神兽新闻资料

简

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星云

【我与龙】我属龙，不是神龙/小芷（万里望）

我心目中的龙是一只拥有超能力的神兽。每当人间有危险，只要召唤它，它就会立即出现保护我们，对抗敌人。就像我小时候看的一部香港著名电视剧《我和僵尸有个约会》中的 “神龙” ，为天地灵气孕育出来的灵兽。它被驱魔龙族马家的祖先马灵儿以灵符压制收服，成为马家的守护神兽，世世代代为马家后人所驱使。 “临，兵，斗，者，皆，阵，列，在，前，诛邪！”这是剧中，万绮雯所饰演的马小玲在降魔时召唤“神龙”所使用的口诀；当然还要配合特定的手势。这九字真言可以说是全剧中威力最大的法术。所谓“神龙见首不见尾”，难怪我们这些平民百姓都不曾见过龙，原来是要有口诀加上手势才能把龙召唤出来的。曾经看过一本日本漫画《七龙珠》。传说，要集齐散落在世界上的7颗龙珠，并念出咒语，就能召唤神龙，并能向其许下一个愿望。神龙实现愿望后，7颗龙珠便会自动飞散，变成石头，一年后才可再次使用。不管是中国香港或日本，都有关于龙的事迹。尽管有人说这个世界上是没有龙的，那只是传说。但我相信龙是存在的，只是它在等待着有缘人的召唤。我是1988年出生的龙女宝宝。从小，父母就对我寄予厚望，因为他们竭尽所能在龙年把我生下来，让我属龙，就是希望我能赢在起跑点，将来成为龙的传人，飞黄腾达。父母觉得属龙是幸运和吉祥的，所以一直引以为傲。但，他们并不知道，生肖龙对我而言，就像套在身上各种隐形的枷锁，太沉重了。由于母亲总觉得属龙的人就应该比别人强、比其他生肖勇敢，所以我的字典里不应该存在懦弱、胆小和恐惧。还记得，小学三年级的时候，我考试的成绩表现不如人意。母亲又以我属龙为由，不停地唠叨我。只因父母听信别人说，在生肖命理中，属龙的孩子们都比较杰出，也很有上进心，未来学业表现必定相当非凡，进而成为人生胜利组。 “为什么你弟弟属羊，你属龙，他能靠考全班第二名，你却考全班最后一名呢？”母亲问道。 “望子成龙，望女成凤”是父母心底最热切的期盼。可是，母亲却忘了不管是全班或全级三年级里所有的学生都是属龙的。难道所有属龙的学生都考第一吗？龙只是十二生肖中的其中一个生肖。我会为自己生肖属龙而感到自豪，可是，我仅仅是属龙，不是神龙，我没有超能力，我只是一个普通人。

9月前

星云

星云

【我与龙】巧手下的神兽/潺潺（大山脚）

龙，在我们五兄弟姐妹和邻居发小当中一点都不陌生。当然，我们都是长大后，在学校学习中才理解到龙根本就是神话故事中才有的奇兽，也是十二生肖中唯一不存在于现实世界的神兽。我妈自幼没上过学堂，也没拜师学艺，却有过人的艺术天分，尤其女工特别了得。妈妈的嫁妆中就有一台脚踏式针车。每年妈妈家乡的神庙逢千秋宝诞，就会有慕名而来的香客请妈妈缝纫各色三角龙旗报效神庙。这个时节，我们家就会听到哒哒的针车声，从白昼到黑夜，一条一条的神龙就这样从妈妈的针车里飞腾而出…… 午间放学时间，邻居小朋友听到哒哒的针车声，就会连校服都不换就迫不及待跑来围着妈妈的针车，大家兴致勃勃地看着妈妈双手摇动的缝纫竹圈子，同时双脚踩动，让针子快速一上一下有序地配合，竹圈内某个龙体部分就会渐渐地跃然在三角旗上。小朋友们看得不亦乐乎，大家就会七嘴八舌地猜那是龙体的哪个部分……直到邻居阿姨们过来把一个个小朋友叫回家吃饭，留下我才能安静独享妈妈专注的制龙工程。我很折服于妈妈的眼睛，是如何做到在那针子快速上下之余，还能精准地把龙体每一个线条穿刺出来？手工纤细到每一片龙鳞和龙须都能丝丝入扣。通常每个香客会要求不同颜色的龙，当中最不容易缝纫的是金龙。听妈妈说，因为金线品质和一般颜色的线不同，比较脆弱，容易断线，耗时间耗眼力。邻居阿姨也会过来坐着，一面观赏妈妈的手艺活一面话家常。她常常叮咛我要好好把妈妈的这个本事学起来，别失传了。我小时候真的特别仰慕妈妈的艺术天分。每一条龙都是她亲手描绘，再用印纸把龙图印在三角旗上，旗下垫上一张白纸，用竹圈子旋紧，最后拉紧旗布就可以开始缝纫了。我和姐妹们负责撕掉完成的龙旗后面的白纸，有些部分还要用小剪刀小心翼翼地挑出白纸。据说这铺垫白纸的作用是让针不跳线，让缝纫工作更容易。妈妈百年后留下部分作品，唯独没有龙旗。为了纪念妈妈的手艺，我迄今还牢牢地收藏着妈妈早期最像龙的作品——麒麟。

