(新山1日訊)從柔佛古廟到行宮這段眾神出鑾儀式,新山五幫會館祀奉的神明坐在神轎上,由護轎組成員沿途抬動並護送至目的地,每尊神明的神轎至少都有數百公斤以上,但護轎組從不說它重。
在人潮簇擁下走在隊伍中的護轎組成員,他們是與神明距離最近的人,他們的體格不一定非得要高頭大馬,但一定要能肩負著保護好神明與神轎的責任。換言之,他們把“責任”都扛在了肩膀上,確保神轎在被抬起時保持平衡且能前行。
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星洲日報《大柔佛》社區報〈新山眼〉的第八集“重溫柔佛古廟遊神——眾神身邊那些事”來到第三單元“昂首闊步”,我們要帶讀者從護轎組成員的口中,瞭解他們加入其中的淵源,以及值得發掘有關神轎的故事。
陳錦福:靠各方協調團結才能完成
眾神巡遊的護轎組成員,不是說要參與就能參與,原來,還需要經過一番努力和經年參與,才有“資格”成為一員。
哥文茶福興宮洪仙大帝第拾大鑼鼓隊成員陳錦福(37歲,廟祝),在參與遊神活動23年後的今天,才第一次有機會被選入新山福建會館護轎組。
他說,自己從小就跟著父親,父親也是參與了50年遊神活動的一員之一。
從古廟管委身上學到很多
他表示,參與多年的經驗告訴他,遊神活動能順利進行,是需要靠各方的協調和努力才能完成,而且可以把這項文化活動延續下去。
他說,他自小住在哥文茶路一帶,其父親20多歲就參與遊神活動,而他也跟著在哥文茶福興宮洪仙大帝第拾大鑼鼓隊從基礎做起,包括學習如何佈置花車,也會到柔佛古廟做志工。
20多年從不缺席遊神活動
他表示,他自2001年中學時期開始,20多年來從不缺席遊神活動。
“即便是找工作,也會事先說明每年的5天的遊神活動期間都會需要請假。”
他表示,相信有很多善信都和自己一樣,很重視每一年的遊神活動,務必全程參與,這也是為什麼遊神活動每一年都如此盛大且順利進行。
他說,他在古廟做了志工多年,從古廟管委們身上學到很多,而一直到今年,所參與的新山福建會館的洪仙大帝隊伍招募護轎組成員,每個屬會可以派2人進入護轎組,他因此有機會第一次成為護轎組成員。
他表示,護轎組成員除了要維持隊伍的安全,也要負責抬轎,不管是什麼角色,大家都團結一致去完成,這就是參與遊神活動最美好的意義。
林勇康:找前輩指點潮州話發音
眾神出鑾隊伍來到行宮後,五幫會館成員陸續進行祭拜儀式,而記者在人群中就發現一個令人眼前一亮的情景。
有別於其他會館由較資深的前輩率領,柔佛潮州八邑會館護轎組成員林勇康(28歲)口中唸唸有詞,以潮州話用力念出祭文。
遊神是凝聚新山人活動
自小由家人帶著參與遊神活動的他,13歲那年開始,就自行每年積極參與遊神活動,他認為,遊神活動已經不再只是有關信仰的活動,而是凝聚新山人的活動。
今年對林勇康來說比較特別,因為此次他要在行宮進行的祭拜神明儀式上,幫忙念出祭文,而且是要用潮州話念出。
他告訴自己,必須在遊神活動之前,練習好一口準確的潮州話,他不想在眾人面前丟了潮州人的臉。
“身為潮州人的我,會擔心潮州話不夠標準,怕因此丟了會館甚至潮州人的臉,畢竟還有很多人都聽得懂,加上潮州話和福建話有些發音是很接近的,所以一遇到不確定的發音,就會找前輩指點。”
他說,今年是因為負責念祭文的前輩有事不克出席遊神活動,所以選他代位。他認為自己之所以被選上,應該是因為向來都有說潮州話,發音準確度還行。
祖孫三代見證歷史
紀力廣:盼傳承綁神轎文化
柔佛古廟百年遊神盛事情牽三代,在這次的遊神隊伍中,也有祖孫三代人一起參與遊神活動,譜寫一段人與神的故事,同時見證了這項活動的歷史價值。
來自新山的祖孫三人紀力廣(77歲)、紀銘發(52歲)、紀俊聰(32歲)分別在不同的年代加入柔佛潮州八邑會館護轎組。
