【這些人那些事】柔佛古廟遊神 定格半世紀

農曆新年期間，他與同街孩子最開心的事，莫過於可到街上奔跑玩耍，穿梭在大人之間，觀看柔佛古廟遊神隊伍駕到的熱鬧景象。

五十年代的柔佛古廟遊神規模比較小，遊神隊伍主要繞境巡遊新山市區數條街道，沿街可見許多住戶到樓下街頭設神案，迎接神明過境和換香，祈求神明保祐闔家平安。

什麼是換香？陳錦發解釋，除了神明乘坐的神轎，遊神隊伍也會運載香爐，香爐車經過店屋、住家時，居民會把自家神案香爐上的香枝取出，插入遊神隊伍的香爐，而後再取走相等數量的香枝。

遊神隊伍巡遊市區，遇到居民設神案皆會停下，隊伍中的醒獅和大頭娃娃都會在案前起舞叩拜，因此遊行時間往往被拖長，遊神活動要到晚上11時才結束。

古早遊神陣容小人數不多

陳錦發透露，他兒時看到的遊神陣容比較小，參與人數不多，主要有舞獅隊、大頭娃娃、扛鏢旗等，而在夜間遊神使用大光燈照明，大光燈由受僱的印裔人士置於頭頂上行走，隊員每走一段路都需要添“火水”。

在發電機出現後，遊神改用烏絲燈泡照明，羅裡車斗載著發電機，一工友坐在車頂負責收放電線，兩排工友在隊伍兩旁用木棍高舉燈泡跟著隊伍走，負責照明。

到了少年時期，陳錦發以寬中攝影協會成員的身份，和同學一起參與遊神拍攝，並以海鷗雙鏡頭相機、黑白底片、烏絲閃光燈等裝備上場。

當年一卷黑白底片可洗出12張相片，拍一張夜間照片就需耗用一盞烏絲閃光燈。從拍照到衝相，他都一手包辦，而一卷底片要價一元多，一杯咖啡才一毛錢。

用來拍攝遊神的底片是他省吃儉用買下。他在按下相機快門前，都會慎思鏡頭構圖，絕不浪費。一場遊神的拍攝，他平均會用上一或兩卷底片。

柔佛古廟山門被拆事件發生在1991年12月29日凌晨。1964年，在還是少年的陳錦發的相機鏡頭下，古廟圍牆、老榕樹仍完好地陪伴善信，守護著柔佛古廟。

陳錦發：早期眾神夜遊照片不多

猶記得大香爐當時仍設於柔佛古廟正殿，清晨香火鼎盛，焚香菸霧繚繞，他和愛好攝影的朋友在裡面拍攝善信上香祈願，雙眼被濃煙燻得直掉淚。

早年由於黑白底片、鏡頭、燈光等條件受限，光線太暗，無法快速對焦，眾神夜遊的照片相對較少。

陳錦髮指出，七十年代過後，彩色底片誕生，一些人開始使用彩色底片拍攝古廟遊神。這時期也有了對焦鏡頭、增加自動測光功能，惟底片感光仍有侷限，環境太暗不利拍攝。

另外，他說鑑於成本昂貴，加上需送新加坡沖印，攝影人依舊用非常節省的方式拍攝遊神，彩色底片的使用都控制在兩卷左右。

過去數十年，新山的發展一日千里，柔佛古廟遊神隊伍逐年擴大，除了本地隊伍，海外文化表演團體也受邀前來助興演出，而遊神路線則從最早的只是數條街道，延伸到了義興路等地點，共長7.8公里。

沿街設神案膜拜景象不復在

隨著許多“老新山”遷離市區，早年居民沿街設置神案膜拜的景象不復在，取而代之的是多層次文化的遊神活動，被學者美稱為“人神狂歡的嘉年華”。與會者也從原本的老街坊擴大至海內外人士，包括柔佛王室成員、首相、中國大使等。

從黑白、彩色底片、數碼照相、直至多媒體直播，參與拍攝柔佛古廟遊神的攝影人越來越多。

冠病疫情未發生前，古廟遊神每年吸引數十萬人到場觀看和參與。當神明聖駕出遊時刻一到，善信亢奮高聲吶喊“興啊！發啊！”，人海中除了見到攝影員高舉相機，還可望見數不清的各類手機。

來到數碼攝影時代，大家不僅能在任何光線下拍照，迅速捉住瞬間，還能無限制張數地拍攝，並馬上看到拍攝效果。

陳錦發認為，作為專業攝影員，得設法在擁擠的人群中出奇制勝，攝取更好的鏡頭，這包括添購更多鏡頭、靈活使用單腳架高居臨下拍攝。

1942年曾停辦遊神

柔佛古廟主要供奉五尊神明，分別是主神元天上帝、洪仙大帝、感天大帝、華光大帝、趙大元帥。遊神活動主要包括農曆正月十九洗街、正月廿眾神出鑾、正月廿一眾神夜遊，以及正月廿二眾神迴鑾。正月十八的亮燈儀式，是從2000年開始增設。

冠病疫情從2019年年底開始出現；2020年，柔佛古廟遊神活動在疫情初始時，獲准在嚴守標準作業程序下調整出遊模式，將五尊神明聖駕請上羅裡，加上總香爐，總計6輛羅裡出遊，巡遊路線不變，依舊是7.8公里。

2021年，國內疫情加劇，政府實施行動管制令，遊神規模進一步縮小，主要儀式移至廟內庭院進行，包括眾神出鑾、夜遊及迴鑾。神明出遊暫居的行宮以及酬神戲臺，皆設於古廟庭院。

或許有人會問，柔佛古廟遊神曾停辦嗎？答案是隻停辦一次。那年是1942年，當時爆發第二次世界大戰，日本入侵馬來亞。1969年發生五一三事件後，遊神活動在隔年仍照舊進行，眾神被請上羅裡出遊。

這些年來，新山中華公會領導一直在積極推動，期盼柔佛古廟遊神活動可獲申列為世界非物質文化遺產。陳錦發也期望疫情早日結束，讓古廟遊神活動重回昔日盛況。