【今日面譜】陳建泯的像生秘境 從一張鋁箔紙出發

在他的個人簡歷中也介紹了這個展覽，講解了“潘大棠”是取自馬來文pendatang的諧音，意思是旅居者或外來者的意思。

他在簡歷中寫道：“透過《潘大棠》的展覽構成進行留學期間的作品剖析及其影響。旅臺4年從外國學生到認同為“華僑”的過程，讓陳建泯重新思考對於“家”的想像，過程中意識到模糊的片刻、不完整的脈絡或許正是自身所處的狀態。”

拓印作品從平面走向立體

自此以後，陳建泯的拓印技術愈發成熟，作品也從平面走向立體，開始將整個墓碑完整拓印出來，還包括墓碑的各種動物、肖像等。

疫情之下他迴流馬來西亞，期間也曾帶著自己的作品“像生秘境”到臺灣參與臺灣美術雙年展。

這次的展覽中，以清朝時期南洋華僑領袖墓碑為主軸，包括作為當代甲必丹的吉隆坡開埠功臣葉亞來之墓，就展現了他作為“華僑”首領，以大清子民僑居馬來亞的這一身分認同。

葉亞來的墓碑前有守墓像，這也是墓主人的地位象徵。而許多清代墓碑前設有，是因為當時的中國人相信人死後仍然需要有人保護，因此墓碑前就設有動物和小人像，以守住墓主人在地下世界的生活。

葉亞來從百年前開始以僑領身分走入馬來亞，而百年後這群移居者的後裔，早已成為了“華裔”，視這片哺育自己的土地為祖國。

東南亞華裔移民史 創作主軸

陳建泯目前仍在進行中的作品包括《家園》和《祖先》，分別以馬六甲三寶山墓碑和自身家族墓碑為主題，而隨著作品的逐漸完善，也逐漸收集了近百世紀以來的東南亞華裔移民史。

他說，身分上的認同，就會影響一個人看待歷史的角度，而一個國家或民族的歷史建構往往是很脆弱的，這與鋁箔紙創作成的藝術作品有著同樣的脆弱。

從思索何為華僑和華裔，到整理馬來西亞華人從華僑走向華裔的歷史脈絡，成為這幾年陳建泯創作的主軸。

在寺廟長大埋下創作契機

從居鑾這個小城鎮出走，陳建泯當年也曾是個叛逆的孩子，學業成績不怎樣，脾氣大的嚇人。

作為一名在寺廟環境中長大的孩子，陳建泯的母親從小由寺廟師父養大，父親家中也從事宗教相關行業。從小在這樣的環境中長大，讓他與寺廟、殯葬非常熟悉，而這些小時候就注入身體的養分，成為他日後藝術創作的分子。

參與佛學營覺醒 發奮圖強

然而，從小在寺廟長大為他帶來了轉變的契機。初中二的學年末假期，他跟隨師父到臺灣參與佛學營，似乎開始頓悟和覺醒。

從臺灣回來後，他從初中三開始發奮圖強，從後段班成績差強人意的學生，一路努力成為美設科學生，並且努力上進成為優秀生。

在臺灣沉浸幾年後，他原本準備在臺灣繼續念碩士，但陳建泯的導師建議他到西方國家深造，體驗不一樣的藝術環境。

“我是一名小鎮獨中生，又是到臺灣升學，英語並不好。曾幾何時我和同學們到新加坡參展，所有同學都能夠用英語呈現自己的作品，只有我一個人是使用翻譯的。”

痛定思痛的陳建泯決定好好學習英語，他在吉隆坡開始上英語課，努力學習英語併成功考入英國的倫敦大學金匠學院美術研究所。

“在這些深造的過程中，我也意識到求學的重要性，人是不可以沒有好奇心，而憑藉自己的努力一定可以帶來碩果。”

在英攻碩打破自己的界限

他說，在英國攻讀碩士學位時，教授並不會有一套課程來教導你，而是需要學生提出自己的看法、作品和意見，否則教授是不會主動“餵養”學生。

“許多亞洲學生都會比較內斂，也習慣傳統東方的教育模式，但如果你不開口表達，教授自然無法和你做更多的交流。”

因此，陳建泯在英國開始學會打破自己的界限和框框，也把自己的作品帶到英國做展覽。

沉浸國外多年，在馬來西亞、臺灣、英國等地流轉多年，如今陳建泯迴流馬來西亞，在吉隆坡成立工作室，並且在大學開設裝置藝術的課程。

對於未來，陳建泯將會繼續創作，近期他以生活物品為主題進行創作，並且期待進行更多的展出。