发布: 1:57pm 20/09/2020

舒庆祥｜重温陈旭年历史的当代意义

作者: 舒庆祥

陈旭年的一生充满传奇的色彩，他与同一时代其他著名侨领最大的不同，在于他是一个地跨中国潮州、新加坡与新山三个不同一属性的地域，而凭个人的拼搏与机遇，终于在这些地方干出一番大事业而名留千古。

陈旭年于1873年受苏丹阿布峇加委为“Mejar Cina“ （华侨侨长），让他个人事业达到前所未有的巅峰。一个人在百多年前的时代，同时在三地能有这些骄人的成就，实属少见，而他当年荣任的职衔，在147年后的今天又被恢复使用，对当代柔佛华人具有很大的教育意义。

陈旭年在三地留下了不少足以见证历史的建筑物、古迹与街名。在中国潮州，在他的家乡广东省潮安县上甫金砂乡，有他于1870年一手兴建，而在14年后完成的从熙公祠，2006年被列为全国重点文物保护单位。

在新加坡的“资政第”，建于1882年，是陈旭年从柔佛回返新加坡居住之所，也是他在新加坡兴建的四大古宅，如今硕果仅存的一间，多年前被列为新加坡第五古建筑。

在新山，陈旭年在直律街的两座豪宅，无独有偶，相继成为新山宽柔校史上第一间与第二间校舍，目前已不复存在。而他创建的柔佛古庙，现在是新山历史悠久、香火最旺盛的庙宇，更是象征新山华人精神团结的地标；1889年1月26日已经存在的陈旭年街(Jalan Tan Hiok Nee)，在新山中华公会推动下，于2009年11月辟为文化街之后，多年来名扬各地，成为新山老城区最吸引人的街道之一。

三地对陈旭年生平事迹的研究与出版，近几年日渐增多，且有新的突破。最新突破一个例证，就是由南方大学学院于今年5月出版的《新史料．新视角：青年学者论新山》，由廖筱纹撰写的《论新柔两地的潮侨领袖—陈旭年》一文，除了从官方史料中找出了新的论据，丰富了之前对陈旭年的论述外，还引用《叻报》一篇新闻，指出了陈旭年另一名是陈宜敏，而不是陈毓宜。

三地对陈旭年的研究与出版，以新山最标青。潮州原乡对陈旭年生平著墨不多，迄今最为人所知的，只有蔡绍彬于1987年在《汕头日报》发表的《著名侨领陈毓宜先生及其传说》一文，文中以三个传说：葬母、发迹、荣归，简单陈述陈旭年的一生，诚如文章标题所标，内容多是传说。

另一篇是介绍从熙公祠的单行本，内有陈旭年生平简介；在新加坡较全面介绍陈旭年的是一篇于2001年1月7日在《联合早报》中《根》版刊出，题为《名门子孙话昔日辉煌，陈旭年曾孙陈乾枢谈家族逸事》一文，作者莫美颜亲访陈乾枢而书写的。现今，在新加坡再未有其他事关陈旭年专著的出版。

在新山大为不同，如今除了一本由新山华族历史文物馆于2010年出版的《陈旭年与文化街》专书外，数年来在星洲日报大柔佛、脸书及现今流行的视频，时时都可看或听到陈旭年事迹的报导与评论。

笔者从2000年10月至2011年，先后4次到新加坡亲访陈乾枢，从他口中得知陈旭年三件从不为人所知的大事，之前曾在星洲日报大柔佛报导，现再总结如下：

陈乾枢及父亲陈振贤等人于1947年受苏丹依布拉欣的邀请下到新山大王宫参观，目睹陈旭年的肖像高挂在王宫的高墙上，由此可见，陈旭年在柔佛王室享有的崇高地位；受苏丹依斯迈的邀请，在上世纪80年代，陈乾枢与殿下在新加坡的住处相会。

陈旭年育有5子，除次子陈金藩外，余者为养子，他父亲陈振贤即为陈金藩所生，因此陈乾枢的面貎略像陈旭年。同时，在莫美颜的报导一文中，陈乾枢证实了下列两件事：陈旭年与柔佛苏丹阿布峇加确实是结拜兄弟；柔佛古庙为陈旭年所建，当年开光时，邀请苏丹阿布峇加驾临。

陈旭年在柔佛的一生，是柔佛华人百年史不可分割的一部份，历任柔佛苏丹对陈旭年及其后人重视与重用，实则是对华人百多年来对柔佛发展作出贡献的肯定。

结合柔佛苏丹依布拉欣陛下自2012年上位以来，多次对华人发出中肯与善意谈话，如“华人不是外来者”，讲出“黄亚娇的事迹‘等，再结合日前恢复取用147年前的“Mejar Cina”职衔，是柔佛王室一路来对华人政策的延续，华社实有必要以正面与积极的态度看待陛下这最新委任宣布，这是再读与重温陈旭年历史当下最大的意义。

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