走路新闻资料

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挂碍/洪维鸿（古来）

午夜，妈妈起身要去厨房洗碗碟，她说不知是谁吃食物后，乱扔餐具，一大堆肮脏的碗碟囤积在桌面。我叫她安心，待会我来洗。之后，她说看见地上有一枚没穿线的针，怕把人刺伤，就把那枚针捡起来放在我的手心，但是什么都没有。接着，她拿起床尾放置的一件外套，问道：“这是谁的衣服？是工人拿错放这边吧？”我说：“这是你平常穿的外套。”她用手触摸了很久，还怀疑地问：“这是我的衣服吗？怎么湿漉漉的？就要去找衣架挂起来。过后，她还拿了一块布，不停的抹桌子，她说不知道谁倒湿桌子？床单也是潮湿的。我去查看，其实外套是干的，床单是干的，桌子也没有湿。睡了一阵子后，她又起身要去走廊的厕所，我说床边不是已经放置一个便盆椅了吗？为什么还要去外面的厕所？她回答说：“忘记了。” 尔后，她还指着手臂，对我说：“你看我的皮肤一块一块掉下来。”再给我看她的手掌，她说两个手掌都变成黑色。我安慰她说：“没事！没事！” 问及心事母亲泪流近期妈妈的身体很虚弱，精神不振，总是昏昏沉沉想睡觉。胃口差、没有食欲，消瘦不少，老是说很疲倦。看诊时医生问她是否有心事？她两泪纵横。当要用餐时，我问她：“你需要坐轮椅吗？还是走路出去吃饭？”她说要走路。我问：“你真的可以吗？”她说可以。于是在看护的陪同下，她拄拐走出去，走不到几步，就往右边跌去。看护立刻扶着她，之后给她坐轮椅。我问她：“为什么？”她说：“突然间脚无力。” 这几日，她都无法自己走路，须坐轮椅出去外面吃饭，冲凉要坐有轮子的便盆椅去厕所。婴儿时我疳积像猢狲，怎么喂也长不大。妈妈去巴刹和猪肉佬商量，再带我到他的档口。只见他举起那把屠刀，凶恶的大喝一声，对着砧板狠砍下去时我被吓到当场哭。回家后她用摘来的鸡屎藤给我洗温澡，心是暖呼呼的。以前事无巨细，她都为我操心，如今轮到我浮沉于挂碍中。不理妖魔鬼怪来挡道，我都要永远守护在她身旁。

2星期前

走路能预防背痛研究：复发了更要走

《纽约时报》报道，澳洲麦考瑞大学等研究人员组成的团队，19日在医学期刊《柳叶刀》（The Lancet）发表一篇走路能预防下背痛复发的研究。

3月前

狮城二三事

兀兰关卡加强安全措施交通拥堵越堤族：更多人步行到关卡通关

因担心塞车，更多越堤族走路过新柔长堤赶上班。

4月前

狮城二三事

沙巴路太烂车子无法通行父母走路70km带孩子上学

今日是全国中小学开学的日子，沙巴一个村子的父母步行长达70公里，才顺利将孩子送到学校宿舍。

9月前

张永庆 | 小野的走路回家

台湾作家小野在2021年出版《走路回家》，他到美国留学毕业之后，决定回家，尽管有人劝告他，台湾不是家。

11月前

营养师：吃1／8块月饼必走22分钟路才能消耗热量

新加坡邱德拔医院营养与饮食部主管兼首席营养师周铋镱接受8视界新闻网采访时指出，民众选购月饼时应该注意营养成分表上标注的糖分及脂肪含量，特别是慢性病患者，可以选择低糖低脂的月饼，且不要以月饼代替正餐，透过与亲友分食月饼的方式降低热量摄取，并搭配新鲜水果、茶一起吃。

