【這些人那些事】早期只在喜喪事神誕演奏 笨珍潮州大鑼鼓 成舞臺藝術

他指出，在笨珍為喪事演奏的鑼鼓隊主要來自詔安會館和仁愛俱樂部，潮州會館的潮州大鑼鼓隊則以舞臺表演為主。

鼓隊青黃不接

他表示，詔安會館和仁愛俱樂部的潮州大鑼鼓隊，大部分隊員是重疊的，大家互相支援，但也反映鼓隊面對青黃不接的情況。

“不像我那個年代，由於對於潮州鑼鼓的喜愛，我在12歲便加入詔安會館，至今已57歲了。”

他說，隨著時代變遷，年輕人缺乏興趣加入潮州大鑼樂隊，因此就如酬神戲一樣，潮州鑼鼓隊也因人才凋零，不免面對薪火失傳的命運。

“大鑼鼓隊經過兩年疫情的停頓後，隨著去年疫情逐漸好轉，恢復出隊演奏，出隊時的陣容有十多二十人。”

柔著名潮州大鑼鼓之一

根據資料，仁愛俱樂部的原名為“仁愛互助社”，於1947年由先賢許炳意、葉安城、莊成勤、洪業成、謝傅謙、陳炎生及數10名熱心人士倡議創立。“仁愛”取自《中庸·第二十章》的“仁者人也”，以及《論語·學而》中的“泛愛眾，而親仁”。

仁愛互助社的宗旨為慈善互助，早期的會務為協助處理喪事，後來受到註冊法令的限制，不得不在1954年修改章程，改名為仁愛俱樂部，但是仍然保持“守望相助，互相扶持”的宗旨。

在50年代，仁愛互助社的會員曾多達400人，大鑼鼓隊在80年代時已是柔佛州內著名的潮州大鑼鼓之一。

仁愛俱樂部現任潮州大鑼鼓隊負責人陳開國受詢時指出，大鑼鼓隊經過調整後，目前仍在運作，隊員有20多人，紅白事都會出隊演出，但以白事為主。

黃慶廉：以前每出隊獲數十令吉

笨珍潮州會館副文化兼潮樂團領隊黃慶廉（45歲）曾在16、17歲時，參與仁愛俱樂部潮州大鑼鼓隊，成為隊員。

據他所瞭解，當年各公會成立潮州大鑼鼓隊，主要是作為會員的福利之一，同時一部分收入可用來維持公會的運作。

“在90年代，每逢出隊演奏，隊員都會獲得一筆數十令吉的酬勞。如果是出隊到會員的白事，會獲得10多至20令吉，外人聘請的話則可多達30令吉。”

他笑言，這筆錢對於當時的青少年，可是一筆相當可觀的零用錢。

“以前出隊，大家是為了去賺取零用錢，現在的小朋友不愁沒錢。”

黃偉通：早期被認為是“死人樂隊”

笨珍潮州會館會長黃偉通表示，由於早期的笨珍，許多喪家會邀請潮州大鑼鼓隊參與送殯，於是不少人就對潮州大鑼鼓隊存在刻板印象，以為它是專門為喪事出動的“死人樂隊”。

他說，若參考中國的情況，一般上在節慶時，潮州人都會舉辦“迎老爺”儀式，而“老爺”就是神明的意思，傳統上在中國潮汕地區的廟宇會進行敲鑼打鼓的習俗，過後會挨家挨戶到社區送上祝福，同時也有潮汕傳統英歌舞的文化。

“然而潮州大鑼鼓來到笨珍，反而演變成不一樣、獨特的文化現象。”

他指出，會館希望發展潮州大鑼鼓文化，延續潮汕傳統，同時強調“辦喜不辦喪”的方向，只有喜慶節慶才會出隊。

另一方面，黃慶廉指出，根他所瞭解，笨珍在上個世紀50年代，潮州大鑼鼓隊成立的目的，主要是為喪事服務，於是讓人們有了先入為主的概念。

受陳欣榮啟發搬上舞臺

他認為，音樂其實不分喜喪，潮州大鑼鼓是在2000年的時候，受到新加坡潮州大鑼鼓隊老師已故陳欣榮的指導和啟發才轉型，逐漸搬上大舞臺進行藝術表演。

“柔南地區的潮州大鑼鼓隊，之前沒有想過潮州大鑼鼓能搬上舞臺演出。陳欣榮老師來到柔南一帶後，為潮州大鑼鼓的演奏方式進行轉型，成為舞臺藝術。”

“因此在陳欣榮老師的影響下，笨珍潮州會館潮州大鑼鼓隊多數進行舞臺演出。我們沒有去學習笨珍流行的八仙、十仙曲目的演奏套路。”

他表示，大鑼鼓隊在舞臺上所呈獻的曲目，一般時長5到8分鐘，相比之下，傳統曲目如八仙和十仙，打起來需要大約半個小時。

“由於我們專注舞臺呈現方式，若受邀為白事進行演奏，再以舞臺的方式來打潮州鑼鼓，可能會給人格格不入的感覺。”

發起“鑼鼓響過好年”活動

為了進一步發揚潮州大鑼鼓，笨珍潮州會館發起潮州大鑼鼓拜年的活動。

會館的潮州大鑼鼓隊將於來臨的大年初二，出隊展開“鑼鼓響過好年”活動，到大家的家中進行15分鐘的敲鑼打鼓，寓意家財興旺、年年豐收，藉此傳承潮汕民俗文化。

黃慶廉披露：“在檳城也有每逢大年十五元宵節，邀請潮州大鑼鼓隊上門拜年的習俗，我們安排在大年初二是為了方便隊員，希望各界人士能支持，所有紅包將納入潮樂團活動基金。”

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