舒慶祥 | 談大馬與新加坡共同申遺工作
馬來西亞與新加坡，將於明年3月共同向聯合國教科文組織提名，把“妝藝大遊行（Chingay）：展示多元文化、傳統和社區藝術表演的街頭遊行”列為人類非物質文化遺產（ICH）。
目前兩國正在積極策劃中，預計申遺結果最快2026年即可知曉。
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在現階段，已決定提請申遺的包括：檳城大旗鼓遊行、新加坡妝藝大遊行及新山的柔佛古廟眾神出遊。
新山沒有大旗鼓大遊行，但檳城人民對它絲毫不陌生，因為他們每年都會用上這一名目舉行這一類遊行，非常熱鬧。
檳城遊行用上“Chingay”這一名稱歷史最久。1883年9月20日出版的《海峽時報》，在其一篇報導中即提及檳城舉行了一場“Chingay”遊行，並吸引華人參加。
這是史上第一次提及“Chingay”，它是英文，因為那是殖民地時代，凡申請遊行的準證都須用英文，這一名稱就沿用至今，華文既超越國家、族群及文化的框框，更與宗教沾不上邊。
新山沒有妝藝大遊行，但有遊神，每一年參與的人數數十萬人計。
它歷史悠久，時至今日至少已有156年曆史，新山華社一向把這項活動稱之為“柔佛古廟遊神”或“柔佛古廟聖駕出遊”。
不過在與官方的來往信函中，官方用詞仍使用“Chingay”。
今天柔佛古廟遊行，配合時代的更替，在內容與形式上的呈獻上，都有諸多改變與補充。
其實，現今柔佛古廟遊神，早已穿插與增添了在檳城與新加坡Chingay活動中出現的節目。它不變的是其族群性、宗教性與文化性，而宗教更是柔佛古廟遊神靈魂之所在。
柔佛古廟遊神，經已在2012年被列為“馬來西亞國家非物質文化遺產”，如今在國家旅遊、藝術及文化部推動下，經與新加坡合作，共同攜手申辦更高一級的“人類非物質文化遺產”。
就藉此與大家分享三地妝藝大遊行及古廟遊行的歷史及其不同之處。
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