【这些人那些事】深山百年古庙哥打天后宫 全国唯一采水路游神

由于早年当地住了许多中国人，因而这里也有一个名称叫“中国山”（Bukit Cina），这个颇具时代意义的称号，根据邓祖耀所言，至今仍原原本本留在土地局的记录上。

大翻修丢失不少文物文件

较可惜的是，1980年代，哥打天后宫进行了一次大翻修，在整修的过程中，据说丢失了不少文物文件，以至于无从查考这座天后宫确切的创庙年代。

邓祖耀说：“我曾经在一篇文章中看到，说哥打天后宫早在1861年已经创立，但这一点我们无法肯定，因为较多人的说法是指在1884年创立。”

如此看来，哥打天后宫即使没有162岁，也有139年历史了。

发现疑似清朝古墓

此外，另一个可证明这座妈祖庙年代久远的证据，是距离庙宇不远的油棕园所遗下的疑是清朝的古墓。

清朝始于1636年，亡于1912年。换言之，在比1912年更早以前，就有中国客工居于此，而妈祖庙必是客工们当年的精神慰藉。

“这一带的油棕园多年前也发掘了许多文物，包括清朝古墓，其中有一批墓碑目前是安置在哥打陈圣大王公庙，小部分则仍留在原处。”

该天后宫庙目前是由第二代庙祝徐天送和妻子陈美丽在打理，徐天送的父亲徐吉昌于70年代已在这座庙宇服务。

邓祖耀提及，徐吉昌曾在庙宇附近找到了一块宽10吋高22吋半的“后土”石碑，由于一般墓冢的“后土”（土地公）不会那么大，他猜想所属墓地应该规模不小，可惜除了后土石碑，该处甚么也没有留下。

据了解，徐吉昌后来乾脆在天后宫的后山建一个神龛来安置这块后土石碑，并且上香祭拜，这也成为了此处独有的特色。

蓝永康：遗憾丢失纪念性文物

哥打天后宫是在1981年重建，重建以前，它只是一座外观平平无奇、十分简陋的庙宇。

提起这件事，蓝永康说，他犹记得庙宇重建时，施工现场曾经挖掘出一批有年代的物品，包括古币等。但据他了解，这些文物过后又被重新埋入地底，关于这个说法，也获陈美丽证实。

邓祖耀指出，重建后的天后宫类似四合院的构造，庙宇中间还开了一个天井。

对联复新保持良好状态

尽管很惋惜当年丢失了一些值得纪念的文物，邓祖耀仍庆幸挂在老庙宇左右两侧柱子上的一副对联“天后宫山间明月，圣母殿水下清风”，经过复新后仍保持良好状态。

“我有听过关于这副对联的解释。这座天后宫因为靠近河流，当太阳反射的时候，庙宇殿内就一片光亮，对联正是根据这个实际情景而题的。”

除了这块深具纪念价值的对联，天后宫内也有一块不起眼的铁制牌匾颇具份量。

牌匾上烙上的捐款芳名录，其中一名捐款人即是马来西亚第五任副首相敦慕沙希淡，当时他是以哥打丁宜国会议员的身份拨出5000令吉供庙宇铺设柏油路。

另一名捐款人为时任柔州大臣，尽管没有注明名字，但按照庙宇重建的年代，相信是第12任大臣拿督阿都阿日，即前首相丹斯里慕尤丁担任第13任柔州大臣以前的上一任大臣。

邓祖耀提及，3年前，该庙宇也顺利在档案局找到了一份很有历史价值的柔佛政府公报，内容提到，在殖民时期，即1937年的4月21日，天后宫所在的土地已被列为保留给华裔社群的公共敬拜场所。

这份以英文书写的资料，他们也特地复印并框裱起来，作为历史的明证。

哥打天后诞游神由6籍贯组成

从60年代至今就采用水路方式游神的哥打天后诞游神盛会，可说是哥打丁宜华裔社群的大日子之一，每逢这个时候，住在外地或在外地工作的哥打丁宜人都会特别请假参与一年一度的游神盛会，好不热闹。

类似于柔佛古庙游神活动是由5个主要籍贯组成，哥打天后宫的游神也聚集了6个籍贯的人，分别是福建、客家、潮州、海南、广肇和广西。

一众理事指出，以前只有固定的一批人获准抬神轿，但为了让各帮同沾圣母福全，理事会便改掉了旧规定，决定以轮值方式抬神轿。

按照传统流程，游神当天下午4时，代表6帮的船只便会从哥打市区的码头出发开往天后宫，信众则可乘坐其他船只一路尾随。

妈祖庙内，轮值帮的妇女组则会为圣母梳洗一番，穿上新袍、戴上新头冠及精心妆扮，圣母出宫后，船队也一路跟随回到哥打市区的码头。

将圣母请下船后，接著就要请神上轿、绑轿，然后是出游环绕哥打市区，一般出游时间是在晚上7时30分。

今年，天后诞游神盛会是落在阳历5月11日，即数天以前，同样的，当天再次迎来了锣鼓喧天、人潮涌涌的热闹场景。