
他指出，初步的数位化整理已完成，正待经费推动后续发展。
文物馆采预约制开放，参观请洽卢小姐（电话：07-223 3682或012-707 9922）。
拍摄：李玉萍
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