林英翰| 不認同和尚電音誦經是極端？

在韓國電音DJ界人氣急升的日進和尚在吉隆坡一家夜店玩電音誦經演出引起反彈，捍衛佛教組織對此表示不滿，認為此舉有辱佛教，最後原定在我國舉行的另兩場演出宣告取消。

這起演出風波成為討論的話題，有的人認為不應該雙重標準，當穆斯林在“KK襪子風波”時捍衛伊斯蘭不可侵時，一些非穆斯林認為那是極端的做法，認為這起演出風波也應該一視同仁，接受佛教可用“創新”模式傳教，堅持“傳統”弘法者是極端的佛教捍衛者。

還有人指國外都可接受傳教新模式，為何我們不能？有者還放《少林足球》裡的一個畫面，即周星馳和黃一飛扮和尚彈吉他唱歌，詢問為何這個又不說是有辱佛教呢？

首先，把和尚以電音誦經與“KK襪子風波”相提並論不合適，我們可以注意到的是，“KK襪子風波”是遭有心人渲染成種族和宗教課題，最後還引發杯葛潮，予人極端、做法過火的看法。

反觀不滿和反對和尚作為者並沒有“喊打喊殺”，也沒有號召要杯葛主辦單位，只是提出不滿的原因和要求通訊部嚴格把關，理性處理，沒有煽動情緒，事件在一兩天內平息，沒有軒然大波。

再來，還能聽到各方面針對和尚作為高談闊論，沒有人被靜音，沒有人因持不同意見被舉報、被揪出來拍視頻公開道歉或是被控上庭，而是包容和接納不同的聲音。

宗教是神聖不可侵的，至於大家要以怎樣的方式和持什麼態度去接受和處理爭議，則人各有“法”，大千世界，芸芸眾生。