10月前

星云

星云

舞麒麟/丘素薇（劳勿）

外孙回乡过新年。天没亮，被上门舞狮喧天锣鼓声和伴着的炮竹声吵醒，无比兴奋的追着狮队沿户拜年。他深深被狮子采青高超功夫吸引，张着口抬着头看着舞狮者人叠人，一跃而起咬掉高挂门廊上的青菜。引领着狮子的“大头佛”手握一把大葵扇作出逗趣的动作引得他紧紧追随，忍不住偷偷拉一拉“大头佛”的五彩衣裳。女婿也不甘寂寞拿着手机追随在后，捕捉珍贵的镜头。因为在城市里，除了在商场偶然看到狮队为商行新张庆典助兴，民间的舞狮活动已经日渐式微，不复多见。不像在乡镇，村民仍相信舞狮可以驱邪避鬼，每逢喜庆节日会请舞狮助兴。客家人的吉祥物五六十年代，我住的以金矿为名的客家村子，舞麒麟才是年节最重要的活动。元旦一早，青红两色的麒麟（一公一母）在锣鼓和唢呐声中，于村子入口处的拿督公神龛前掀开序幕。麒麟队在大头娃娃的引领下沿户拜年。很快的，吸引了一众小孩跟随在后。麒麟以各种舞步走在狭窄的路上，大大的眼睛一张一合逗弄紧跟身后的小孩，引得他们哗然大喊。很清楚的记得，有一年我正牵着弟弟追随，麒麟猛然一个转身，一开一关的血盆大口正好对准我们，把我们吓得又叫又跳。麒麟队的领队阿顺叔叔安慰我们，说麒麟很温顺，不伤人畜植物，是我们客家人的吉祥物。它和龙，凤，鹿及龟被视为华人的神兽，舞麒麟则是客家人特有的传统，每逢喜庆节日都会请麒麟队祈福助兴。先父推崇这民间传统表演艺术。虽然家居简陋，天花板下总挂着一对用红布小心翼翼套着的麒麟，不时拿下来修饰除尘。村子里还有几位志同道合的“祖叔”，不时前来我们家，在门外的树下切磋舞麒麟步法，伴随鼓声、唢呐声、打钹声，迎来邻里叔伯围观，在尘土飞扬中品头论足。其中有位扎纸师傅也会扎麒麟。我依稀记得他创作的麒麟造型独特：有龙头，鹿角，蛇身，嘴的上方有一个独角。班上有一位名叫天福的同学有画画天赋，会过来帮忙在糊得硬硬的模型上上色，写吉祥字眼和画上花草、古币图样。裁缝师运才哥则用红黑白黄蓝色相间的布和五彩流苏缝成麒麟身。我家大哥总喜欢假意打扫，把地上竹枝拿回家做风筝或编制鸟笼。老乡亲逐个凋零。非常遗憾，这客家人世代相传的艺术文化走入式微，渐渐不为后代所知。我们把父亲仙逝后藏在阁楼的麒麟搬了出来。风来了，包裹着麒麟头的红布，连带着麒麟头，经不起岁月的淘洗，竟然化成无数碎片，随风四下飘散，象征着舞麒麟在村子里的落幕。

2年前

星云

国际拼盘

三星堆出土“一米神兽” 迄今最大

中国四川广汉三星堆遗址出土迄今最大青铜神兽。周三下午，三星堆8号坑内成功提取1公尺多长青铜神兽，重达近150公斤，是目前三星堆发现的最大一件动物造型青铜器。神兽胸口刻有一棵神树，头顶上有犄角，犄角上站了一个身穿长袍的人，学者推测正在驾驭这头神兽。