12月前

荷兰瘫痪汉植入电子装置　成功再站立走路

荷兰40岁男子奥斯坎12年前因单车意外瘫痪，早前在大脑植入电子装置，以无线方式透过在脊髓的第2个植入物传送“想法”到双脚，成功再次站立和走路甚至行楼梯。

1年前

走路的哲学 / 李开璇（新山）

走路的时候，有什么事需要注意吗？如何才能走出健康和快乐？某日早晨，我如常到离家不远的公园走一回慢跑道，见许多熟悉的面孔和不曾留意的陌生人也在慢跑道上各有模样，有些一面走一面看手机，有些三三两两一面聊天，有些满脸愁容，也有的轻松愉快，觉得这个简单的动作颇值思量，于是给自己抛出上述的疑问。如果步行是一个获取健康和快乐的手段，那么，随随便便的心态肯定是不行的。需要遵守某些原则，才能达到目的。而原则设定又好像把“走路”也变成一项“工作”了，其实这是误解。走路需讲求原则，这句话的意思是说，要给自己定下某些约束，什么“可以”、什么“不可以”，分清楚。这里指的是意志力要关注哪些思想，又要放弃哪些情绪。一切都在心里进行，外表上，他沉默不爱多管闲事。对于崇尚自由的人，要他们在走路时也约束自己，料想不容易接受。然而火车因为轨道的约束而能够远行，风筝因为线的约束而能高飞，步行也需原则约束，才能走出健康和快乐。尽管走路多年，我对走路依然掉以轻心，时而也会注意肤浅的感觉，没有刻意体会深层的变化。当注意力不在感觉上，必然在思绪上。各种工作的、人事的、现实的分析和考虑便纷至沓来，走路也只是工作的延伸，烦恼的延续，椅子上想不通的问题，要在慢跑道上找到答案。结果人到了公园，感觉却留在家里、办事处内。意志松懈，被思想绑架。心湖荡漾，浪潮般起落不息。然而思维的浮动不过是思想海洋上的一朵浪花，没有具体的意义。神经这样被理性消耗着，得不到休息，精神也处于紧张状态，这跟我们拜访公园，眷顾慢跑道的目的是背道而驰的。至于意志在感性事物还是在理性分析，完全是习惯所使然。一个选择重复多次，就成为习惯。这两种习惯差别仅在一念之间，然而所产生的效果却有天壤之别。我们对理性状态已经很熟悉，正是应该加强感性认知的时候。每次公园步行，做一点儿努力，可以帮助我们轻松达到目的。关注感觉的关键在于“坚守”。让舒爽、轻松、愉悦的感觉不断深化，洋溢，陪伴着你度过整个行程，才是培养感觉的真正含义，也是公园赋予每个人的无价的礼物。只需一个决心，就能进入状态，然而要做到持久，往往不是一次尝试就能成功的。要不断将思想从歧路上拉回来，不许安详、疗愈的感觉不告而别，方为良策。一种若即若离、似有似无、“丝丝入扣”的心态才是最妙的，也是成功的要素。人与大地同频我们通常从注意自己的脚和呼吸开始。脚板和地面接触的感觉，可以轻松也可以沉重。注意轻松忘掉沉重，是做得到的。常有朋友说他们筋骨不灵活了，走路已成一件苦差。这个说法似有问题，因为筋骨不灵活往往不是因为受伤，只是呆久了僵硬了，走起路来特别疼痛。有些放弃了锻炼，渐渐成为久坐不动的一群，真是失策。我也有筋骨僵硬的时候，我发觉，只需对“不舒适”不予理会，集中注意力在拉伸时的舒服感，僵硬感就会渐渐消失。最后的胜利——那种完全轻松、舒爽的感觉——必将属于你。为了加强对感觉的注意，我又发觉疾步比漫不经心地踱步要好得多。疾步而行使我们产生灵活、轻松、活泼、迈向目的的感觉，仿佛自己在健康的原点上。即使情绪低落，来到公园就要快活，故意作出快活的模样也无妨。这样，不知不觉间你真的就快乐起来了。然而疾步也需在不喘气的基础上，呼吸还是自然顺畅的，不要气喘吁吁地把自己搞到疲惫不堪。疾步时呼吸的感觉更明显，向凉风呼出热气，一股凉意随即沁入胸肺，乃步行最大的享受。感觉也可以随着呼吸深入胸腔、丹田和四肢百骸。虽然肉眼看不到，内眼却可以“感受”到内在世界的种种。气机的升降，最容易捉住我们内眼的注意力了。它是那么的明显，而且有规律地发生着，于是可以持久地将感觉守住。古人对此体会深刻，《黄帝内经》就有“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”之句，后来发展为一门学问，叫作“气功”。走路时意守感觉，神不离形，严格来说，也是在进行气功锻炼。这种带着期待的行走，使人喜欢运动，使人对自己善良。而那些不愿约束思维，东张西望、若有所思的人，既无目的也无期待，很快就陷入索然无味的窘态，总想快快离去。不要责怪懒惰走路的人，要提醒他们有这么一套易学难精的走路哲学。除了自己的躯体，感觉的触须还可以飞入“灵性的世界”。有些人走路时念出一篇祷文或一串咒语，觉得自己在天地之间，得到有情大地和慈爱上天的眷顾，内心充满着感激。这时，平视比老是看着自己的脚板，更能体会这种“天地恢宏，我在其中”的体悟。大自然不仅是花草树木、飞禽走兽和蓝天白云，还真的跟自己混为一体了。眼睛充满了色彩，耳鼓充满了天籁，骨头支撑着一个小小宇宙，一个巨大的意愿，孕育着眼前这个不可思议的大自然和人文大地。这种高超的感知使心灵与躯体、精神与物质达致和谐，人与大地在一个同样的频率上。如此善境，除了意志力，还需使用一点儿想像，绝非漫不经心可以臻至。你会因而意识到各种微小的不同，发现天天经过的路径其实日新月异，景致时时有别。这样一想，感觉也就容易深入时间的内部，给平面的表象添加一层历史的厚度。称这种步行为“漫步”尚且不足，实际上是用心地经营走路，还原步行的本性，是真正的行走。或说，一种“无为”的“步法”。于是奇怪的事情发生了，那天，没有看见花，却闻到花香。

