义兴公司、华侨公所、新山中华公会 180年历史回顾

赖益盛在会上通过两条时间线主轴，分别讲述天地会，即义兴公司和苏丹国的具体历史动向和进程。

他解释港主制度的发展，并细数各个籍贯的分布领域和迁移动线，还率领大众一同进行陈开顺身世考。

此外，他提到，同为义兴公司的刘善邦在砂拉越石隆门与白人合作，却落得满门皆亡的结局，可见选择正确道路的重要性，因为陈开顺和苏丹国合作，最后共享胜利的果实，为柔佛州的建设奠定了基础。

白伟权指出，士姑来的植物图腾与义兴公司早期的胡椒和甘蜜种植有关，仅见于柔佛。

“早期在廖内的胡椒甘蜜种植业，就是义兴成家的基本盘，而因为这项种植耗费地力，新加坡太小了，于是移植到柔佛沿河发展。”

他表示，虽然非法组织不融于社会，但却在新山却具有独特的社会地位，获得官方认可，有官方的Jalan Ngee Heng、Kampung Nge Heng和义兴学校，是正式获得认可的单位，由此义兴公司的地位可见一斑。

“另一方面，在苏丹王宫内的华人礼堂，还可以看到非常多的华人牌匾，都是早期华社领袖赠送的，表示关系友好。”

莫家浩则表示，游神的传统百多年来不停变迁，这个过程里面，华侨公所的职责便是担任华社内外部沟通的桥梁。

“尤其在30年代，要省钱救国，也要兼顾民众的信仰需求，因此需要斟酌资源的使用，要如何才能达到平衡。”

“华侨公所扮演这个角色，对外向官方接洽，对内推广活动进行，如今的新山中华公会也是继承这个任务，担任协调和联系的工作。”

他说，随着游神成为国家文化遗产并迈向世界遗产，协调工作更为复杂，通过游神活动，中华公会一直推广其核心普世价值。

出席者尚包括新山中华公会副总务林刚荣、新山华族历史文物馆主席林先强及主持人郑梅娇。