【這些人那些事】守護數代居民安居樂業 靈山寺 巴羅人信仰中心

發展史分成4階段

根據《百年巴羅華人志》該寺發展史分成4個階段，分別為1949年以前的第一階段，1949年至1973年的發展最盛時期，1973年至1990年的穩健發展期，以及1990年至今的階段。

在1949年，釋松輝和尚到靈山寺擔任住持，當時該寺已略具規模。

1949年至1973年的第二階段屬於該寺的發展最盛時期，文物及建設逐年增加，包括在1952年建立報恩堂、1956年獲得善信捐贈如來佛祖香爐、1957年建立地藏王殿等。

在1965年，該廟耗資9萬令吉進行建設，其中涵蓋主殿、地藏王殿和報恩堂，並在1969年開幕。

而後，經宏船老法師指點，靈山寺需要建一座天王寶殿，以配合地形吸收山川靈氣。於是，以黃光炳為首的靈山寺重建委員會再次啟動。在1973年，靈山寺舉行四大天王殿及藏經樓的開幕儀式。

糖王兄弟捐獻韋馱菩薩像

作為一個聲名遠播的寺廟，靈山寺內也供奉了許多神像，其中不乏由信眾捐贈，包括“糖王”郭鶴年和大哥郭鶴舉所捐獻的韋馱菩薩像。

釋唯宜法師帶動成立巴羅佛學會

經過一系列的建設後，靈山寺進入穩健發展時期；釋唯宜法師接任住持後，為了積極推廣在家修行，他帶動民眾成立巴羅佛學會，讓當地居民更親近佛法。

另外，每逢初一、十五，該寺都舉辦法會，並準辦素食與當地居民結緣。

在冠情疫情之前，該廟更曾設立華樂小組和主辦輔導課程等等。靈山寺的華樂團曾經是區內重要的樂團之一，不論男女老幼一同在廟內學習華樂樂器，平添藝術氛圍之餘，也讓這所老廟在社區中扮演了重要的角色。

當時的華樂團曾定期舉辦演出，鋒芒一時無兩。無論如何，隨著各種挑戰的出現，該樂團如今已經暫停。

釋恆男法師表示，由於樂團師資來自吉隆坡，加上柔佛州的週休日與其他州屬不一致，因此該華樂團只能暫停活動。

釋恆男法師：人口外流   盼寺廟能維持下去

靈山寺現任住持為釋恆男法師，但因為年事已高，目前廟務由徒弟釋行浩法師打理，他偶爾會到美國、中國或韓國等地為知識分子講法。

釋恆男希望能通過弘法，把一顆善的種子種到每一個法眾的心裡，並認為大家總有一天會開悟的。

他認為，廟不需要太大，只要能弘法就好；由於巴羅屬於鄉村地區，隨著人口外流也導致年輕人越來越少，惟今只希望寺廟能夠繼續維持下去。

“佛法不是學問，講求的是心靈層次上的提升，解決內心的問題，這不能單靠拜佛索求而得來。”

只要不貪求任何的東西，順著因緣去做，打理寺廟其實並不複雜。

精神匱乏   需尋求宗教慰藉

作為一個信仰的中心，有些人生活中遇到問題，也會來到寺廟尋求協助。

釋恆男說，部分患上憂鬱症的信徒，除了看心理醫生外，也偶爾會來找他聊天，希望解決心裡的苦悶。

對於當今不少青年人選擇自殺，釋恆男坦言，社會大環境下，在金錢與名利的誘惑下逐漸迷失自我，這樣的情況需要好多人的幫助才能夠扭轉局面。

他認為，現代人雖然知識多，但是精神始終是匱乏的，即使能解決很多外在的問題，但回到內心問題往往無法解決，因此都需要尋求宗教的慰藉。

中學生助處理簡單廟務

有別於一些老廟逐漸與年輕人漸行漸遠，如今在靈山寺獲得一些中學生協助處理一些簡單廟務，中四學生潘磊銅從2月底開始，每天放學以後到靈山寺幫忙，父母會載他到寺內。

他說，從寺內的日常工作中，他認識了不少的新朋友，學到如何溝通和用電腦進行文書工作等技能。

每逢觀音誕、農曆初一十五或者法會期間，該寺都比較熱鬧，工作比較忙，也需要增加人手。

父母覺得寺廟環境安全

呂淑雯也是一名中四學生，她在最近1個月到靈山寺幫忙，並工作到晚上8點。

她說，父母同意她到靈山寺幫忙，是因為覺得是寺廟環境相對安全。

呂淑雯說，每逢農曆新年或初一、十五，她的家人都會來靈山寺上香。以前的她沒有禮佛的習慣，但到靈山寺工作後，她開始學習佛教方面的新知識。