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卫生棉

1星期前
编按:月经与安全套,看似风马牛不相及,却在历史的长河中折射出社会对性别与性的多重偏见。 2022年,时任卫生部长扎丽哈宣布率先在卫生部办公室推行免费卫生棉的“月经贫穷”(period poverty)倡议,却招来民众的嘲笑与调侃。此前,某政党配合妇女节派发卫生棉,也被某脸书专页抨击为“不知廉耻”。另一方面,2024年巴黎奥运会主办当局免费派发30万个安全套,除了个别零星类似“此举等同支持强暴自由”的逻辑滑坡言论之外,其他大多数都是开黄段子。这种差别待遇勾起我的好奇心,想要究其缘由。 谈月经是羞耻? 关于月经,因为找不到聚焦本地的相关书籍,于是退而求其次拜读了《从安妮到靠得住》。此书主要描述古今日本大众对月经的观感,以及生理产品与性观念如何相互影响的历史。 ◢从麻布、纸张到绢布 日本绳文时代(西元前14500-西元前300),麻布已经出现,并普遍用于制作衣服。因此在棉花未从中国引进之前的江户时代(1603-1868)或更早之前,处理经血所使用的布料,也多由麻布制成。造纸技术传入日本后,纸张也成为了平民阶层女性用以替代麻布的另一选择。贵族女性则比较幸运,以绢布缝制成袋装并填入丝绵,就可当做类似现今的卫生棉来使用。直到明治时代(1868-1912),虽然材料更迭,但女性处理经血的形式都没太大变化,亦即将生理用品置入阴道内或放置阴道外,再穿上丁字状的腹带以避免掉落。更有甚者,尤其是下级阶层的贫穷女性,仅以布料、纸片或棉花,或置入或放置而不用丁字带。 由于迷信,生理用品置入之后短期不得取出,还须经由医生或产婆之手方可取出。此外,所使用的纸料多为旧纸、浅草纸或绑头发用的纸条;布料则清洗后反复使用,造成了各种疾患。19世纪末,虽然当时的大多数医生提倡以脱脂棉或纱布放置阴道外的方法取而代之,但一直到1891年浓尾大地震,脱脂棉才开始普及。 讽刺的是,当时反对置入式处理经血方式的主流声音,也并不完全出于健康理由。其中一派声音将置入式处理方法与自慰关联起来,除了月经期间的各种养生之道以及禁忌,也声称阴道外处理经血方法,可防止春情发动期之处女自渎。甚至来到1970年代末了,还有作者千田夏光(1924-2000)在《性之不当行为——追诉女子中学、高中生之不当行为》一书中,把少女卖春的社会问题,归咎于使用了置入式的卫生棉条。 ◢从正面观念到经血不净 月经被套上这样的污名并非古已有之。成书于3世纪后半的《魏志倭人传》,提到邪马台女王因为月经期间心理和情绪上的不稳定,被视为超自然现象,将祭祀仪式中所吐口谕视为神的旨意,因而被拥立为巫女之王。另外《古事记》(712年)里记载了倭建命讨伐东国归来,与有“婚约”的尾张国主女儿美夜受姬行夫妻之事。不料她月经来潮,一番歌谣互答,倭建命最终折服于她的机智并与其交媾。这或多或少折射出当时社会对月经一事,并没有任何负面观感。 学者对于“经血不净”的起源众说纷纭: ❶经血不同于伤口的出血,外观接近黑色,且带有些许固体,因此极不讨好。在古代,家族延续仰赖于女性多产,外加营养不足与疾病缠身的情况下,看到经血的机会并不多。如果经期正常,突然大量出血反倒会让人联想到死亡。恐惧情绪因此衍生了经血污秽不净的观念。 ❷还有一说则指摘古代贵族为了有利于他们统治百姓(尤其是女性),由上而下确立了歧视经血的制度。 各种不人道的陋习因此而生。月事来潮时的女性会被隔离在设于主屋外或山上的小屋里5至15日,不得与他人共用灶火。更令人难堪的是,当该女性离开小屋后,须一路喊叫,以避免他人沾染不净。