孟子新闻资料

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张诗登丨何谓大丈夫？

何谓大丈夫？我们谈谈孟子。孟子认为人的本性是善良的。人只要肯努力，谁都有潜力，尤其是领导者。这种人如果以强欺弱，背着人做出坏事情的话，不管他囗口声声都是正道，仍然没有任何的说服力。依据孟子之说法，领导者要拥有说服力，必须先修成仁、慈、礼、智四徳。“仁、义、礼”是形成人格的重要因素，“智”是能力的要素；关于这个要素，都须靠努力才能够获得。最重要的是要有修养。这种修养是指锻练自己的自觉性，并非从外面施以压力，就能够训练成功。在现实生活里，有𣎴少缺乏人格修养，又缺乏说服力的领导者，在耀武扬威。孟子曾感叹的说：“古代的贤人，先要磨炼自己的人格修养，再领导他人。想不到今日的所谓领导者，根本不在乎自己的人格，只懂得耀武杨威而已。” 孟子也曾经提到，对于自己的修养，必须不断地自我反省。这样的自我反省，也提高自己的人格。孟子也说：“接待人时，若你以关爱对待他，他却对你不亲切时，你就得反省是否该以‘仁’对待他；你开导他而他不领情时，你就得反省是否该以睿智开导他。一再努力仍然无效果，那就得反省原因是否在自己。若是自己之做法不正确，那就无法使天下的人民归服。” 孟子说：“理想的领导者，他居住于‘仁’的广大世界，他遵守‘礼’的公正立场，他走在‘义’的大道上。在朝时使人民实践仁、义、礼；在野时则自己努力实践。钱财不能夺其心志，贫困不能改变节操，权力不能使他屈服，只有这种典型之人才算是卓越的人物。” 孟子也说：“一个人不管是否受到重用，必须时时保持恬淡之心。” 有关保持恬淡的心得，孟子说：“只要重视自己的‘德’，并对‘守义’感到高兴的话，就能够时时保持恬淡。站在领导者立场的人，贫困时不忘‘义’，荣显时也不离开‘道’，那就肯定可以取得人民的信赖。” 这才是囯家及社会，所认为理想的领导者。投稿须知： ■来稿可电邮（[email protected]）至本报新山办事处； ■来稿可用笔名发表，但必须附上真实中英文姓名、身份证号码、通讯地址与电话、电邮网址，以及银行帐号（汇稿费用）； ■投稿内容不可涉及包括宗教、种族等敏感课题； ■字数限800字； ■编辑对来稿内容，有修整的权力； ■来稿若发现有人工智能（AI）生成超过30%的痕迹，将直接弃用，有关作者未来的投稿也受限制； ■本须知若有未尽善处，本报有权随时增删之。

7小时前

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学说经济

张恒学.用仁义智礼对抗绿潮

仁义礼智，是个人修身养性要做的工夫；使人民过好基本生活，是政府的责任。今天如果政府插手乱管制度礼义，而漠视执政的基本责任，是本末倒置。

2年前

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傅承得／儒家经典谈孝亲

四书论孟学庸都强调孝顺。《论语》和《孟子》谈得最多，原因是儒家特别重视人际关系的处理，因为它是家庭、社会、国家，乃至天下和谐太平的基础。这样的人世间才可能有幸福和快乐，而非险恶与苦难。而孝顺父母是所有人际关系和谐的起点，所以“百善孝为先”……

2年前

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《孟子》脍炙人口作品 “故天将降大任于是／斯人”掀激辩

《生于忧患，死于安乐》节选自《孟子》的《告子》下篇，多年来一直脍炙人口，惟其中一句近日在中国掀起热烈讨论。事缘有网民近日发文指出，记忆中自己早年学的是“故天将降大任于斯人也”，但他却发现现在的课本变成“故天将降大任于是人也”，由“斯人”变成“是人”。

2年前

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