一场冠病疫情让戏班陷入“没戏唱”的窘境,福建歌仔戏班班主洪雅萍为了继续发扬传统戏曲文化,便拍摄附上字幕的歌仔戏影片上传网络 ,让普罗大众尤其是年轻人也能一同欣赏歌仔戏。
星洲日报《大柔佛》社区报本期〈今日面谱〉的主角洪雅萍(65岁),是峇株巴辖“福建历萍歌仔戏.掌中班”班主,她自费拍摄并在网上分享的影片,也获得许多本地歌仔戏迷赞好。
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洪雅萍从小就喜欢观赏神庙庙会及酬神活动的歌仔戏,并且被台上演员们华丽又漂亮的服饰深深吸引。
“我小时候便有唱戏的艺术细胞,每次看完歌仔戏回家后便会自行学唱, 但直到长大结婚后成为家庭主妇,一直都没有机会正式学习传统戏曲。”
结识戏班演员结不解之缘
她后来在新山从事饮食业时,认识了著名的新赛凤戏班的演员许小翠,从此被带上舞台,与歌仔戏结下不解之缘。
“开始时我只是玩票性质的学习歌仔戏,所幸丈夫也能谅解,并支持我追求梦想及完成心愿。”
直到1997年,洪雅萍已年届40岁,才与另一名班主萧历云联合创立“福建历萍歌仔戏.掌中班”,至今已有24年。
演出项目多元化
她说,戏班的演出项目多元化,包括歌仔戏、傀儡戏(拉线木偶)、掌中班(布袋戏)、吊丧清唱、功德挑弄及福禄寿三仙祝寿。
“一般人常见的是戏班演员真人演出的歌仔戏;而傀儡戏及掌中班的不同之处,则是分别使用拉线木偶及手掌掌控木偶来呈献演出。”
她说,“吊丧清唱”是在长者的丧礼上献唱以弘扬孝道,而长者往生3年后的功德法会便会进行“功德挑弄”;“福禄寿三仙祝寿”则是在神诞活动上的贺寿演出。
“我们也曾受邀前往寿宴,为长者演出歌仔戏贺寿,但这种风气在本地并不盛行。”
疫下演出减 坚决不解散
洪雅萍透露,以前戏班每年平均有180至200天的演出,但去年疫情爆发后,一整年只工作6天,而今年也只有十多天的工作,但戏班依然坚持不会解散,并期待疫情结束后重新出发。
她指出,往年戏班在农历七月最忙碌,有时整个月要在国内各地连赶四五十场演出,但这2年神庙及庆中元会都因为疫情而不演酬神戏,所以她也担心以后戏班会逐渐被神庙遗忘。
“我们演戏主要是为了兴趣,也是老戏骨的一种精神寄托,无论有没有赚钱,都一切随缘,只要有人邀请,我们就会继续演出,直到再也没有一个人要看歌仔戏,我们才会退休。”
大型演出需外调演员
她说,“历萍”是国内唯一的全女性戏班(坤班),共有8名成员,包括6名女演员及2名乐师,但在一些大型表演时,需要十余名甚至是20名演员,便会外调其他演员“跑码头”参与演出。
她非常感恩戏班成员们,一直坚持与戏班同在,一些成员加入戏班20多年,始终都不离不弃。
成员老化 恐难寻接班人
“戏班除了面对观众流失、新生代听不懂福建话、看不懂大戏等问题,现有的戏班成员也逐渐老化,而且难以寻找接班人,随时面临青黄不接的断层危机。”
她透露,该戏班于2018年2月花了3000令吉采购新戏服,去年初也花了逾2000令吉更换4片戏台台观,但还来不及派上用场就爆发疫情。
“戏班现在没有演出也没有收入,但每月依然要缴付戏馆租金及水电费等基本开销约700令吉,只能继续苦苦支撑下去。”
喜欢“活在戏中”感觉
洪雅萍一直以来都喜欢“活在戏中”的感觉,从中体会人生如戏的意义。
“在演戏时,我可以扮演不同的角色,完成一些现实生活中无法做到的事,我可以当皇帝或状元,也可以扮富翁或穷书生,体验不同的人生。”
她本身的专长是文戏、唱戏及编剧,而且擅长扮演文弱书生及慈祥老人,而与她联合创办戏班的另一名班主萧历云则擅长武戏,两人一文一武配合无间。
为线上演出写剧本台词
去年疫情爆发后戏班没有工作,洪雅萍便自费近2万令吉拍摄“历萍歌仔戏”影片,然后上载至优管(Youtube)及脸书,希望借此推广传统中华文化。
“我自掏腰包付工资给戏班成员拍摄影片留做纪念,让大家有机会继续唱戏,并请专人摄录及嵌入字幕,让一般民众也能够欣赏到歌仔戏。”
她透露,早期戏班演员较少受教育,所以歌仔戏原本都没有正式剧本,只有故事简介,演员们都是凭着经验呈献演出。
“这次我为了线上演出,特地撰写剧本及台词,相信也是我国首次有人拍摄附上字幕的歌仔戏影片,让网民可以一边看字幕,一边观赏歌仔戏。”
已上传逾10部影片
她从去年9月开始筹备拍摄“老戏新唱,经典重现”系列影片,并于去年10月24日上载脸书,其中包括经典文戏如《珍珠塔》、《碧玉簪》、《雪梅教子》及《一门三进士》等。
“我至今已上载超过10部影片,其中最受欢迎的就是《一门三进士》,在优管获得近万人观赏,反应令人鼓舞。”
她透露,在疫情爆发后,有人建议她转型做“抖音”或呈献搞笑演出,但她却坚持只演传统戏曲,宣扬忠孝仁义等传统美德,绝不为了求存,而让戏班变质。
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