虽然官方在近代已宣布废除月经禁忌,但根深蒂固的观念,导致更符合卫生的生理用品无法顺利推广。至于后来生产的抛弃式卫生棉,那又是另一项社会改造的正向工程,有兴趣的可以拜读此书。 派套是鼓励强暴? 相较于卫生棉,安全套历史的悲情色彩则没那么浓重。读了《卑微的套套:安全套进化史》之后才发现,有些相关史实反倒让人有点忍俊不禁。 ◢安全套的用处可多了! 二战时期,士兵利用安全套使各种枪支弹药在潮湿环境保持干燥。冬天时安全套也保全枪支击发装置,更促成生产商制造15-18英寸长的安全套。最有创意的莫过于英军在打心理战时,把宣传单放入安全套吹成的气球,然后空中投放到德国主要城市里去。 安全套的历史最早可以追溯到1万2000年前。考古学家在法国康巴里勒斯洞穴(Grotte des Combarelles)发现了一对男女似乎尝试性交的壁画,男性的阴茎上穿戴了类似安全套的东西。纵情性欲和钟情小家庭制这两种相悖观念得以在古埃及、古希腊和古罗马并行,安全套起了很重要的调和作用。对于当时的望族而言,安全套可以让他们满足性欲之余,又可以免于被女性感染疾病和保证纯正血统。于是各色安全套纷纷问世,高级乌龟壳和珍珠母制、纸莎草制、母骡毛制等。动物肠子制安全套也是套套家族重要的一员,其影响深远直到近代以前都是制作安全套的主要原料。 古人使用安全套的初衷就是为了防范女性,讽刺的是女性却又是安全套生产商的主要生力军。中世纪,香肠商和手套制造商兼职生产安全套,为男男女女提供了生计。然而进入16世纪,女性被踢出商贸圈,为了生计,只得从事当时被视为不体面的边缘行业,生产安全套即其一。犹太人和大多数女性一样,须在充斥化学剂强烈气味又龌龊的小空间作业,对健康影响之巨可想而知。 ◢安全套竟跟军事有关? 另一方面,安全套和军事其实有很深的渊源。古罗马士兵出征时都会有一伙女性随从以解决生理需求。除了一些自愿追随的女性和军人的合法妻子,当中人数最多的当属妓女。军人将随军的羊群宰杀后,将其膀胱或肠子制作成安全套,更匪夷所思的是有时战俘的肌肉或皮肤也充作制作材料。即使来到现代,军队所到之处,妓女如影随形的情形一样发生。一战时期,洞察人性的潘兴将军选择让妓女受军医管理,并给兵士供应安全套,时任助理海军部长富兰克林·罗斯福则给所有海军配发附有安全套的药品包。 “只有和荡妇结伴的逃避兵役的人才会得梅毒。”美军被反复灌输的思想正是美国政府偏狭观念的最佳注脚。虽然这类措施有助于大大降低兵士感染性病的趋势,然而美国政府还是以道德理由将其一一废除,结果是军队性病大爆发,一战结束前病患人数高达40万人。英军则更无人道,凡被发现嫖妓或患病者,皆被迫接受令人难堪的私处检查及通知家人,有士兵还因不堪受辱而选择轻生。相比之下,同盟国的德奥对性的态度更加开明:在官方妓院里张贴明确指示要求妓女拒绝染病的客人,并同时确保客人使用安全套,不仅如此,指示也包括了正确使用安全套和避免染病的方法。 ◢保守性观念酿悲剧 无可否认,女性在过去几千年历史长河中无辜地成为了意识形态的受害者,但我无意着墨于此。因为社交媒体太多战男战女的帖子,一方强烈主张男性原罪论;一方高呼声讨极端女拳。再加上保守分子来参和,那更是乱上添乱。一地鸡毛之后,问题根本没解决。何不跳出来,正视问题,抓出症结。一般上,保守性观念和性病感染率是成正比关系的。派发卫生棉一点也不可耻,提供安全套也并非鼓励强暴案件,上面提到的例证就已经反证了这种谬论。对性遮遮掩掩的态度也只会阻碍社会从正规管道获取正确的性知识,酿成更多的悲剧。 相关文章: 林佳莹/还有多少女性不敢直呼“月经”大名?
