位於柔佛州南部的龍引開埠逾百年,是一個民風淳樸的小鎮。百年前,一批又一批的金門人離開原鄉“落番”到異鄉謀生,許多金門人來到龍引落腳,爾後在此落地生根,這個地方也逐漸成為金門人聚集之地。
星洲日報《大柔佛》社區報本期的〈這些人那些事〉,透過歷史記載與居住在龍引一帶的金門籍貫居民追述,瞭解金門人當年離鄉南來的歷史。
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什麼是“落番”?“落”在閩南語中是“下達”的意思,“番”則是早期金門人對南洋群島的概稱,“落番”指的就是下南洋。
出洋潮與歷史背景息息相關
金門幾次大規模的出洋潮,與歷史時代背景息息相關。首先是1860年《北京條約》開放華工出洋合法化,由於早期金門土地貧瘠,謀生不易,許多人為求溫飽毅然選擇出洋。
第二次出洋潮在1912至1929年,當時南洋殖民地經濟蓬勃發展,加上受同鄉影響,許多人隨之到此找出路;第三次則是1937年日本侵華時期,不少金門人為避戰亂逃至南洋。
這條下南洋的路不僅漫長,一路更是險阻重重,許多人甚至還未等到抵岸就死去,當時的一句俗諺:“六亡、三在、一回頭”,就說明了赴南洋謀生的艱險。
位於沿海一帶的龍引,是當時金門人“落番”後選擇落腳的地方之一,他們乘坐舯舡船到此,最初多靠捕魚為生,後來也有從事“九八行”(代理貨物販售的貿易商行)及土產雜貨買賣等生意。
歐陽鍾遠16歲離鄉下南洋
說起這段歷史,不得不提第一位到龍引的華人歐陽鍾遠(1880年至1944年),他16歲離鄉下南洋,到龍引後原本從事漁業,後來經商致富,並創立了“金成發”商號。
被人們稱作“頭家遠”的歐陽鍾遠,在新加坡與龍引之間往來經營貿易,發達後寄錢回鄉起大厝,1918年建成金門第一棟富麗堂皇的洋樓,成為光耀門楣的歷史佳話。
感應到神靈創建籃卓公廟
值得一提的是,歐陽鍾遠因為一段奇遇,感應到神明顯靈,而在1906年創建了龍引籃卓公廟(後改名為鎮龍宮)。
除了歐陽,目前在龍引的金門人姓氏,還有陳、成、翁、許、張、楊、董、林、戴、蔡、吳、謝及鄭等。在當時的時代背景下,多數“番客”最終留在龍引落地生根,並積極參與地方建設,為地方發展做出貢獻。
歐陽松江:父參與發起柔金同廈會館
金門籍貫的龍引居民歐陽松江(73歲)憶述,他的父親歐陽水評1913年出生於金門,十幾歲就離鄉出洋,起先曾到新加坡及印尼尋找機會,過後才與親人到龍引泵務落腳。
他說,由於龍引處在沿海地帶,泵務一帶有海口,使得父親有了從事貿易的契機,後來父親在1937年開設“金建發”雜貨店,經營土產買賣生意。
“我的父親也是柔佛州金同廈會館的發起人之一,他在60年代與其他族親發起與推動成立會館的籌備工作。”
歐陽天來:祖父日侵遭殺害被記載
金門籍貫的龍引居民歐陽天來(70歲)透露,他的祖父下南洋後先到新加坡,後來才到龍引落腳,他們一家從此定居在此,而他出生與長大都在龍引,目前在此經營茶室。
他說,祖父歐陽兆叻當年因家貧,18歲就離開金門下南洋,一開始到新加坡從事划船渡客的工作,三四年後將小船賣了,跑到正在開闢的龍引經營買賣,慢慢積累了資產。
“祖父在抗日戰爭時期,曾積極參與籌賑救亡工作,他和他的長子,也就是我大伯,不幸在日侵時期慘遭殺害,那是我出生前的事了,但這件事有留下文字記載。”
歐陽可賽:婆婆至死不曾回去
金門籍貫的龍引居民歐陽可賽(58歲)說,早期金門人遠渡重洋來到異鄉謀生,許多人一離鄉就是一輩子,很少人能再回到原鄉去。
他透露,由金門國家公園管理處製作、唐振瑜執導的劇情紀錄片《落番》,以金門人落番到馬來亞的歷史為主軸,其中有一段故事就是以他的婆婆為原型。
他提到,婆婆在18歲那年跟著公公下南洋,當年婆婆的父親到碼頭送別女兒時,曾交代他們去兩三年就回來,但直到婆婆96歲過世,都不曾有機會再回去。
“2008年,我、母親和堂叔歐陽林曾到金門,感覺上就像代表我婆婆回去,當時也順便拜訪我的姨婆,她長得和我婆婆非常地像,我們看了很感觸。”
他說,歐陽林看見這一幕,寫了《金門的土地會不會思念》這篇文章,文章後來被刊登在金門的報刊。
郭明發籌組會館聯繫三縣同鄉
“金浯別墅俱樂部”是從前峇株巴轄金門人的同鄉組織,戰後因無人復辦而解散,60年代柔佛州的金門、同安、廈門籍貫人士攜手組織柔佛州金同廈會館,成為三縣同鄉互助與聯絡情誼的平臺。
柔州金同廈會館會長郭明發指出,當初一群來自柔州的金門、同安與廈門鄉賢,在馬六甲同安金廈會館一名先賢鼓勵下,籌組了柔州金同廈會館,並在1966年獲得社團註冊局批准成立。
“在柔州,金門人最多的地方應該是峇株巴轄,尤其是在龍引和峇眼等沿海一帶,笨珍龜咯也特別多金門人,早期金門人到南洋,多數從事捕魚或與捕魚相關的行業。”
不過,他說,隨著時代發展,年輕人湧往城市發展,現今鄉區人口已逐漸外移,像龍引這樣金門人聚集的鎮落已越來越少。
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