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吉兰丹

(哥打峇鲁18日讯)随著时代变迁,如今仍使用火柴的人群已少之又少,位于哥打峇鲁的“辣椒牌”火柴厂走过90载风雨路,也变成夕阳行业。丹州文创人齐给力,以纪录片、摄影展、名信片设计等方式,邀大家再次聚焦“火柴微光”。 你知道火柴是怎样制造的吗? 我国至今仍硕果仅存的火柴厂,就是设立在丹州哥市唐人坡的辣椒牌火柴厂。这家火柴厂从过去鼎盛时期的数百名员工,变成现今只剩下30人,而且好些机械也已使用超过50年历史。 除了适逢疫情严峻时期之外,吉兰丹火柴厂有限公司在过去的90年来不曾停运过,以应付老顾客的日常所需。 虽然,现今人们普遍使用打火机来取代火柴,不过仍有好些乡区和庙宇,仍然选择使用传统的火柴。 设立于1933年的“辣椒牌”火柴厂,是由当地一名印度商人所创办,直至1982年,创办人的孩子才将火柴厂转手卖给7名商人,包括火柴厂现今的负责人陈中山的父亲,便是其中的股东之一。 1987年之后,该火柴厂转手卖给一名怡保商人,该怡保商人持有75%的股份,而陈中山父亲持有25%的股份,但经过几次辗转后,陈中山最终成为火柴厂的第四手继承人。 来自丹州的摄影师李政全(46岁),是知名文创工作室LOLLIPOP PRODUCTIONS的创办人,也是“AsiaWPA 2023年度摄影师”,除了热爱摄影,他的作品还包括电影、短片、纪录片、MV等等,属于全方位创作人,而筹备了几年的《匠心独运》吉兰丹匠人摄影集,也即将付梓出版。 他透露,即将来临的11月22日至24日,一项名为《哇!新村博览会》的活动将在霹雳州怡保举行,而代表吉兰丹的是“唐人坡馆”和“加沙村馆”。 “我们的工作室荣幸受邀成为活动合作伙伴,其中,唐人坡馆的主要设计元素就是火柴厂。” 他说,他的团队较早前不但完成了火柴制作过程和历史故事的拍摄,他也将摄影作品制作成火柴名信片礼盒,以带到新村博览会去。此外,相关照片也印刷成摄影集。 据他所知,新村博览会有12个新村展览馆,现场还有逾50个美食、饮料、手作、好品摊位、精彩舞台演出和亲子工作坊。地点在火车站对面的怡保市议会礼堂(Ipoh Town Hall),欢迎对吉兰丹火柴厂有兴趣的朋友去参观。 ●另一方面,同样来自丹州的文创工作室“Kolektif Rumah Kosong”,于今年9月13日在吉兰丹福建会馆举办的“哥打峇鲁电影节(PESTA FILEM KOTA BHARU)进行了火柴厂纪录片《Ggésék》的首映之后,日前也把这部片子带到火柴厂里播映。 纪录片基本上围绕著我国最后一家火柴厂的工人与机器的关系展开。几乎所有员工和管理层都出席了这次独家放映。当他们看到自己在投影屏幕上工作时,大家都非常兴奋。 这部影片的制作没有任何一方的资助,是文创人自发记录与社区有关的事务。他们也欢迎有兴趣举办这部影片放映活动的人士。可以在Instagram联系rumahk_s_ng 在电影节开始之前,这部纪录片也带到哥打峇鲁市议会去,市议会主席莫哈末阿尼斯亲自观赏后表示赞赏,并希望导演刘伟彦能以吉兰丹为题材,拍摄更多纪录片。 ●这还不止,《Ggésék》的导演刘伟彦在获得西班牙Juan Miro Foundation的支持下,也将他的火柴厂摄影作品,带到西班牙去作个人展。 他说,摄影展将一直进行到2025年3月16日,名为《The Last Match Factory(最后的火柴厂)。 刘伟彦是在2023年第一届哥打峇鲁电影节的观众,他当时也实地考察了距离福建会馆不远的火柴厂,然后与Kolektif Rumah Kosong合作制作了上述纪录片。他从员工的记忆描述收集了火柴厂生产衰退和老化的历史。 “不起眼的火柴是一种实用的物品,让人想起过去的习俗。”
