羅慷凱 聖水

吉蘭丹地方政府與衛生委員會副主席兼伊黨古吉區州議員希爾米阿都拉，提出伊斯蘭“聖水”可作為冠病的輔助治療引起民眾熱議。許多網民在臉書以嘲諷的批評方式，狠批他迷信也缺乏科學醫藥根據，就向政府提出相關建議。

伊斯蘭的“聖水”，其實是指源自聖地麥加天房附近的一口井水（air zam-zam）。這有別於希米阿都拉建議誦經後用來治病的“聖水”（air jampi）。從先知默罕默德時代以來，飲用聖水（air zam-zam）並立即禱告可以獲得功德併為生活帶來祝福。但是，聖訓中卻從未提及經過誦經的水（air jampi）擁有任何神奇的功效。

東漢末年，一場瘟疫席捲中原，當時的百姓飢寒交加，死亡無數。當時，領導太平道的法師張角在民間傳統醫術的基礎上，加以符咒符水（聖水）替染疫民眾治病，10年間相信張角的徒眾達到十餘萬。後來，因求取“聖水”治病的民眾越來越多，張角甚至命令信徒修建廟宇（靈仙廟），並告訴民眾只要喝了靈仙廟旁聖水坑裡的“聖水”就能治病消災。

羅馬天主教也會以由神父或主教祝聖過的“聖水”（Holy Water），為信徒洗禮或祝聖某人、某地或某物。一些佛教徒也相信念誦了七七四十九遍《大悲咒》的“大悲咒水”，給病人或小孩飲用可以治病保健。

其實，在多元種族、多元宗教與多元文化的馬來西亞生活，國民應要有嘗試瞭解友族宗教信仰的興趣，而若在彼此間出現了差異，我們也不需以“我必定對，你一定錯”的思維，以言語鞭打或網絡霸凌嘲諷。

彼此何不以一顆開明包容的心，對待觀點與自己不同的友族同胞呢？