2年前

国际拼盘

这些人，那些事

【这些人那些事】民间流传3神兽守护村庄
淳朴玉射添神秘感

很多村落都有动人的故事，依河而建的玉射新村也蕴藏着一段美丽的传说；相传保护着玉射山林与河流的3大神兽——白老虎、白鳄鱼和白水蛇，以及与这小小村落密不可分的港主制度、老庙等历史渊源，令这个淳朴的村庄增添不少神秘感。据老一辈口传，在五六十年代，孕育玉射人的河流曾经有白鳄鱼和白水蛇出没，而山间则出现过白老虎。对于这3种白色灵兽现身，村民心里皆有一份默契，相信它们是守护村庄的神兽，并抱着敬畏之心。虽然目前未有文字或图片记载和证明玉射神兽的存在，但这段精彩的神话故事，却在今年7月间“日出希望”团队出版故事绘本《在玉射，看见大河》时被记录下来。通过文字和图案传承祖辈们留下来的神秘传说，让地方上的新生代都甚感新鲜有趣。星洲日报《大柔佛》社区报本期的〈这些人那些事〉，就带领读者走入时间隧道，听一听当地传说中的神话故事，以及玉射村庄不可缺席的历史发展事迹。刘德全：先辈智慧值得传承神兽河流历史结集成绘本 “日出希望”执行长刘德全受访时指出，每个小地方都有足够的底蕴、文化和年份，所隐藏着的历史事迹和精彩神话传说充满了在地的熟悉感，这些先辈的智慧值得传承下去。他说，《在玉射，看见大河》自两年前开始策划，并选择把流传在这村庄三大种族口中的神兽、河流和历史结集成一本绘本，让河流与陆地两个世界相依相偎，从中窃见其中的强弱势。 “我们在走访民间时，从村民口中得知了三大神兽的传说，但大多数年轻一辈似乎没有听过这个神话，不免让人觉得可惜；加上百年老庙、少见的港主制等具有价值的史迹，所以决定以制作绘本的方式，让这些动人的事迹流传下去，同时也让村民得到被认同的骄傲。” 神兽传说来自三大种族刘德全表示，巧合的是，曾经从祖辈口中得知神兽的村民分别来自三大种族。他说，白水蛇的传说是在半个世纪前开始流传，一名巫裔村民透露，先辈在玉射河边垂钓时，惊见一条白水蛇吃掉鱼饵，眼珠有如乒乓球那么大，现身瞬间即消失无影。 “至于白老虎和白鳄鱼，则分别由印裔和华裔村民在林间割胶时以及在河岸旁所见，因当时有村人膜拜拿督娘娘，白色神兽昙花一现的景象，使老一辈相信那是水陆神灵对村庄的守护。” 长期在大城小镇中穿梭并聆听各地人情故事的刘德全说，过去我们听到的故事、传说、典故和神话等多来自国外，很少听到来自这块土地的故事和人物，而且很多都是用口述方式，鲜少以文字及出版的形式存在。他指出，因为从事社区工作，所以对他来说，去想像和规定社区未来、聆听地方的过去都是必须的，而不管是历史还是传说，它们的存在在当下都有其必然性。 “我们希望可以挖掘更多这块土地的故事，透过不同的方式和不同的载体，让它们可以流传下来，未来我们的孩子读的看的，就不是跟我们没有连结的国外故事，甚至还可以让外国人也阅读这块土地的故事。” 邱志勇：开埠至今逾150年历史玉射曾实行港主制度提到玉射新村的历史，前村长邱志勇指出，玉射是曾经实行港主制度的新村，开埠至今已有超过150年的历史，走过繁华昌盛的年代。他说，根据老一辈村民叙述，当时的港主是潮籍人士袁财源，其官邸位于北帝庙的旁边，也就是如今种有合欢树之处，村民惯称“大厝”（福建话意指大屋子）。 “据说，在六七十年代，大厝里还有七八户人家居住，但随着住户搬迁后，年久失修的大厝逐渐出现局部坍塌的情况，整个建筑到了80年代末也就消失殆尽。” 邱志勇表示，大厝的功用类似地方法院，可进行审案工作；里头具备住家、办公室，连最早期的培英学校也设在其中。他指出，当年港主与妻子过世后，葬在北帝庙后端油棕园内的墓地；玉射北帝庙理事在2020年初修缮这位先贤的墓碑，使墓碑焕然一新。李妙春：土生土长没听闻神兽玉射名称与爪哇人有关玉射睦邻计划主席李妙春（65岁）表示，他虽是土生土长的玉射人，但不曾听闻神兽的传说故事，直到《在玉射，看见大河》绘本的诞生，才从中得悉关于家乡的美丽神话，感觉十分新奇。他说，目前居住人口仅有1000人左右的玉射，是一个充满历史色彩的淳朴小镇，并在流失的岁月中，记载了港主制度、甘蜜种植鼎盛时期，以及百年北帝老庙的发展事迹，承载了几代人满满的回忆。李妙春提到，让他印象较为深刻的是玉射（Grisek）名称由来的说法，据说与爪哇人（Jawa）息息相关。他指出，根据地方上写作人吴仲达撰写的家乡事迹，在印尼爪哇东部泗水北部有个靠岸的小镇名字“Gresik”，中文名为“锦石”，与“Grisek”发音相近；而在麻坡巴冬也有个以温泉闻名的“双溪玉射”（Sungai Grisek），相信也与爪哇人有关。玉射名称的由来其实众说纷纭，另外也有历史记载，马六甲最后一任苏丹玛慕沙在当年被葡萄牙军打败后，逃亡到巴莪老港；有一次与随从在河边钓鱼时，听到河边的两棵树木发出磨擦的声音，而将该处命名为“Grisek”。 mu909p10 刘德全：每个地方都隐藏著历史事迹和精彩的神话传说。

3年前

这些人，那些事