【特稿】柔州官方周休五六或U转 教会表欢迎 盼皆大欢喜

他回忆，当时所有教会都面对上述同样的难题，但大家很快就改变策略，其中，部份教会除了选择保留星期日的崇拜，也增设了星期六的周末崇拜聚会，方便大人小孩一同参与。

“当时也有不少教会乾脆将主日崇拜改在周六。”

蔡顺吉以本身牧会的教会新山荣耀中心为例，指该教会当时为适应新政策还特别调整了星期日的聚会时间，即从原来的上午10时至中午12时30分改为上午9时至11时，让就读下午班的学生仍然可以和父母一起出席主日崇拜。

如今获悉州政府有意重新检讨周休日，他除了表示欢迎，也认为对教会而言不会有多大影响，并指目前采用的周休日已行之有年，大家也都适应并习惯了。因此，即使恢复星期六和星期日休息，他相信多数教会将保留现时的操作方式。

“如果教会已经增设了周末崇拜，我想应该就不会取消了，至少能让会友多一个选择，至于当年将主日崇拜改在星期六的教会，则可能将聚会改回星期日。”

根据了解，柔州的官方周休日实际上在1994年以前就落在周五和周六休息。蔡顺吉说，他犹记得当年自己还是中学生的时候，因为星期日需要上课而无法参与主日崇拜，唯有等到学校假期才能出席聚会，让他觉得那段时间特别宝贵。

新山耶稣圣心主教座堂华文教务促进会主席蔡明家表示，若政府恢复90年代实施的官方周休日，对天主教会而言无疑是最理想的更动。

他透露，当初官方周休日突更改，该教会受到最大影响的莫过于逢星期日在举行弥撒前展开的主日学。

“按照我们的传统，学生们会提早来到教会参与主日学，过后才和父母一起进行弥撒，但学生上课日更动后，我们也作出调整，将主日学改在星期六晚上并增加晚上的弥撒，方便父母和孩子一起参与。”

蔡明家说，经过这些年虽然已经适应，但仍存在不方便之处。

“星期六的聚会我们必须控制时间，时间不能拉得太晚，毕竟一些学生星期日还要返校上课。”

他说，不仅如此，以前教会每个月的其中一个主日都会举办聚餐会，借此平台让会友们交流，但星期日变成学生的上课日后，每次的聚餐就少掉了学生群体。

“包括举办一些其他的活动，比如家庭日等，为了让一家大小都能参与，我们也只能选在公共假日或学校假期来办。”

他因此认为，如果能恢复星期六和星期日的周休日，教会绝对欢迎，毕竟所有活动都能安排在星期日进行。

“若官方正式公布，届时我们也会开会讨论作出相应决定。”

新山全备福音教会郑惠光牧师认为，官方周休日若回到从前，对基督徒而言是好的，也具深重意义。

他说，星期天的主日其实也称为“圣日”（Holy Day），在这样的日子敬拜神，意义更大；他对州政府重新检讨官方周休日的决定乐见其成。

与其他教会一样，新山全备福音教会多年前为配合时局发展也面临了挑战，尤其是儿童事工，必须进行服事人员的调整。

“因为儿童事工的老师大部份是在星期日休息，考虑到这点，我们后来决定在星期六增加一天儿童事工，同时也增加了原本没有的周末崇拜（星期六崇拜）。”

郑惠光指出，作出相关调整后，这些年来他发现，不管是参加儿童事工的儿童或周末崇拜的聚会人数都在增长，从另一个角度而言，时局的变化反而带动了教会人数的成长，可谓好事一桩。

“对于小教会来说，另一个好处就是容易请到外援讲员，因为若大家都在同一天崇拜，讲员难免分身乏术。”

“缺点还是有的，毕竟大部份的父母是在私人界工作，他们难得在星期日休假，孩子却要上课，从家庭的互动与父母孩子的关系来看，必定会带来一定影响。”

他强调，学校教育、家庭教育和宗教教育，三者皆不可或缺，这样才能达到孩子身心灵平衡的发展。

“有些父母为了让下午班的孩子一起参与主日崇拜，预先让孩子穿好校服及准备好午餐，在聚会结束前匆匆让孩子吃完午餐然后赶著送他们到学校，多少带来些许不便。”

“我个人认为，恢复星期六和星期日休假是明智之举，毕竟官方休息日若能跟工商界同步，反而能促进工商业的发展。”

他也透露，即使恢复90年代落实的官方休息日，该教会仍然会保留现时已采用的方案。

他说，随著时代变迁，今时已不同往日，就好比因应疫情诞生了线上和线下的聚会一样，该教会当年为了适应政府政策的调整作出改变，但相关改变如今已变成了这个时代必不可少的一个元素。

“90年代，那个时候聚会的人数不多，所以只有星期日一天的崇拜聚会，但今天的情况已不一样，周末崇拜也成为了这个时代的需求。”