紀力廣披露,他在會館擔任理事已有42年,參與護教組負責綁神轎、拆神轎等工作也有38年的經驗。他每年依然都會不間斷的參與,並指導年輕人如何綁神轎。
“我70多歲了,年紀大了,希望有人能夠接班(綁神轎),將這個傳統傳承下去。”
提到自己的綁神轎經驗時,紀力廣透露說,他是跟著一位在巴剎工作的前輩學習的。這位前輩去世後,他接替成為了師傅,並將這門手藝傳承下去。
“綁神轎的工作,不可能一直由我來主導,只要誰有意願來參與,我就會放手讓他們綁,我就在一旁監督和指導。”
“如果我發現有什麼地方綁得不好,經過鑑定後,就當場拆掉,重新綁過。”
他也說,經歷兩三年的疫情和行管令,今年終於恢復正常的遊神活動,感到很開心。
如今,紀力廣的兒子紀銘發和孫子紀俊聰,也跟隨其腳步,參與護教組的義務工作。
紀銘發:難忘夜間遊行體驗
紀銘發表示,他與父親紀力廣一起參與遊神有二三十年的時間,從中慢慢地學習和稱成長。
他認為遊神護轎組的工作需要繼續傳承下去,因此每逢遊神慶典,他會要求兒子及該會館青年團成員助陣,並把握時機及用心學習,包括如何綁神轎。
“塞金銀紙的環節看似簡單,但其實是一門學問,比如在各個角度都需使用不同種類金銀紙及塞法。”
他也稱,護轎組的工作一定要傳承下去,並且教會了年輕一代,就必須學會放手。
在紀銘發看來,古廟遊神活動最難忘的體驗是夜間遊行中,當護轎組成員抬著神轎在靠近新山法庭的路段轉彎處迅速奔跑,而不是慢悠悠地行進。
他形容,在5尊神明中,只有大老爺元天上帝的神轎可以如此迅速地奔跑。
他說,神轎雖然重量在200至300公斤之間,但是抬轎的人員都懷著虔誠之心,在遊神時並不覺得負重。
紀俊聰目前是柔佛潮州八邑會館青年團的成員,他披露自8歲起就開始接觸遊神活動,並自認從小到大都喜歡群眾活動。
“我第一次參加古廟遊神活動時,感到非常開心並深深喜愛這個活動。”
紀俊聰:8歲開始接觸遊神活動
紀俊聰表示,他參加護轎組時從底層做起,比如敲鑼這類容易、簡單的工作,逐漸接近神明。至於綁神轎的工作,還不是他的時機。
“就像我父親所說的,我需要在旁觀察學習,等待“緣分”到來,真正動手去做綁神轎,這樣才能真正學到。”
他說,每年參加護轎組的成員陣容幾乎不變,但同時大家都希望年輕人加入青年團,以便進行傳承。
陳毅勇:不同顏色區分制服 各司其職
隨著時代的演進,遊神隊伍的擴大,負責遊神工作的護轎組分工嚴謹細緻及明確,並且以不同顏色的制服加以區分,讓領導者更好的各司其職。
新山福建會館護轎組成員陳毅勇受詢時表示,為了方便安排遊神工作,福建會館的遊神衣服在設計上,做了細心的調配。
“另一個原因是隨著遊神規模越來越盛大,公會希望在組織上做到嚴謹,通過大家身穿的衣服顏色,各司其職。
他說,如今除了有長短袖衣和不同顏色之外,同時也印製了新山福建會館會徽及個人的名字,衣服背面印上“護轎組”、“開路先鋒”、“爐”的字樣,讓各界一目瞭然。遊神衣的背面,也會印上贊助商的商標,以表謝意。
“舉例來說,以灰色遊神衣為主的,就包括了護轎組、開路先鋒、香爐車隊及護傘隊。”
他進一步的解釋說,身穿長袖衣的負責抬神轎,而長袖衣的設計由來已久。
“原本只有護轎組身穿,後來才慢慢衍生出來有護傘隊和香爐車隊。”
他說,除此之外,福建會館遊神隊伍其餘的龍隊及11支不同隊伍的衣服,也會有各自的設計。
根據資料,柔佛古廟洪仙大帝護傘隊與香爐隊成立於2010年,成立護傘隊及香爐隊的宗旨是讓更多的有熱忱的年輕人有機會通過護傘隊認識福建大社與文化傳承也同時讓洪仙大帝隊伍更有素質。
神轎莊嚴華麗藏巧思
在遊行隊伍中亮相的神轎莊嚴又華麗,結合傳統雕刻與現代元素,背後少不了一番巧思與構想。
