(新山22日訊)巡古墓,回看新山華人的歷史。
配合5月份的國際博物館日,新山華族歷史文物館今日舉辦“義興路綿裕亭古墓巡禮”,帶領20名報名參與者到有逾百年曆史的老義山“考古”,瞭解墓主的背景、冢墓設計、墓碑文字意義等,翻開19世紀華裔先輩南來新山開荒、奮鬥的真實故事,上了一堂有意義的歷史課。
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新山華族歷史文物館管委會主席黃楚沅透露,這項活動曾在10年前舉辦過一次,今天第二次舉辦並開放20個名額,結果名額爆滿;而且令人意外卻欣慰的是,報名參與者有80%是年輕人。
“年輕人需要了解華人重要的文化和歷史,這樣,華人的習俗和文化才得以傳承。”
新山中華公會會長何朝東也向參與者介紹,義興路綿裕亭義山有不少重要的墓冢,曾擔任過新山中華公會前身──義興公司領導人的陳開順、卓亞文等,墓冢都在這座義山內。
“從這些墓冢,我們也可以看到新山的歷史。事實上,有關義興的歷史,也等同新山華人的歷史,例如義山內的‘明墓’,便是義興公司解散後才建的。”
另外,黃楚沅透露,中華公會綿裕亭冷氣殯儀館的空置樓層,目前在進行“義興文物館”的後期裝修工程,預計6月底可完工並開放參觀,展出的主要是義興公司的歷史與文物,包括早年的入會儀式。
負責導覽的南馬文史工作者莫家浩為參與者講述數座較特別、有歷史意義墓冢的墓主事蹟,同時不忘提醒他們留意不同墓冢的特色,包括墓冢的整體設計、採用材質、墓碑上的文字或年代考究,從中掌握一些19世紀的年代背景、事件等。
其中,綿裕亭最著名的墓冢──明墓埋下的,不是骨骸,而是神祖牌和一些信物,莫家浩也為參與者解開疑惑。
原來,1917年,英殖民政府在柔佛州頒佈社團註冊法令後,義興公司變成不合法的存在,被迫解散。為免資產,包括神祖牌、香爐、信物等遭銷燬,義興公司領導人決定在義山建一座墓,將總共108個神祖牌等全部埋起來。
“明墓採用的瓷磚和彩磚皆很有娘惹風味,其實,這類磚在當年價格不菲。”
另外,綿裕亭義山雖已封山,卻有一座新的墓冢,墓主正是1844年率領義興公司兄弟,從新加坡來到新山陳厝港開荒種植甘蜜和胡椒的港主之一陳開順。
“不過,這座陳開順墓冢並非真品,因為建於1857年的真品其實是在陳厝港(現班蘭旁邊)。”
中華公會按照真品立的新墓碑上有“候明義士”四個字,據莫家浩解釋,這意指“等候明朝復興之義士”,說明當年不少先輩即使已到南洋,也不願承認清朝的統治,仍抱著“反清復明”的情感。
他透露,義山內其實還有不少墓主,通過墓碑上的文字表明“反清復明”的心志,有的是在墓碑上方中央寫著“明”字,另有的較特別寫著“㳉”(音同“清”)字,它們都有同樣意義。
“一些墓碑中央寫著‘祖’字的則多數是潮州人。”
眾多墓冢當中,不是所有大型或“豪華”墓冢都能查清墓主身份或背景,就如十多年前才被發現的綿裕亭義山最大墓冢——佘勉旺墓,至今尚無歷史資料可瞭解墓主背景。
莫家浩說,這座墓冢早期被大樹環抱,周遭有樹蔭遮蓋,以致沒人知道它的存在,直到被發現,義山管理人才驚覺這座建於1878年的古墓不僅年代久遠,還是全義山最大的墓冢。
“從墓碑上看,這座墓冢埋葬的人還包括墓主的3位太太,由於早前被樹木環抱,墓碑反而保存得相當完好,刻著的字都還很清晰。”
他遺憾指出,儘管墓碑清晰、知道墓主來自中國潮州澄邑鱷浦都月甫鄉,可惜現有史料搜尋不到任何有關墓主的信息。
根據墓冢的格局和大器的設計,他相信墓主非泛泛之輩,多半與義興公司有聯繫,而且佘姓人當年在新山都相當“威水”。
張國銘(34歲,銷售員)表示,他曾在中華公會的特刊看過明墓的介紹,在社交媒體上看到古墓巡禮活動的介紹後,他二話不說就報名參加。
“我蠻想知道這裡的歷史,親自來走一趟能聽到更多想要了解的東西。”
他說,自己也有邀請朋友一起參加,然而朋友因工作緣故拒絕,只有他趁著休假日獨自參與。
來自北幹那那的徐銘權(40歲,自僱人士)說,他每年都有偕同家人參與當地殉難公墓春秋季的公祭活動。
“我也是殉難者家屬,因為我曾祖父和兄弟姐妹一家六口都在二戰時期被殺害,我們至今都有到公墓祭拜。”
他指出,由於辦理春秋季公墓祭拜儀式的長輩,老的老,走的走,他近年也接手辦理祭拜活動,將傳統延續下去。
這次有機會參與古墓巡禮活動,他也抓緊機會學習,希望自己在北幹擔起責任,往後也能帶動更多年輕人參與。
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