罗慷凯 圣水

吉兰丹地方政府与卫生委员会副主席兼伊党古吉区州议员希尔米阿都拉，提出伊斯兰“圣水”可作为冠病的辅助治疗引起民众热议。许多网民在脸书以嘲讽的批评方式，狠批他迷信也缺乏科学医药根据，就向政府提出相关建议。

伊斯兰的“圣水”，其实是指源自圣地麦加天房附近的一口井水（air zam-zam）。这有别于希米阿都拉建议诵经后用来治病的“圣水”（air jampi）。从先知默罕默德时代以来，饮用圣水（air zam-zam）并立即祷告可以获得功德并为生活带来祝福。但是，圣训中却从未提及经过诵经的水（air jampi）拥有任何神奇的功效。

东汉末年，一场瘟疫席卷中原，当时的百姓饥寒交加，死亡无数。当时，领导太平道的法师张角在民间传统医术的基础上，加以符咒符水（圣水）替染疫民众治病，10年间相信张角的徒众达到十余万。后来，因求取“圣水”治病的民众越来越多，张角甚至命令信徒修建庙宇（灵仙庙），并告诉民众只要喝了灵仙庙旁圣水坑里的“圣水”就能治病消灾。

罗马天主教也会以由神父或主教祝圣过的“圣水”（Holy Water），为信徒洗礼或祝圣某人、某地或某物。一些佛教徒也相信念诵了七七四十九遍《大悲咒》的“大悲咒水”，给病人或小孩饮用可以治病保健。

其实，在多元种族、多元宗教与多元文化的马来西亚生活，国民应要有尝试了解友族宗教信仰的兴趣，而若在彼此间出现了差异，我们也不需以“我必定对，你一定错”的思维，以言语鞭打或网络霸凌嘲讽。

彼此何不以一颗开明包容的心，对待观点与自己不同的友族同胞呢？