1年前

视频 | 轻快铁坏了从马大走26公里路回家网赞非洲男“太牛逼了！”

格拉那再也线轻快铁（LRT）16个站停止运作7天，一名马大生自称从马大校园徒步到克拉末谷（Lembah Keramat），共走了26公里路，费时4小时才回到家，让网民惊叹“太‘牛逼’了！”

2年前

走路的美感/梦尘子（太平）

禅宗言：“行住坐卧皆是禅，”走路看似平常无奇的事，对于禅者而言，却是一件可以培养觉知和洞察能力的事。走路其实是一门艺术，也是一个能安心的方法。十多年前，我去太平护法苑参加了禅修的课程。让我印象深刻的是每个傍晚，自己坐在禅堂等着禅师来讲课那些画面。从禅堂外，清晰地看到一位禅师不急不缓地从禅房走山路，他步伐是如此优雅自在，整个人仿佛只是安心地走路，单纯地走路。原来，走路也是一门艺术。尔后，我在禅修期间，学习了走路的禅法。禅师要我们走路时，将自己的注意力放在脚步上，可是不要刻意和用力。太刻意就会走得非常不自然，像机器人在走路。走着走着，会发现自己不自觉地想其他事情，而忘了当下的脚步。偶尔走着，若心里牵挂着一件事，走路的速度就会变得很慢和沉重。因此，我们走路的情况其实是一面镜子，照射出我们当下的内心世界。还有一回上佛法课程时，法师要我们注意一个人走路和在人群中走路时，会否发现一些奇异的事。我发现我在人群中走路时，脚步特别僵硬，因为心里一直想着别人在看我走路，忐忑不安。可是，当我独自一个人走路，或者已经忘了有别人存在时，走起路来就特别愉悦。这是为什么呢？这是因为心已经不单纯了，心已经在造作，动了许多念头。这时，就要回到方法——单纯地走，如同禅师说的“饥来吃饭，困来既眠，”吃饭时就只是吃饭，而不是不知道自己在吃什么，狼吞虎咽地吃；觉得累了，就好好睡觉，而不是犹豫不决，想睡又想别的事情。道理看似简单，做却不容易，因为我们已经习惯了活在未来，活在别人的期望中，活在情绪世界里，而不能好好待在当下。我们有多久没有好好地走路了？我也慢慢地发现，这方法仿佛在提醒我们不要复杂化许多事情，单纯地与自己同在，就可以简单地生活，发现当下的美。

3年前