【这些人那些事】祭拜甲必丹盛名利 仙师宫守护武吉摩一方水土

这座庙宇除了依山而建，更是“石头上的庙宇”，因为位于二楼的主殿正是建在大石头上，与石头紧密相连，融为一体，百多年来不曾改变。

客家籍矿工最早开埠者

根据记载，武吉摩早在19世纪后期，因有着丰富锡矿而迎来了一群客家籍矿工，这批矿工也成为当地最早的开埠者。

19世纪的采矿业中，有着一号响当当的人物——盛明利；他祖籍广东惠州，是第一任甲必丹，也是采矿业领袖。

有传他在一场战争中牺牲后流出白色的血液，而被矿工供奉为“仙师爷”。因此，客家矿工前往武吉摩采矿时，也把甲必丹盛明利的神祗带到当地。

善信乘舢板经水路膜拜

据《淙淙巴冬河一一巴冬华人社会发展史》记载，当时矿工们把装有神祗的篮子放在地上，之后却怎么也提不起来，认为神明显灵，要留在该处让人供奉，于是就在该处兴建茅草屋子来安置。

就这样，这间茅草屋也成为了武吉摩仙师宫最早期的建筑；而在那个陆路交通不发达的时代，善信都是乘坐舢板通过水路而来拈香膜拜，祈求平安。

初建过程没文献记载    文物见证历史

武吉摩仙师宫是我国第5间供奉甲必丹盛明利的庙宇，虽然此庙宇的初建过程没有明确的文献记载，但庙宇中的历史文物却是历史的证人。

该宫至今仍保存着刻有“仙师爷/同治十一年卯月”（1872年）的石香炉，证明了该庙宇在当时就已存在。

1901年，仙师宫进行了一次修筑工程，庙宇旁至今仍竖立着当年的“建宫献金征信录”石碑，志期“光绪二十七年岁次辛丑孟春月日”。

这个石碑记录了100多名捐献者的名字与献金，从2元到30元都有，是先辈维护庙宇及信仰的证明，也显示了该宫当时在众人心中的地位。

此外，通往前殿正面的楼梯口两旁，也放着写有“1927丁卯岁春立”及“中华民国拾陆年”的石墩。

各籍贯华人交流聚集点

另一方面，根据官方史料，仙师宫数十年前不只是华人庙宇，也是海山公司及后来的义兴公司的活动会所，是各籍贯华人交流聚集的地点。

1910年柔佛王国土地法令生效，侨领许炳昌在1912年10月8日，向苏丹政府申请重新规划庙地，获得苏丹依布拉欣恩准，并在1918年宪报颁布该地为华人庙宇保留地。

苏江河：经历战乱却未遭破坏

武吉摩仙师宫会务顾问苏江河（84岁）指出，仙师宫最初由客家人管理，之后随着局势变迁才先后由其他籍贯负责，直到1975年注册成立理事会，而他则出任财政。

他表示，理事会成立后的同一年就展开扩建工程，在主殿前增建前殿；同时，理事会也陆续发现一些历史文物，就把文物重新摆设安置。

他披露，在一次挖沟工程时，他无意中发现一块志期1918年的路碑，写有“拜仙师公宫小路直行/苏金此答谢”，相信就是为信徒指路。

他也说，上世纪初的居民都是落户各芭园，直到紧急时期才被集中起来，形成了如今的武吉摩市镇，而仙师宫虽然经历过战乱，却从未遭到破坏。

他补充，该宫2006年进行提升及美化工程，除了获得民间及社团的支持，也获得政府拨款。

林颂成：拥3泉井各有功能

仙师宫的特征之一是“山水合一”，虽然依山而建，却也水源不缺。

仙师宫理事会主席林颂成指出，该宫共有3处泉井，常年水源不竭且清澈见底，相信是附近山泉水汇集形成。

“过去，这3个泉井有个别功能，其中供善信去晦气的泉井不开放使用、另外两个分别是让民众梳洗冲凉及煮食饮用。”

他披露，麻坡地区在60年代曾闹水荒，人们纷纷前往该宫的泉井取水，有者甚至从麻坡市远道而来，尽管当时取水人数众多，但泉水不久后又再流入，从不见干涸。

“如今，供民众梳洗的泉井已改为许愿池，另2个泉井则作用不变。”

他补充，该宫的神诞日落在农历正月十八，据闻是当时客家矿工们拿不起甲必丹盛明利神祗的日期，就以此日期为神诞日。

谈及该宫大礼堂，林颂成指早期是方便民众或其他团体举办活动或婚宴，惟之后办婚宴及活动的人数越来越少，如今就成为该宫神诞庆典的场所。