【这些人那些事】排海庙80年经历转变 当年“海南人的庙”迄今香火鼎盛

吴乾洲：庙里神明是双位数

吴乾洲表示，过去曾发生善信偷偷地把符拿回家，以致特定区块没有了符，善信行走至相关区块时被烫伤的事件。

“后来，每逢过火山时，理事们就要站在火圈外监督，以防类似事件再发生。直至五六年前，过火山的仪式暂停了，并改为过平安桥，以便让更多善信能够参与，也没有受伤的风险。”

他也提到，早期人们并不称排海庙为排海庙，而是称作海南庙，这是由于当时的人们皆以创庙者的籍贯来称呼庙宇。

他说，排海庙早期虽以海南人为主，但到了90年代有越来越多非海南人参与。当时，庙宇经常推动与主办文化活动，参与者多数都是新村居民，所以也就有越来越多人加入庙宇。

“排海庙是以海南岛的一个小岛命名，我们庙里的神明是双位数的。我曾问过道士，他说这是因为海南岛庙宇的神明也多数都是双位数。”

以羊祭拜改为主神奉素

排海庙过往每逢神诞一定以羊祭拜神明，在外宰羊后祭拜并煮成传统的海南羊肉汤作为平安宴菜肴，并在庙里割鸡喉。

“我们也会购买药材，烹煮海南羊肉汤和烹煮海南菜招待全村人。在早期，平安宴需用上四五只羊。到了80年代，因羊难寻且价格昂贵、赞助的人少了而减至一只。”

他们指出，五六年前的一次神诞，庙里办过火山时突然有一名妇女扶乩，自称为南海观音，指理事们在庙里杀生，水尾圣娘因而需顶罪。

吴乾洲表示，他请示理事会和水尾圣娘后，大家决定把以羊祭拜神明的习俗改了，最后以素食祭拜主神，而中殿则能以荤素祭拜众神。

他们提及，至今仍有善信对排海庙平安宴的海南羊肉汤念念不忘，希望理事会能够保留这道菜，也有善信意欲赞助。

“不过，当时负责烹煮平安宴的义工们也都上了年纪。我们会尽量再安排。”

早期牌楼被指方向不对

排海庙的新牌楼于2018年建竣。

吴乾洲表示，他担任主席时获悉，早期建设牌楼时没有请示神明，对庙宇不好。一名善信杨维荣曾从哥打峇鲁带着一名乩童到庙里查看，随后指牌楼方向不对，并在各处画符。

“理事们见状心里过意不去，随后发动筹款建新牌楼。排海庙的雨盖中心、舞台、牌楼和围墙等皆由善信彭昆聪与其团队负责。他们只收取材料费用，没有收取任何其他额外费用。”

彭昆聪：游台到处看庙用以设计

彭昆聪指出，他从事建筑行业，前往台湾旅游时就到处去看庙，也把所见所闻用于本身的设计上，庙宇的一切皆由他所设计和建设。

“我经常想着，庙里的事就要大家一起来付出。”

黎小华：新牌楼建竣气势不一样了

黎小华是当年的牌楼筹委会主席，目前也是庙宇重建筹委会主席。她说，重建筹委会于2019年成立，后因冠病疫情而暂搁。

“新牌楼建竣后，整个气势都不一样了。4支柱头刻上由已故易经学家、诗家与教育家石诗元博士，亲笔书写与创作的排海庙对联。”

她提及，庙宇建立已数十年，理事会打算进行重建，但筹委会内有着不同年龄层的成员，彼此对庙宇的重建有着不一样的意见，详情仍在斟酌中。

5海南夫人筹款设庙

吴乾洲表示，他从地方上前辈的后人口中得知，当年黄旭日下南洋时与戏班失散了，带着水尾圣娘小金身的他先在北根冶美落脚，之后来到银旺路，并因紧急法令而到武吉仕砵新村设庙。

“当时，5名海南夫人，分别是郭开基夫人、云大光夫人、黄遇春夫人、符祝春夫人和云凤阳夫人四处筹款，并向五皇娘庙主神五皇娘娘请准后，在新村里设庙。善信们到来膜拜水尾圣娘、冼太一品夫人、冯公元帅与昭应烈士。”

彭莹丰：小时候在学校旁观看神诞

善信彭莹丰是武吉仕砵新村客家人，小时候在思朴华小念书，神诞时总会趁每两堂课10分钟的休息时间，站在学校旁观看神诞。

“幸运的话，还会看到过火山的仪式。”

他透露，后来他出外工作，结婚后回到新村经营小生意，就经常到庙里拜神。