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新山擁有百年曆史的華人漁村直落爪哇(Teluk Jawa),隨著屋業蓬勃興建,原本的鄉土氣息在發展洪流下已變味,不變的是村民之間濃郁人情味。
每年神誕慶典,以及已遷校的啟東華小新校址舉辦“回家吃飯”新春聯歡晚宴,大夥都會相聚一堂,其樂融融話家常,重拾漁村古貌的記憶。
星洲日報《大柔佛》社區報本期〈這些人那些事〉走訪直落爪哇,往昔鄉間小路如今由便捷的大道取代,嶄新的住宅區林立,唯有零散的村戶以及魚蝦養殖場,讓人依稀感受漁村遺留的印記。
沿岸經營的數家海鮮餐館,成為民眾對直落爪哇產生興趣的吸引焦點,週末假日到來品嚐美味佳餚的食客和遊客,才使平靜安寧的村落顯得熱鬧。
隨著直落爪哇啟東華小於2004年順利遷至附近美家樂花園新校址,村民目前最牽掛的是村裡受發展問題需搬遷的神廟,即福德祠、觀音亭及宋大峰祖師廟,盼望廟地事宜儘快獲解決,以供眾神安身之所。
直落爪哇神廟理事會財政洪炎平指出,該村原本尚有一家拿督公廟,為了讓路發展等因素而摧毀,理事會已著手處理僅存神廟的廟地問題,避免遭受破壞。
他說,福德祠、觀音亭及宋大峰祖師廟歷史悠久,是村民和善信主要膜拜的場所,先前發展商應允撥出附近一地段作為遷廟用途,但土地轉換至今未有下文。
“根據我們向土地局和新山市政廳接洽,官員反映將給予協助,前提是發展商需儘快提呈完整相關文件。”
洪炎平表示,發展商1年前指已進行廟地轉換事項,不過時至今日,還未捎來好消息,希望發展商能夠加速步伐,早日辦妥廟地轉換手續。
“初步規劃是在新廟地安置所有神明,讓直落爪哇和附近善信前來拈香奉祀。直落爪哇開埠時,相關的神廟就落成,除了滿足村民的信仰需求,也是村民舉辦活動的據點,多年來凝聚大家的情感與力量。”
“一年一度的神誕、中元節等節慶,各方善男信女都會到這裡敬奉神明,祈福還願,即使已搬離直落爪哇的村民,依然會趁著慶典期間回來相聚暢談,維繫感情。”
廟會慶典讓直落爪哇村民有機會歡聚,另一項村民重視的年度“重頭戲”,是在遷校的直落爪哇啟東華小新校址舉辦的“回家吃飯”新春聯歡晚宴,延續傳統習俗之餘,廣邀建校功臣、曾經執教的師長、歷屆校友、現任家長與學生、村民、熱心人士等再聚首。
直落爪哇啟東華小前董事長洪自光,一家兩代人都是啟東校友,他本身在遷校和新建校舍時扮演關鍵角色,並於去年獲“第八屆吳德芳傑出華文教師獎”之熱心華教獎。
洪自光說,“回家吃飯”新春聯歡晚宴同時是感恩之夜,感謝師長、一路熱心支持啟東的各界人士,共同把學校越辦越好。
啟東華小創校至今邁入91週年,該校曾面臨華裔居民搬遷後學生人數減少問題,90年代屋業發展興旺,該校學生人數暴增,加上老舊的校舍已被鑑定為危樓,於是發起遷校計劃工程。
經歷10年風雨,直落爪哇啟東華小終於在馬西的美家樂爭取到一片6.6英畝的校地,並於2004年順利遷校。儘管遷校、建校面對重重挑戰,洪自光堅持新校地必須距離原校址5公里範圍內,以方便直落爪哇村民,而且需保留“直落爪哇”的名稱,以追本溯源。
時任建校委員會主席的洪自光,當時也規劃及模仿蘇州園林形式,在校園興建“啟華園”,以便師生享有放鬆心情的場地,相信這是國內華小絕無僅有的中國風庭院環境。
直落爪哇第四代村民洪籤海在該村經營水產養殖。他說,屋業與商業發展項目活絡,隨之而來的環境素質深受影響,海水汙染造成養殖業沒落,村子面積被壓縮,候鳥更是失去蹤影。
“這裡沿海一帶,早幾年還能見到捕魚、捕蝦、捕蟹行業,現在水產養殖日漸成為夕陽行業,可能接下來便絕跡了。”
直落爪哇是啟東華小董事長許嘉森的童年成長回憶,對於直落爪哇漁村的變化,他頗有同感表示,海上的奎籠已經是歷史記憶,村子的點滴日後只是大家回味話題。
“魚蝦、魚獲量及養殖的貽貝(Kupang)已很少,年輕一代早已走出漁村,前往你現在看到的對岸新加坡打拼謀生,有者落戶彼岸,或是搬到鄰近花園住宅區。”
“原本逾百戶村民,如今僅剩20家左右,當中落戶原址的多數是在自己土地。”
許嘉森指出,與直落爪哇毗連的海番村屬另一個獨特村落風情,俗稱“海番”的海上原住民,是他小時候的玩伴,一起游泳、捉蝦,玩得不亦樂乎。
直落爪哇(Teluk Jawa)在馬來文名稱中為“爪哇海灣”,百多年前這裡曾經是爪哇人聚居地,以及有爪哇人墳墓遺蹟,過後該民族不知原因下從村落消失。
此外,約19世紀時期,中國華族先賢飄洋過海來到南方並在直落爪哇落腳,主要為中國汕頭揭揚縣兩個毗鄰而居的張姓與洪姓人家,他們多數從事捕魚工作,有者種菜、飼養豬隻與雞鴨為生。
村民許修源表示,直落爪哇對岸是新加坡的三巴旺,兩地相隔地不佬海峽,早期馬新還未分家,兩岸人民還搖著舢舨往來做買賣。
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