【新山眼】第四集（單元3）已故柔蘇丹賜地建設 興都 錫克廟 各有風采

1911年，住在當地的一名印裔社群管工古達，因此覲見時任已故柔佛蘇丹依布拉欣，提出在當地建立一所興都廟的要求，獲得蘇丹應允把該廟現址的土地捐給他們，並捐獻500令吉建廟給新山區的興都教信徒。

古達將瑪麗安曼神明（Mariamman）供奉為該廟的主神，廟宇早期由亞答蓋成，並將該廟命名為瑪麗安曼興都廟。

直到1985年，該廟重新被命名為Arulmigu Rajamariamman Devasthanam，Arulmigu在淡米爾文意即聖潔或榮耀，Devasthanam則是指寺廟，而為了對已故蘇丹表示感謝，該廟也把“拉惹（Raja）”二字加在Mariamman前方，意即君王。

拉惹瑪麗安曼興都廟最具特色且亮眼的建築，莫過於75公尺高的五層廟塔（Rajagopuram），塔身置有125個神祇雕像，最高處則置有5個壺狀金屬容器，稱作Kalasam，這些雕像和容器皆來自印度。

廟方明年將維修和重新粉刷廟塔，象徵再次賦予廟內神明力量，在興都教信仰中，相關工序每12年必須進行一次；而廟內的壁畫是由來自印度的藝術家繪製。

結婚禮堂建於1960年

值得一提的是，該興都廟內也設有一個結婚禮堂，建於1960年，當時由一名商人哥文達沙米全資贊助興建，以應付新人希望在廟內完成傳統結婚儀式的需求。

結婚儀式會由一名祭司主持及祝禱，該結婚禮堂每次可容納多達400人，每次使用徵收3000令吉的費用。

至今已有數千對新人在該結婚禮堂完成終身大事，甚至有家族三代人都在這裡完婚。

除了用作舉辦結婚典禮，該禮堂平時也會舉辦宗教講座，每年的4月14日是淡米爾新年，屆時也會舉行文化歌舞表演。

遊客需遵守寺廟條規

拉惹瑪麗安曼興都廟開放予遊客進入參觀，但需遵守寺廟條規，包括不能穿鞋及襪子進入廟內、入廟前需洗腳、不可觸碰神像、不可戴帽子、穿著端莊。

無論是信徒或遊客，在進入寺廟殿內時，都須根據順序參觀及膜拜，過程中將經過共13處，主神瑪麗安曼神明就坐在殿內中間的位置。

印裔文化遺產中心料10月份開幕

拉惹瑪麗安曼興都廟即將迎來全國首個由廟方興建的印裔文化遺產中心，耗資150萬令吉打造，2層樓的建設工程至今已完成90%，預計今年10月份開幕，入門票收費為大馬人1令吉、外籍人士5令吉，學生免費。

從印裔祖先來到大馬發展至今，許多人已漸漸遺忘印裔原有的傳統文化，以及祖輩的犧牲與貢獻。

為了保留印裔文化遺產，廟方因此決定興建一座印裔文化遺產中心，希望後代能夠記住先輩的付出，並將其視作生活中學習的一部分。

該中心一樓展出該廟主神“拉惹瑪麗安曼”價值100萬令吉的黃金戰車（Golden Chariot），以及主神的兩名兒子“威納雅格神明”（Lord Vinayager）及“慕魯嘉神明”（Lord Muruga）的戰車。

