玉射是由柔佛蘇丹推行的港主制度而催生出來的小新村,周邊都被大園坵如羅裡那(現今的森那美)、武吉加迪(俗稱九百格)及春盛山包圍,距離武吉甘蜜大約6公里。
最初,玉射隸屬麻坡縣管轄,麻坡在2006年升格為市後,才轉為由東甲縣管轄。
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柔佛有兩個玉射,一個是靠近武吉甘蜜的玉射,另一個則是麻坡通往峇株巴轄途中一個擁有溫泉的地方,也稱玉射。
所以,早年在麻坡車站搭德士時,德士司機會問搭客要去哪個玉射?
一提到玉射的開發過程,就不能不提到港主袁財源及最早的根基地大厝,還有廟後港主氣勢雄壯的墳墓。至於大厝的另一邊則是北帝廟,且有分舊新廟宇以符合空間使用需要,供奉元天上帝。
據老一輩的口述歷史相傳,北帝廟與麻坡粵東古廟有著兩尊元天上帝金身,皆是從印尼廖內群島的民丹島恭請過來。因此,北帝廟和粵東古廟有深厚的淵源。
後代從北帝廟橫樑上的文字顯示,此廟曾在清光緒25年(1899年)修繕過,至於建廟的年份就找不到資料證實,倒是廟後的山岡上有很多亂葬古墓,其中包括清朝時代洪門會成員的墓碑。
在六十年代,玉射不少村民均是依靠務農為生。每逢下雨,村民無法工作時,大街上就會相當熱鬧,因為好些人來雜貨店購物或在咖啡店喝茶聊天。
當時的人口亦比較多,一間屋子住著十多二十人是司空見慣的情況,進而使當地的培英小學的學生人數達到最高峰,將近500人。
此外,據創校歷史記載,大厝是培英小學的發源地,由先賢戴金枝在1921年創辦,當年只有10名學生,所有的師資開銷都由他承擔,辦學精神讓人欽佩。
2021年也是培英小學的100週年記念校慶,惟冠病疫情的影響,無法舉辦任何慶祝活動。
進入21世紀,人口外流是很多新村面對的窘境,玉射也不例外。當地從前是人多屋少,如今則是人少屋多,形成兩極化,好像逃不掉漸漸變成老人村的命運。
不過,隨著當地年輕一輩在2018年中秋節,協手合作舉辦史無前例的大型中秋會,設計出別具一格的大玉兔、大月亮、大舞臺,加上社媒廣為流傳,漸漸打開玉射的知名度,吸引許多外地人前來參與,盛況空前。
從當晚的熱鬧景象來看,玉射有可能再次躍入人們的眼簾,成為焦點。也就是說,只要鄉親好好經營玉射的種種,開創與眾不同的生活體驗,當地就能成為人們小旅行的首選,創造新的出路,起死回生!
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