耗費10個月的時間往返中國潮州協商訂製,2020年完成至今,新山客家公會祀奉的感天大帝聖駕全新神轎,終於在癸卯年柔佛古廟遊神活動首次亮相,並參與夜遊。
該公會理事為求製出工藝傳統的神轎,特別遠赴中國數個地點包括福建泉州考究,最終選擇在潮州一家傳統木雕工廠訂製神轎,並與廠方討論神轎設計。
張君國說,當年冠病疫情尚未爆發,該公會理事得以去了5趟潮州,不斷地復版、細化每項細節,接著讓廠方產出圖紙和模版,再雕刻、細磨、上漆。
與以往的神轎有所不同的是,新設計的神轎頂端有“九龍登頂”,中間有一條龍王,而兩層的頂又意即步步高昇。
神轎的柱子刻有云龍;環繞神轎的8個角則刻有八仙的法器,其中包括呂洞賓、鐵柺李等等;轎子上又刻有象徵八仙賀喜的八仙圖;左右側則有“麒麟回頭”;也有象徵四季的雕花,即梅、蘭、菊、竹,這些雕刻可謂把與華人道教信仰有關的民俗都呈現在神轎上。
此外,該神轎柱子最底端,俗稱神明腳下所踩的東南西北,也特別裝上客家文化中常見的金獅(又名北獅)。
張君國:高度限制 神轎跨過山門不加蓋
感天大帝的神轎,在正月二十日出鑾儀式被抬離柔佛古廟後,就會在途中把其頂蓋加上去,直到迴鑾進入古廟前才會拆除。
張君國說,這麼做是因為柔佛古廟山門的高度限制,所以在跨過山門時不會給神轎加蓋。
他表示,往年感天大帝神像都會被不少紅綢布和金銀紙裹上,而今年有了新神轎,神像的全身包括腳部首次完全展示在轎子之上,他們認為這類綁轎方式,更能展現感天大帝神像的莊嚴。
張君國說,該公會綁轎組成員在綁轎時,會用上五色線、紅綢布、金銀紙和貴人符固定神像,而這些素材與神像同在數天,受了萬人的膜拜和香火後,將會在迴鑾後拆卸並派發給工作人員和善信,相信可以帶來好運和祝福。
加上頂蓋後的感天大帝神轎重量達到400公斤,轎子前後可讓16至18人共同扛起,張君國說,只要大家有心把事辦好,再重的神轎他們都能扛得住。
陳泳勳:神明託夢不要綁腳
神明託夢陳泳勳,要求不要綁腳,於是就有了修改神轎設計一事。
新山廣肇會館遊神組主任陳泳勳指出,以廣肇會館供奉的華光大帝,經歷這麼多年,神轎的設計做了多次的更改,因此綁轎方式也隨著更改,如今華光大帝的神轎已迎來了第5款,並且是從馬六甲特別訂做的。
詢及為何修改神轎的設計?原來,就在4年前他做了一個夢,華光大帝下達訓示,來年不要再捆綁金身的腿部。
“我從夢中驚醒過來,覺得很驚訝,為何華光大帝會託夢給我。後來我靈機一動,就尋找廠商訂做新的神轎。”
修改神轎 墊高金身的腿
他表示,之前的神轎在綁轎時,是使用金銀紙將神明金身的腿部包圍著固定好再綁起來。如今我們不再把金身的腿綁起來,並且墊高起來,顯露出來給大家看。
“馬六甲這家廠商是專門製作神轎,而且是‘古董式’的。我們為此也花了不少錢,大約8萬多令吉。”
他笑言:“第5款神轎是已使用了3年,如今神轎的重量,也比往年更大型及壯觀,因此也加了重量,其中一個原因是因為抬神轎的人員,體型也越來越大,如果使用舊的款式,抬的人會覺得比較吃力及辛苦。”
“不過話說回來,儘管神轎的確是重,但是大家懷著虔誠的心及同心協力之下,抬起神轎時,大家都不覺得有重量。”
“神轎是不會重的,我們不能說抬神轎會感覺到重。”
下集預告:
五尊神明神轎來到行宮後,新山五幫會館的工作人員沒有停下腳步,而是緊鑼密鼓的搬動擺滿祭品的桌子,準備接下來要進行的祭祀儀式。
放眼望去,各會館的祭品看似一樣,卻又不一樣,除了祭祀桌上常見的燒豬、水果和金銀紙等等,各會館也會加入與各自籍貫文化有關的食物,而相關食物也有著不同的意義。
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