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地方大柔佛人文足迹新旧对照
1:29pm 17/03/2022
【新旧对照】新山知名潮人姚逸斋其人其事补白
文、图/舒庆祥(部份为档案照)
柔:专栏:新旧对照:新山知名潮人姚逸斋其人其事补白
姚逸斋遗照。

姚逸斋是新山一位知名的潮州人士。

柔佛潮州八邑会馆出版的周年特刊,将他的照片及履历刊登在显著的版位上,以资表扬与追念。他在该会先后担任过的职位计有:1934年董事、1935至1941年司理,战后的1946与47年,被委为会务顾问。与此同时,他是该会唯一一个被冠上发起人的先贤。

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不过,由于年代久远,事关他的部份生平事迹,或被遗忘、或被误写、有诸多不实之处,现通过拜访他的后嗣至亲林佑明,希望得以填补与还原,让今人得知一个历史上更真实与更完整的姚逸斋。

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姚逸斋在推动与维护新山潮州人历史的工作上贡献良多,在柔佛潮州八邑会馆成立之前的潮州社,一个不为人所知的组织,正是在他努力下才得以成立。

姚逸斋与潮州社的关系,前宽中校长黄继翔于1949年担任南洋商报驻新山记者时,在他撰写的《姚逸斋先生与柔佛潮州八邑会馆》一文中经有记述,指他是潮州社的社长,在该社成立后,与新山广府社、客社、琼社及福建社同道共同出面,解决了新山绵裕亭义山受托管理的问题,当时潮洲社派出纪力豪为义山“呀囒地”潮州人的代表。

可惜的是,黄继翔的上述文章发表后一直不为人所知,至到2014年笔者负责编撰《柔佛潮州八邑会馆八十周年纪念特刊》,才收录在该特刊中,填补了姚老生平在新山潮人历史上这一段空白。

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潮州社成立了,他又见潮人团结松散,乃致力倡导柔佛潮州八邑会馆的成立。1933年5月,第一次会议就安排在他的吉品枋廊举行,几经筹划,该会终于在1934年1月选出第一届职员。

此外,1945年8月15日日军投降后,柔佛潮州八邑会馆的复兴工作,没有在他的奔波与付出下,不可能如此顺利完成,复兴委员会在他推动下成立后,第一次复办工作会议,就在他位于翁固本街的吉品枋廊举行,早期该会的办事处就暂设公司内。

证诸上述诸多史实,由此可见,他在团结与维护新山潮人工作上扮演的角色与所作出的贡献。

柔:专栏:新旧对照:新山知名潮人姚逸斋其人其事补白
姚逸斋夫人于1981年去世时,刊登在中英文报章讣闻中,可见她遗下后嗣众多。

如今,在访问他的外曾孙林佑明之后,得以了解姚老生前另一些真实的的事迹,希望借此得以填补与修正。

今年43岁的林佑明,当然未见过于1949年离世的外曾祖父,可是他对外祖父的事迹很感兴趣,他的手机多年来一直存留了不少有关姚老的珍贵照片。

在新山绵裕亭旧义山,他滔滔不绝讲出了他所知道外曾祖父姚逸斋的故事。

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柔:专栏:新旧对照:新山知名潮人姚逸斋其人其事补白
林佑明细说他记忆中所知外公姚逸斋的生前往事。

姚老的生平事迹,在柔佛潮州八邑会馆特刊及新山华人历史的记述中,一向语焉不详,且有错误,如指他去世于1950年,就大错特错了。墓碑上清楚记载他终于“民国卅八”,即公元1949年,农历七月,他祖籍“潮邑本县东门外姚厝港”,补充了一向仅指他是潮阳人的不足。

林佑明说,外曾祖父的老家就位在现今新山仁贵路,新山客家公会的后面,早年人们所称的“十间”。所谓的“十间”,即是有10间屋子,约在1990年被拆除。

他的后人众多,现分布各地,部份亲人的墓碑仍在绵裕亭,住在新山的亲人都有保持联系,清明节也还保留上山祭拜传统。

林佑明说,他的外曾祖父有一个避忌,就是一生不喜欢拍照,因此仅留下一张个人照。主要原因,据他称是“外曾祖父怕拍照后灵魂会被带走”。

柔:专栏:新旧对照:新山知名潮人姚逸斋其人其事补白
姚逸斋墓碑上的刻字碑文,清楚写出他卒于民国卅八年,即公元1949年。

柔:专栏:新旧对照:新山知名潮人姚逸斋其人其事补白

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