玻璃城叟｜治不必同，期于利民
近日重温“小红书”时，翻阅到其中一段觉得极有醍醐灌顶的警惕作用。
书中这段这么说：“不论是用肯定一切的观点或否定一切的观点来看我们的工作，都是错误的。”
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我国目前的政党政治运作方式，可以说是立场泾渭分明有你没有我，好些事务几乎近似单纯为了反对而反对，总是见缝插针，大唱对台戏，为了民生问题而异中求同的观念似乎难以看到。
这种现象也就如这本小红书在另一段落中所提及的“自我的群体的僵化观念所造成的自我限制。”
以我国的政治环境来说，就如有一方传统以来认定某个集团是反动的，所以其成员也都一律是反动的分子。这就是僵化观念所造成的思想上的限制。
在这思想受到自我箝制的情况下，往往令人不能或不愿意接受不同阵营的人，在某些领域如民生问题或地方发展事务上，来成为我方政治斗争的间接辅佐分子，也就因此丧失了创造互补机制以利民生的新政治型态的机会。
中国已故思想家、战略家毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的谈话中指出：“坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。”
这说明了只要懂得因应事务的变化，懂得因时制宜，在认同并非一切都是坏到底的，也并非一切都是完好无瑕的思想指导下，才能成功达到预期的目标。
清思想家、经史学者兼诗人魏源表示：履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。意思就是鞋子不一定必须一样，重要的是适合穿著；治理国家的方法不一定要相同，重要的是在于利惠人民。
我国的政治工作者以及其民间的支持者，是否可以深入探讨上述古今哲人的教诲，为平民百姓开创出一条民主政治与民生丰裕的新轨道?
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