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甫从中国平遥影展返马,匆匆数日接下几个采访,不久又将飞往韩国参加釜山影展;一个月前,黎乐怡才在瑞士卢卡诺影展完成《WAShhh》世界首映,并夺下“明日之豹”最佳短片奖。奔波之际,入选本届金马电影学院的她,还得挪出空档上网课,准备10月下旬到台湾摄制结业作品,“很痛苦地快乐着,很珍惜。” 《WAShhh》是黎乐怡第3部以自身经历为题材执导的作品——“WASh”,洗,洗什么?洗卫生棉,这是10年前服兵役时发生的事;“Shhh”,嘘,这也是不能言说的事,而她却拍出来了…… 报道:本刊 李淑仪 摄影:本报 辛柄耀、受访者提供 动笔写《WAShhh》剧本,是在冠病疫情期间。那阵子,国家动荡异常,3年换3次首相。眼看政客把玩政治、操弄制度,“我有一股愤怒,不明白为什么如此荒唐的事可以发生。” 这股愤怒让黎乐怡想起自己也曾有过的荒唐遭遇。 那年她18岁,接到号召参加国民服务计划(PLKN)。某个晚上,教官命令学员到礼堂集合,神情肃穆。身为队长的黎乐怡站在队伍前方,听到后端传来沉重的脚步声,啪,啪,啪……缓缓向她靠近。原来是隔壁宿舍的马来女生,“眼睛张得好大看着我”,再用两根手指头敲打戴在另一只手的手表表面,“只做这个动作,然后她就走了。” 是rasuk,教官解释,马来女生被邪灵附身;而邪灵会来,是因为女厕有很多肮脏卫生棉——将用过的卫生棉洗干净,是马来习俗,也是入营首日教官的叮嘱,“我是去到兵营才第一次听说”,否则会有不祥。 但这并不是黎乐怡所说的荒唐。 人心的隔阂,比鬼更荒唐 荒唐是后来,教官要她们在凌晨12点前,把厕所里的卫生棉全洗干净,“现场很混乱,大家相互指责。有马来人说,一定都是华人和印度人没洗。”扛起队长责任,她走进厕所,掀开垃圾桶,把卫生棉一片片摊平,看见上面的血迹各异,“有巧克力色,也有黑色;有些水水的,有些是血块。太多了。显然,一定不是只有某个族群没洗。” 有人在撒谎。“而我是有洗的。我不明白为什么有人要这样责怪某一方。” 那晚,黎乐怡与同伴拖着满腹怨怒,洗了很多别人用过的卫生棉。10年后,她将这段经历拍成短片,在遥远国度放映、得奖。 跨地域的共鸣 片中不见鬼上身的情节,“我觉得其他事情更重要”;也不见黑白以外的色彩,“看见血的颜色容易觉得恶心,这个视觉冲击不是我要的”。 尽管有意抹去斑斑腥红,在卢卡诺影展得奖后,有评审说,这是他第一次在电影院嗅到片中场景的味道;可见,徒有黑白两色,无阻观众得到同等的震慑。 难得是在黑白的世界,也抹掉了肤色差异和时间跨度。 “我想专注在人物身上,用一个平衡的角度,没有肤色之分,没有上下之分,去讲人与人之间的dynamic。”平遥影展亚洲首映场次,有观众认同,黑与白是最适合的用色,“他跟我说,这样才能体现一种跨时代的,从以前到现在都有的压迫。” 压迫的其中一个方式是噤声。 当年,教官曾警告学员保持沉默,所以短片片名在wash字眼后面多加两个h——Shhh,闭上嘴巴,“但我把它拍出来了,”黎乐怡笑说。 短片面世后,她看见不少网民留言分享各自的相似遭遇,在不同年份的不同兵营里。“真的有发生这件事,但我们不能讲,就像我们不能很公开地讨论国家政治,也不能很公开地讨论月经和卫生棉。” 可是,终于等到有人讲出来了,我们又是否能够坦然直视? 国外放映现场,有人发出嘶嘶的吸气声,有人捂眼躲避怵目的画面。“我不是故意要让人觉得恶心,今天我们说挑战禁忌的极限,当我展示给你看时,你多能面对它,其实也反映出你能不能接受讨论禁忌这件事。” 另有观众疑惑,为何片中主角没能更狠地发起对抗?