【這些人那些事】祭拜甲必丹盛名利 仙師宮守護武吉摩一方水土

這座廟宇除了依山而建，更是“石頭上的廟宇”，因為位於二樓的主殿正是建在大石頭上，與石頭緊密相連，融為一體，百多年來不曾改變。

客家籍礦工最早開埠者

根據記載，武吉摩早在19世紀後期，因有著豐富錫礦而迎來了一群客家籍礦工，這批礦工也成為當地最早的開埠者。

19世紀的採礦業中，有著一號響噹噹的人物——盛明利；他祖籍廣東惠州，是第一任甲必丹，也是採礦業領袖。

有傳他在一場戰爭中犧牲後流出白色的血液，而被礦工供奉為“仙師爺”。因此，客家礦工前往武吉摩採礦時，也把甲必丹盛明利的神祗帶到當地。

善信乘舢板經水路膜拜

據《淙淙巴冬河一一巴冬華人社會發展史》記載，當時礦工們把裝有神祗的籃子放在地上，之後卻怎麼也提不起來，認為神明顯靈，要留在該處讓人供奉，於是就在該處興建茅草屋子來安置。

就這樣，這間茅草屋也成為了武吉摩仙師宮最早期的建築；而在那個陸路交通不發達的時代，善信都是乘坐舢板通過水路而來拈香膜拜，祈求平安。

初建過程沒文獻記載    文物見證歷史

武吉摩仙師宮是我國第5間供奉甲必丹盛明利的廟宇，雖然此廟宇的初建過程沒有明確的文獻記載，但廟宇中的歷史文物卻是歷史的證人。

該宮至今仍保存著刻有“仙師爺/同治十一年卯月”（1872年）的石香爐，證明了該廟宇在當時就已存在。

1901年，仙師宮進行了一次修築工程，廟宇旁至今仍豎立著當年的“建宮獻金徵信錄”石碑，志期“光緒二十七年歲次辛丑孟春月日”。

這個石碑記錄了100多名捐獻者的名字與獻金，從2元到30元都有，是先輩維護廟宇及信仰的證明，也顯示了該宮當時在眾人心中的地位。

此外，通往前殿正面的樓梯口兩旁，也放著寫有“1927丁卯歲春立”及“中華民國拾陸年”的石墩。

各籍貫華人交流聚集點

另一方面，根據官方史料，仙師宮數十年前不只是華人廟宇，也是海山公司及後來的義興公司的活動會所，是各籍貫華人交流聚集的地點。

1910年柔佛王國土地法令生效，僑領許炳昌在1912年10月8日，向蘇丹政府申請重新規劃廟地，獲得蘇丹依布拉欣恩准，並在1918年憲報頒佈該地為華人廟宇保留地。

蘇江河：經歷戰亂卻未遭破壞

武吉摩仙師宮會務顧問蘇江河（84歲）指出，仙師宮最初由客家人管理，之後隨著局勢變遷才先後由其他籍貫負責，直到1975年註冊成立理事會，而他則出任財政。

他表示，理事會成立後的同一年就展開擴建工程，在主殿前增建前殿；同時，理事會也陸續發現一些歷史文物，就把文物重新擺設安置。

他披露，在一次挖溝工程時，他無意中發現一塊志期1918年的路碑，寫有“拜仙師公宮小路直行/蘇金此答謝”，相信就是為信徒指路。

他也說，上世紀初的居民都是落戶各芭園，直到緊急時期才被集中起來，形成了如今的武吉摩市鎮，而仙師宮雖然經歷過戰亂，卻從未遭到破壞。

他補充，該宮2006年進行提升及美化工程，除了獲得民間及社團的支持，也獲得政府撥款。

林頌成：擁3泉井各有功能

仙師宮的特徵之一是“山水合一”，雖然依山而建，卻也水源不缺。

仙師宮理事會主席林頌成指出，該宮共有3處泉井，常年水源不竭且清澈見底，相信是附近山泉水彙集形成。

“過去，這3個泉井有個別功能，其中供善信去晦氣的泉井不開放使用、另外兩個分別是讓民眾梳洗沖涼及煮食飲用。”

他披露，麻坡地區在60年代曾鬧水荒，人們紛紛前往該宮的泉井取水，有者甚至從麻坡市遠道而來，儘管當時取水人數眾多，但泉水不久後又再流入，從不見乾涸。

“如今，供民眾梳洗的泉井已改為許願池，另2個泉井則作用不變。”

他補充，該宮的神誕日落在農曆正月十八，據聞是當時客家礦工們拿不起甲必丹盛明利神祗的日期，就以此日期為神誕日。

談及該宮大禮堂，林頌成指早期是方便民眾或其他團體舉辦活動或婚宴，惟之後辦婚宴及活動的人數越來越少，如今就成為該宮神誕慶典的場所。