郭添慶 峇最老字號神料商·純手工制金銀紙起家

後來隨著金銀紙的需求不斷增加，他才開始載送紙張給鐵山、巴力士隆及中江等地的家庭主婦，聘請她們代工製作金銀紙，然後售賣給商家。

“到了1977年，來自中國的金銀紙再度從香港及新加坡進口到本地，我也開始進口貨品銷售給商家。”

郭氏家族兩代人一同經營神料業；前排左起郭春梅、林蓮英、東主郭添慶及郭巧玲；後排左起郭明亮、郭明福、郭明傑、郭順寶、郭順財及郭明珠。

金銀紙近千種依市場需求推出往生錢 

郭添慶透露，早期的金銀紙都是採用天然原料“槐花膏”及純手工方式製作，直到2000年以後，許多業者才全面改為機械化製作金銀紙。

制金銀紙須加入槐花膏

他說，以前製作金銀紙時，必須用槐花加入藥品煮成槐花膏，先在紙面貼上錫箔，接著抹上槐花膏，錫箔就會變成金色，然後還要蓋印，印上“福祿壽”等字樣。

他指出，金銀紙主要有兩種，就是小金及天公金，但是各籍貫人士如福建、潮汕、廣東、海南及客家等，都有不同的傳統金銀紙，因此目前市面上的金銀紙已有近千種。

他表示，金銀紙行業通常有3個旺季，就是農曆新年、清明節及農曆七月，人們必須祭拜鬼神及祖先。

“我也一直根據市場需求，推出‘往生錢’等各種金銀紙，另外也有補運及消災的金銀紙。目前中國生產的金銀紙美觀又便宜，所以我國有大約一半的金銀紙等神料用品，都是從中國進口。”

峇神料業曾蓬勃發展
鼓勵子孫繼承心血 

在70至80年代，峇株巴轄的神料業蓬勃發展，估計有四五十家金銀紙及神料廠商，而且本地還有幾百名家庭主婦從事家庭式的神料代工生產工作，帶動了本地經濟，也製造不少就業機會。

郭添慶指出，當年一些新加坡商人前來峇株巴轄，與本地商人合作生產神料，峇株巴轄和檳城都是國內著名的神料生產商集中地，神料產量也在國內名列前茅。

他說，直到80年代，峇株巴轄紡織業興起後，許多神料業的工人都改行去車衣，因為工作較輕鬆，而且不會弄髒雙手，畢竟車衣也是一門手藝，比從事神料業工作更有前途。

“其實神料業原本就不屬於傳統的三十六行之一，算是一種創新的行業，因為本地神廟、慶中元會及民間信仰的蓬勃發展，神料業才會隨著發揚光大。”

郭添慶透露，目前峇縣估計只剩下近20家的神料生產及批發商，其中一些同業是因為沒有接班人而被迫收盤。

“神料業屬於比較粗重的工作，凡事都要親力親為，而且市場有限，前景平平，年輕一代未必肯接手，但如果子孫們有興趣，我還是會鼓勵他們繼承祖業，畢竟這是我一生的心血，要放棄也非常可惜。”

擁3廠房產品銷東南亞

目前其公司在峇株巴轄中江擁有3家廠房及逾百名員工，並自創“環球牌”及“大自然”等品牌，神料產品除了供應國內市場，也銷售至印尼、汶萊及新加坡市場，並計劃進軍越南及中國市場。

“近3年來，中國神料產品的成本及價格水漲船高，而價格大眾化的本地產品顯得更加經濟實惠，所以深受市場歡迎。”

他強調，燒金銀紙是道教或中國民間信仰的宗教習俗，金銀紙等神料並不是“迷信品”，而是宗教用品，拜神也是尋求心靈的寄託，所以要緊記“可信不可迷”。

郭明傑：香品天然原料製作
神像設計與時並進

天發企業有限公司第二代接班人郭明傑，從小開始協助父親煮槐花膏及製作金銀紙，對神料業充滿興趣，長大後除了繼承父業，也勇於創新，設計及生產出一系列款式新穎的神像，以融入現代人的生活中。

他說，許多年輕一代的夫妻不願在家中擺設神臺，就是因為傳統的舊式神像，與現代化的家居裝潢格格不入，甚至會破壞室內設計的美感，所以他們寧可不拜神。

“現代人的審美觀已經不同，神像的設計也要與時並進，所以我們聘請了設計師來重新設計出各類莊嚴美觀的神像，除了鑲嵌水晶及注重各種細節，就連神像的眼睛都更有神韻。”

他指出，現代人越來越注重健康，也不喜歡傳統香品的氣味，所以他特別採用純天然的原料製作沉香及檀香等健康香品，所以深受消費者的歡迎。