舒庆祥 | 谈大马与新加坡共同申遗工作
马来西亚与新加坡，将于明年3月共同向联合国教科文组织提名，把“妆艺大游行（Chingay）：展示多元文化、传统和社区艺术表演的街头游行”列为人类非物质文化遗产（ICH）。
目前两国正在积极策划中，预计申遗结果最快2026年即可知晓。
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在现阶段，已决定提请申遗的包括：槟城大旗鼓游行、新加坡妆艺大游行及新山的柔佛古庙众神出游。
新山没有大旗鼓大游行，但槟城人民对它丝毫不陌生，因为他们每年都会用上这一名目举行这一类游行，非常热闹。
槟城游行用上“Chingay”这一名称历史最久。1883年9月20日出版的《海峡时报》，在其一篇报导中即提及槟城举行了一场“Chingay”游行，并吸引华人参加。
这是史上第一次提及“Chingay”，它是英文，因为那是殖民地时代，凡申请游行的准证都须用英文，这一名称就沿用至今，华文既超越国家、族群及文化的框框，更与宗教沾不上边。
新山没有妆艺大游行，但有游神，每一年参与的人数数十万人计。
它历史悠久，时至今日至少已有156年历史，新山华社一向把这项活动称之为“柔佛古庙游神”或“柔佛古庙圣驾出游”。
不过在与官方的来往信函中，官方用词仍使用“Chingay”。
今天柔佛古庙游行，配合时代的更替，在内容与形式上的呈献上，都有诸多改变与补充。
其实，现今柔佛古庙游神，早已穿插与增添了在槟城与新加坡Chingay活动中出现的节目。它不变的是其族群性、宗教性与文化性，而宗教更是柔佛古庙游神灵魂之所在。
柔佛古庙游神，经已在2012年被列为“马来西亚国家非物质文化遗产”，如今在国家旅游、艺术及文化部推动下，经与新加坡合作，共同携手申办更高一级的“人类非物质文化遗产”。
就借此与大家分享三地妆艺大游行及古庙游行的历史及其不同之处。
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