配合5月份的国际博物馆日,新山华族历史文物馆今日举办“义兴路绵裕亭古墓巡礼”,带领20名报名参与者到有逾百年历史的老义山“考古”,了解墓主的背景、冢墓设计、墓碑文字意义等,翻开19世纪华裔先辈南来新山开荒、奋斗的真实故事,上了一堂有意义的历史课。
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新山华族历史文物馆管委会主席黄楚沅透露,这项活动曾在10年前举办过一次,今天第二次举办并开放20个名额,结果名额爆满;而且令人意外却欣慰的是,报名参与者有80%是年轻人。
“年轻人需要了解华人重要的文化和历史,这样,华人的习俗和文化才得以传承。”
新山中华公会会长何朝东也向参与者介绍,义兴路绵裕亭义山有不少重要的墓冢,曾担任过新山中华公会前身──义兴公司领导人的陈开顺、卓亚文等,墓冢都在这座义山内。
“从这些墓冢,我们也可以看到新山的历史。事实上,有关义兴的历史,也等同新山华人的历史,例如义山内的‘明墓’,便是义兴公司解散后才建的。”
另外,黄楚沅透露,中华公会绵裕亭冷气殡仪馆的空置楼层,目前在进行“义兴文物馆”的后期装修工程,预计6月底可完工并开放参观,展出的主要是义兴公司的历史与文物,包括早年的入会仪式。
负责导览的南马文史工作者莫家浩为参与者讲述数座较特别、有历史意义墓冢的墓主事迹,同时不忘提醒他们留意不同墓冢的特色,包括墓冢的整体设计、采用材质、墓碑上的文字或年代考究,从中掌握一些19世纪的年代背景、事件等。
其中,绵裕亭最著名的墓冢──明墓埋下的,不是骨骸,而是神祖牌和一些信物,莫家浩也为参与者解开疑惑。
原来,1917年,英殖民政府在柔佛州颁布社团注册法令后,义兴公司变成不合法的存在,被迫解散。为免资产,包括神祖牌、香炉、信物等遭销毁,义兴公司领导人决定在义山建一座墓,将总共108个神祖牌等全部埋起来。
“明墓采用的瓷砖和彩砖皆很有娘惹风味,其实,这类砖在当年价格不菲。”
另外,绵裕亭义山虽已封山,却有一座新的墓冢,墓主正是1844年率领义兴公司兄弟,从新加坡来到新山陈厝港开荒种植甘蜜和胡椒的港主之一陈开顺。
“不过,这座陈开顺墓冢并非真品,因为建于1857年的真品其实是在陈厝港(现班兰旁边)。”
中华公会按照真品立的新墓碑上有“候明义士”四个字,据莫家浩解释,这意指“等候明朝复兴之义士”,说明当年不少先辈即使已到南洋,也不愿承认清朝的统治,仍抱著“反清复明”的情感。
他透露,义山内其实还有不少墓主,通过墓碑上的文字表明“反清复明”的心志,有的是在墓碑上方中央写著“明”字,另有的较特别写著“㳉”(音同“清”)字,它们都有同样意义。
“一些墓碑中央写著‘祖’字的则多数是潮州人。”
众多墓冢当中,不是所有大型或“豪华”墓冢都能查清墓主身份或背景,就如十多年前才被发现的绵裕亭义山最大墓冢——佘勉旺墓,至今尚无历史资料可了解墓主背景。
莫家浩说,这座墓冢早期被大树环抱,周遭有树荫遮盖,以致没人知道它的存在,直到被发现,义山管理人才惊觉这座建于1878年的古墓不仅年代久远,还是全义山最大的墓冢。
“从墓碑上看,这座墓冢埋葬的人还包括墓主的3位太太,由于早前被树木环抱,墓碑反而保存得相当完好,刻着的字都还很清晰。”
他遗憾指出,尽管墓碑清晰、知道墓主来自中国潮州澄邑鳄浦都月甫乡,可惜现有史料搜寻不到任何有关墓主的信息。
根据墓冢的格局和大器的设计,他相信墓主非泛泛之辈,多半与义兴公司有联系,而且佘姓人当年在新山都相当“威水”。
张国铭(34岁,销售员)表示,他曾在中华公会的特刊看过明墓的介绍,在社交媒体上看到古墓巡礼活动的介绍后,他二话不说就报名参加。
“我蛮想知道这里的历史,亲自来走一趟能听到更多想要了解的东西。”
他说,自己也有邀请朋友一起参加,然而朋友因工作缘故拒绝,只有他趁著休假日独自参与。
来自北干那那的徐铭权(40岁,自雇人士)说,他每年都有偕同家人参与当地殉难公墓春秋季的公祭活动。
“我也是殉难者家属,因为我曾祖父和兄弟姐妹一家六口都在二战时期被杀害,我们至今都有到公墓祭拜。”
他指出,由于办理春秋季公墓祭拜仪式的长辈,老的老,走的走,他近年也接手办理祭拜活动,将传统延续下去。
这次有机会参与古墓巡礼活动,他也抓紧机会学习,希望自己在北干担起责任,往后也能带动更多年轻人参与。
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