【新山眼】第八集（單元1）傳承柔百年古廟遊神文化   符水洗街除不淨

他說，洗街用品，除了柚子葉和紅石榴葉，是以米為主，其他如茶葉和鹽只需要適量參入混合即可。

陳錦福：年十五投入準備工作

大年初十五，一般人還在慶祝農曆新年的時候，陳錦福（37歲）已開始到柔佛古廟當義工，為眾神巡遊活動做籌備工作。

陳錦福到了柔佛古廟，從倉庫裡找出洗街要用到的物品，包括燈籠、鑼、寫有“肅靜、迴避”的牌板等要掛在水車上的物品。

“根據老前輩的說法，掛在洗街車上的燈籠原來還有添丁發財的含義。”

他在農曆十七或十八，即洗街活動前一兩天，就會採集所需的柚子葉和紅石榴葉。

“我在早幾年前，是由朋友載到笨珍一個園地裡採集紅石榴葉，但在近年來就比較方便，只要去到新山中華公會綿裕亭採集就行了。”

紅色石榴葉可辟邪除穢

他說，石榴葉必須是紅色葉的，才能達到辟邪除穢的作用，石榴葉不能夠太早採摘，因為會很快乾掉。

他表示，採集石榴葉也有避忌，家中有白事的人不得采摘，也不能碰到洗街所需的石榴葉，否則葉子會枯萎。

“這些都是從小自一些老師傅口中所學到。”

他說，到了洗街活動當天，他大約早上7時許就會到柔佛古廟做事前準備工作，包括將石榴葉、柚子葉和紅布繩準備好之後，等志工在大約早上10時到了現場，他就會提著裝有石榴葉和柚子葉的桶子放在一字排開的桌子上，志工們就會自動的分工將一把石榴葉、一把柚子葉，用紅布繩綁在一起，作洗街灑水之用。

他表示，除了這些工作，他也要負責準備好靈符、鹽、米和茶葉。

此外，他表示，他也需要在事先準備好總爐和天公爐，讓新山中華公會會長在出鑾當天，將之放在香爐車，這也是其中一個形式。

和合二仙在鼓樂下舞動開路

“開路先鋒”和合二仙，在洗街當天為負責開路，在5人一組的鼓樂伴奏下，二仙一路手舞足蹈跳起來。

和合二仙領隊洪安壽，也是新山福州十邑會館交際在受訪時披露，和合二仙為五尊神明開路，協助清洗街道，好讓接下來3天遊神活動，順順利利地完成。

“和合二仙主婚姻和合，也被視為和睦、歡喜的象徵，因此和合二仙的出現，也能夠帶動快樂的氛圍。”

他指出，從柔佛古廟出發到行宮的幾公里路程，扮演和合二仙者必須是男子，因為根據傳說，和合二仙是童子身，因此其套裝不能套在女子身上，否則一定會跌下來。

數隊友輪流扮演和合二仙

他說，和合二仙參與洗街過程，全程舞動，因此對於扮演者來說，是十分耗費體力，會有數名隊友輪流接替，以免體力不支。

“到了行宮後，和合二仙也會率先在神轎安座的位置上繞場跳動，配合志工們灑水，象徵驅除‘不淨’。”

他也提到其他的禁忌：“和合二仙是神仙，可以和舞龍、舞獅一起舞跳及向神明參拜，但是不可以拜人。”

他披露，根據老一輩說法，早期為洗街隊伍開路的是花童，後來在二戰時期才改為和合二仙為洗街隊伍開路，具體原因並不清楚。

陳昱夆：設特別隊伍管理治安

遊神活動流程能否順暢進行，還有賴扮演“活動管理”角色的團隊，洗街儀式期間也不難發現身穿黑色制服的隊員身影，他們是新山中華公會總務組屬下治安委員會的特別隊伍。

新山中華公會總務組屬下治安委員會主席陳昱夆，為了應付遊神期間湧入的人流及各項流程，該委員會除了原有的約27名委員，更另外招募增員逾50人加入特別隊伍，協助分擔柔佛古廟管委會在控制人流方面的工作。

他說，從早年的中華警衛隊提升至現今的治安委員會，並換上了新制服，希望藉此吸引更多年輕面孔加入特別隊伍，讓他們有機會參與這份與眾神有關的志願工作。

其實，自該治安委員會成立以來，新山中華公會轄下舉辦的各項節目，尤其對外開放且會迎來公眾的大型節目，如萬盞華燈慶中秋、陳旭年文化街每週活動，皆會看見他們的身影，而柔佛古廟遊神活動則是他們所應付最大型的節目之一，動用的人力也相對多。

負責站崗及清場工作

該治安委員會特別隊伍需要在洗街後請神上轎、眾神出鑾及迴鑾期間，負責在柔佛古廟的山門站崗，並進行清場的工作，即“把人請出去”，以及僅允許特定人士進入廟內範圍，他們必須是配戴由新山中華公會發出的通行證者。

遊神活動期間偶爾會遇上舉止“瘋狂”的善信，得知不被允許入廟卻依然頑固，陳昱夆說，他在與特別隊伍開會時會不斷強調，站在最前線的他們必須時刻保持冷靜，也不許衝動，並且要控制好情緒。

“雖然別人衝動，但穿著制服的我們需要提醒自己，無論如何不能衝動。”

疫後首大規模活動配合度高

儘管如此，相較於往年的人流秩序，初次登場的治安委員會，讓今年首次恢復疫前規模的遊神活動更有秩序，陳昱夆說，民眾今次的配合度令人滿意，僅有發生小摩擦，所幸獲得警方協助維持秩序，絕不會與民眾起衝突。

不過，他說，若是遇上民眾跌倒受傷或偷竊事件，該特別隊伍也會協助，惟遇上歐鬥事件時，則只能口頭勸告，其餘則交由警方採取進一步行動。

身穿“號碼衣”者將獲神明庇佑

他表示，獲准在上述3個期間進入廟內的人士，新山五幫各會館僅限45人，其中包括30名護轎組成員、12名擁有遊神“號碼衣”者，以及3名會館高層，這些人士都必須事先由各會館提呈名字，給柔佛古廟管委會製作通行證。

俗稱遊神“號碼衣”的汗衫，上面各會印有1至12的數字，這項習俗是由老一輩傳承下來，一般相信能獲得“號碼衣”的人，當年將會享有好運和神明庇佑。

各會館每年自行決定獲得“號碼衣”的人選，這12人將會是在遊神活動期間，最先接近神明的人，也就是在請神上轎時會站在古廟殿內，把神明從神壇移至神轎。

下集預告：

把神轎移至古廟

隨著洗街隊伍從柔佛古廟出發，沿著眾神出遊的路線灑淨街道，是時候進入下一個莊重的環節，另一組人馬已經陸續進行他們的工作。

新山五幫會館的綁轎組開始準備把神轎從各會館移至古廟，也帶來了綁轎所需材料，一切只待吉時到，把原本安坐在古廟內殿的五尊神明，依序請上神轎，再進行頗考功夫和耐心的綁轎工作。

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