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“有关吉兰丹华人研究的著作少之又少,黄崇锐夫妇这本吉兰丹地方史正好填补了这个空缺,而且都是珍贵的田野调查一手资料,值得推荐。”   编按:《溯源寻根:吉兰丹华人迁徙足迹》作者,是来自吉兰丹州的林连玉精神奖得主黄崇锐   ,于2024年10月17日逝世,享耆壽93岁。 吉兰丹华人的历史悠久。根据18世纪由谢清高口述、杨炳南撰写的清代文献《海录》,1782年之前就有华人聚居在吉兰丹河流域。吉兰丹河上游赤脚村有一座建于1727年的圣春宫妈祖庙就见证了早年吉兰丹华人的移民史。黄崇锐夫妇这本图文并茂的吉兰丹华人地方史提供了不少珍贵的资料,通过一些家族的神主牌、家谱、口述历史、墓碑,证明18世纪已有华人居住在吉兰丹。 黄崇锐夫妇考察了吉兰丹五十多个华人村落,花了15年才完成这本书,锲而不舍的精神令人敬佩。这些村落位于彭加兰达督河流域、格玛欣河流域、吉兰丹河流域,村民的先辈都是来自闽南的福建人,包括厦门、漳州、同安、南安。他们的先辈从闽南南下,有的先在泰国宋卡落脚,最后才移居吉兰丹,至今已繁衍了好几代。 村落先辈和暹罗人通婚 彭加兰达督河流域两岸总共有10个村落,格玛欣河流域两岸则有14个村落,其余的分布在吉兰丹河两岸(左岸有15个村落;右岸有13个村落)。看来,吉兰丹河流域是华人人口最多的区域。除了吉兰丹右岸毗邻哥打峇鲁的唐人坡,其他的都是乡区村落。有些乡区村落只有几户人家,比如沙拔村、德敏丁宜、则浪劳务、浮罗伯兰娥、格姆地、芭达、鲁索、姆佐、彭佳兰支那、皇家村、巴当沙卡村、格拉当村。这些村落有的面对人口外流的严重问题,有的则是马来人居多的村落。 这些乡区村落的华人都是土生华人。他们的先辈和暹罗人通婚,所以他们的后裔被称为福建暹。黄崇锐夫妇在峇莱村发现刻上中文和泰文的墓碑。吉兰丹毗邻暹罗,曾是暹罗的管辖区,州内有不少暹罗村落。早年单身男性华人移民被禁止与当地马来妇女通婚,所以他们只好选择暹罗妇女为配偶。年长一辈的乡区华人都会讲泰语。此外,由于居住在内陆马来区域,他们通过频繁的交流也掌握了吉兰丹马来方言。 尽管被涵化了,乡区华人并没有放弃华人宗教信仰。一些乡区华人村落有自己的庙宇,比如巴西巴力的帝君庙、彭佳兰巴西的镇府宫、登隆村的天母宫、格拉村的玉上堂、赤脚村的圣春宫、沙唠村的关公庙、柔村的张公圣君庙、马达亚逸的庆天宫。至于没有庙宇的村落,华人宗教信仰就靠炉主制度或神坛流传。此外,他们也信奉泰国佛教,登隆村和古林村就有村民集资兴建的佛寺。 黄崇锐夫妇在书中屡屡提到一些乡区华人父母把孩子送入市区的华校,他们认为这是一个很普遍的现象。不过,这也要看这些父母的经济能力,以及村落坐落的位置。有些村落有华校,父母不用费尽心思,想尽办法把孩子送到市区的华校就读,比如巴西巴力就有培华小学,柔村也有醒华学校。至于没有华校的偏远村落,没有经济能力的父母只好把孩子送入马来学校。 黄崇锐夫妇这本书其中一个特色就是以神主牌和家谱,再以口述历史记载了一些家族的历史。有一些拥有神主牌和家谱的家族在当地具有一定的声望,比如督伯联村的刘万联家族、实令村的曾溪家族、巴西巴力的许文吉家族、实姆巴村的张智勇家族、柔村的朱明延家族。这些家族在地方发展扮演举足轻重的角色,有些甚至是开拓当地的家族。黄崇锐夫妇这本书另外一个特色是附上村落的村图和村户名单,有助于读者了解村落的地理和人口状况。 作者对唐人坡了如指掌 黄崇锐夫妇这本书着墨最多的地方是吉兰丹河流域下游的唐人坡。他们居住在唐人坡,对这里的文史背景了如指掌,所记载的内容包括唐人坡的打铁街、红厝(唐人坡早年地标)、华人历史文物馆、黄崇锐家族历史、百年老店、由唐人坡洪门会成立的益群俱乐部、镇兴宫古庙、唐人坡甲必丹、节庆和风俗、民间行业。作者还特别在其中一章收入32尊唐人坡神主牌,包括几位甲必丹的神主牌。 值得一提的是,马来西亚著名猫山王榴梿的发源地是吉兰丹桃花岛的乡区村落。根据当地居民庄登文的记述,猫山王(又称坤玉Kunyit榴梿)是由他祖父种植的一棵榴梿树接枝、栽培,而流传全国的品种。 总的来说,有关吉兰丹华人研究的著作少之又少,黄崇锐夫妇这本吉兰丹地方史正好填补了这个空缺,而且都是珍贵的田野调查一手资料,值得推荐。 (原稿上传于21-8-2022) 相关文章: 林连玉精神奖得主 黄崇锐逝世
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