該廟歡慶的主要節日為淡米爾歷4月（Aadi）的“升旗節”（Aadipuram），這個節日的慶典將舉行長達10天。

“升旗節”的高潮落在第9天，該廟主神“拉惹瑪麗安曼”將與兩名兒子和伴侶聖駕坐在戰車上，在莊嚴的盛況下巡遊新山市區。

到了第10天，主神“拉惹瑪麗安曼”的銅像將會於上午時段被帶到海邊，進行沐浴儀式；晚間降旗後則會供奉食物給主神。

該文化遺產中心二樓也將展出印裔首飾、傳統樂器、歷史文件、美食、文物、服裝、逐戶供應牛奶的傳統模式等。

此外，該興都廟位於翁固本街與直律街的交界處，而依附在廟外兩條路共26間店鋪也屬於該廟所有，商家主要售賣花環、供奉品、糕點、服裝等。

拉惹西仁：感激已故蘇丹賜地建廟

該廟主席拉惹西仁表示，至今依然非常感激已故蘇丹賜予他們土地興建廟宇。

他說，從宗教角度來說，已故蘇丹當年已擁有各族須和諧共處的願景，如今也因此可在和諧街看到各宗教場所的設立，大家至今依然和諧共存，彼此尊重。

■新山錫克廟堂（Gurdwara Sahib Sikh Temple）

“白色城堡”莊嚴

參觀了斯里拉惹馬裡安曼興都廟，可以徒步3分鐘，前往不遠處位於直律街的錫克廟堂，一座外形看似城堡，簡單又莊嚴的白色建築物。

擁有百年曆史的古瓦拉賽（Gurdwara Sahib）錫克廟堂是新山唯一的錫克廟，“Gurdwara Sahib”是旁遮普語，意即錫克教徒的禮拜場所。

新山錫克廟堂歡迎任何種族的訪客參觀，只要穿著得體（謝絕短褲背心）、入廟堂前清洗手腳，不論男女，脫鞋和以布裹著頭即可入內。

走進廟裡，映入眼簾的是開放式食堂與廚房，這裡每日向大眾提供免費的素食和茶水，訪客可以倒上一杯旁遮普香料茶，感受北印度飲食風味。

錫克廟堂的二樓則是祈禱室，在寬敞的殿內，正中央是祭臺；每當進行祈禱儀式，信徒便面對著祭臺席地而坐，在宗教師的帶領下膜拜聖經，同時，宗教師也會彈奏及演唱讚歌。

特別的是，每晚，錫克聖經都會被收到祭臺旁的小房間裡，天亮後再拿出來，而宗教師每天早晨會隨機翻開聖經，翻到的第一頁訊息就是當日聖經對信徒的開示。

錫克人有功獲蘇丹賜地

回溯到19世紀，體格高大健碩的錫克人來到柔佛，多從事警察、保安的工作。相傳一次，已故蘇丹依布拉欣的橡膠園倉庫失火，錫克人提著水桶前去滅火。因滅火有功，他們在1916年獲蘇丹賜予一片地段興建錫克廟。

新山錫克廟堂理事會秘書曼吉星受訪時表示，該廟堂建於1921年，由於該廟是新山唯一一座錫克廟，隨著信徒人數漸增，該廟在1957年進行重建，並在1992年再次擴建，才成為如今的面貌。

“目前，新山和周邊地區有大約700到800戶錫克人，除了新山市區，來自士姑來、豐盛港、哥打丁宜和振林山的善信也會來這裡。”

曼吉星說，該錫克廟堂經擴建後，成為兩層樓高的綜合廟堂，可以舉行祈禱儀式、婚禮、初生嬰兒命名儀式、葬禮等。

他指出，在冠病疫情前，許多來自歐洲或其他國家的遊客會前來參觀該廟，也有不少學生考察團，為此，廟方特別製作了導覽小冊子，讓訪客在參觀時，更容易深入瞭解錫克教的故事。

錫克旗高掛廟頂易辨識

錫克男子為何蓄長髮、戴頭巾？錫克宗教師為何總是穿戴鐵手鐲，身上還掛著一個短劍？走一回錫克廟堂，你就會得到答案。

和世界各地所有的錫克廟一樣，新山錫克廟堂外有一面高高聳立的黃色旗幟，那是印有錫克教標誌的錫克旗（Nishan Sahib）。

這面錫克旗，通常被掛在廟裡最突出頂端的地方，也是錫克教的重要象徵，據瞭解，這是為了讓遠處的人們一眼就望見旗幟，知道這裡有座錫克廟。

在古時候，錫克廟是戰爭的“庇護所”，由於錫克教主張人人平等（pangat）原則，因此能夠不分種族或宗教，為到訪者提供食物和歇腳處。

曼吉星透露，在疫情期間，該廟舉辦了一些濟貧活動，也曾向滯留本地的外國遊客伸出援手，而廟裡的食堂也是從早晨開始供應膳食茶水，讓有需要者填飽肚子。

他指出，在錫克廟堂沒有社會階級之分，無論是什麼身份地位，來到廟裡都會依循傳統和大家一起同桌共餐，使用相同的餐具、吃完後也必須自己清洗碗碟。

他也說，該廟的公共食堂可同時容納500人，許多信徒會在食堂享用簡單的餐點後，再到二樓的祈禱室祈禱。

光明節相等於錫克人新年

每年4月14日的光明節（Vaisakhi），是錫克教的重要節日，也是新山錫克廟堂最熱鬧的慶典。

曼吉星說，光明節相等於錫克人的新年，每逢光明節，該廟都會舉辦長達3天的慶祝活動，也會進行隆重的錫克旗升旗儀式，即把舊的旗幟換下，插上顏色鮮豔、嶄新的旗幟。

“因為錫克廟堂的旗幟是非常神聖的存在，而經過一整年的日曬雨淋，難免會有褪色的情況，因此每一年都必須換新的。”

他也透露，錫克信徒會在每年的11月，慶祝錫克教創始人那納克宗師的誕辰；而第五位宗師古魯阿佔的殉難日則落在6月份。

★下期預告★

同是穆斯林祈禱場所的清真寺，但在新山和諧街上，就有3所建築風格迥異的清真寺，建設時期分別跨越18和19世紀，惟目前僅有其中2所清真寺開放予遊客參觀。

“打卡新山和諧街”系列的第四單元，我們帶讀者前往印裔穆斯林清真寺、阿爾阿塔斯清真寺及安努爾清真寺，瞭解這3所清真寺的獨特之處，為大家揭秘鮮為人知的“亮點”，從不同角度認識清真寺。

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