舒庆祥｜谈新山的方言与华语

这全因马来西亚这一方，单元文化政策蓄意执行的结果，造成了主要的媒介体如电视与电台节目的可选性极少，新山华人无不对它敬而远之。

反观，长堤对岸这两大媒体，华语节目之丰富多彩，新山人无不乐以观赏与收听（注：当年新加坡严禁方言节目的播放）。多年的接触及感染，潜移默化的结果，无可避免加强了华语在新山的普及度。

在同一时候，新加坡也在大力推动“多讲华语，少讲方言”的运动，外溢影响最大的地方，莫过于仅一水之隔的新山。

新新关系日渐紧密，影响所及，新山华人尤其是年轻人日常的用语，习惯上都以华语为首选。

这是经过最少50年不断积累的结果。

不过，单靠外因不足促成上述局面，没有强而有力的内因为基础，并作为导向，华语不可能成为新山华人最热衷的沟通语言。

先贤于1913年创立的宽柔学校，虽为五帮共创，但以华语为唯一的教学媒介语，带来了深远的影响。之后进入上世纪80年代，拥有一大专、三独中及五华小构成的宽柔学村成形，加上近28所其他华小相继建成，并聨成一气，华语一直在新山保持优先的地位，并得以进一步加强与巩固。

新山华社另一特色，是五帮共和精神的强调，以及其地位的重要性从未动摇，方言一路来一直在扮演其举足轻重的角色。

五帮共和团结精神，在今天的马来西亚，也只有新山华社仍持续在言行上贯彻与发扬。

新山华社精明之处，在于善于配搭方言与华语两者的关系，一为主，另一为辅，在重要的活动中，华语始终是主角，方言总是陪衬。

不过，近来随着方言使用的重要性不断被强调，并加强付诸实施，势有重蹈当年新加坡在“多讲华语，少讲方言”运动中，严禁方言在大庭广众及影视节目中出现的错误之辙。

就近期所见，一些乡团在举行庆典大会时，不论司仪、会长或其他演讲者，全程使用方言，放弃华语，经有越来越多之势，甚至有人提议，内部会议也应全用各自的方言。

这并非健康的发展趋势，新山华社实有关注与监督的必要。

总之，华人的方言与华语将永续存在，不过基于维护与加强华人的大团结，实应摆正其固有的主辅关系传统，主席应以华语发言，至少也应华语与方言并用。