如同彼时的黎乐怡纵使愤怒,依然闷声将所有污秽洗刷干净;长大后执导拍片,可否看作是一种迟来的抵抗? 她说,现在没那么愤怒了,反而懂得温柔以对。 压迫确是跨时代的存在,但一个人面对压迫的方式可以随时间蜕变。 从沉默到发声,从愤怒到和解 黎乐怡透露,《WAShhh》成功获得官方资金补助,过程有妥协也有坚持。 记得审核小组质询拍片动机时,“好像再经历一次被命令洗卫生棉的那种感受,同样有个制度在压迫你,这次我还要服从吗,还是如实表达自己的看法?”10年前无力反抗,10年后她有选择如何回应的自由。“我做了勇敢的决定,没有隐藏地提交剧本,好好说明拍片原因,不是为了制造种族冲突,而是好好地把曾经发生过的事讲出来。” 能为自己创造一个与制度对话的机会,她好开心,“觉得又长大了一点。” 一个人的成长也体现在,愿意看见这个世界的不同面向。 黎乐怡曾担心教官一角会在片中成了绝对的恶,但饰演教官的演员读完剧本后,并无这层忧虑。“她可以理解,对从军的人来说,一是一,零是零,没有中间值,教官也只能用自己仅有的知识,快速解决问题,在森林里保护学生。听她这么说,我好像错怪了当年的老师,也理解了老师的看法。” 每每参与影展,大家总会这么介绍:导演通过一件“洗卫生棉”的往事揭示种族矛盾云云;黎乐怡心想,“我才没那么高招。”《WAShhh》确实触及大于个人的社会议题,“但它其实越做越personal,我好像是去面对自己的创伤。” 有次排演,饰演马来主角的演员哭得泣不成声,“因为她觉得自己所相信的价值,所贯彻的习俗,好像伤害了这份友情。”黎乐怡坐在旁边,陪着演员流泪,心里想的是,10年前那位责怪他族的马来好友,是否也有相似心情?“当时的我只有愤怒,没有看到这个面向,可能她也会感觉到痛。” 那个瞬间,她仿佛跟当年不够成熟的自己,也跟昔日的马来朋友有了和解。 “这是我拍《WAShhh》最大的礼物。” 好好讲故事,诚实面对自己 带着困扰自己的问题编剧、拍片、与人交流,黎乐怡在过程中寻获解答,“答案不会只有一个,也会随着年龄变化。就像今天看回《蓝蓝天空》(2020),可能我已经找到一个21岁时不明白的答案,我对宗教和家庭的价值观也已不同。技巧上,当时拍不好就是拍不好,但我觉得美的是背后意义一直在变。” 短片《蓝蓝天空》讲述道教徒母亲与基督徒女儿的信仰冲撞;纪录片《住在她身体里的虫》(2022)记录她与失智奶奶的互动日常;《WAShhh》同样也是自传式作品。 揭露自己时,会有顾虑吗? “我有挣扎,但不会因此停止面对自己,因为我已经历过生命很靠近结束的时刻。”远赴英国修读电影制作硕士前,黎乐怡其实生过一场大病。生病前后最大的改变是什么?“更诚实面对自己吧。拍《蓝》还是会怕跟妈妈起冲突,拍《WAShhh》也不是为了挑战政府,而是我觉得,为什么不能诚实一点?” 诚实不是毫无隐瞒,而是不惧展现自己的脆弱。“这份脆弱可以创造共鸣和同理,让人知道原来我的感受别人也有过,然后我们可以怎样跨越创伤,变得更好。” 好好地诚实讲故事,是黎乐怡说了好几次的事。走到现在,她觉得自己有成功做到吗? 她说,这不是结果论,“而是过程中每做一个决定,都要经历这个思考。” 比如短片有段24分钟长镜头,从学员走进厕所、洗卫生棉、吵架,到清洗完毕后离开,“前期我们有设计好怎么拍,彩排初剪后发现,镜头很美,观感很美,但这套美学无法让观众feel到角色的感受。那么再美都好,都只是炫技,没血没肉,这不是我们要的。我们想要永远以人物为先。” 挣扎后,她决定放弃技法的卖弄,一遍遍跟着不同角色推轨,将这段情节完整拍了7个不同视角。“照理说要分镜好才拍,但这个方式可以让每个演员沉浸在当下的情景,做出最真实的反应。” 饰演华巫印要角的三位演员,开拍前曾用两个月培养感情。来到长镜头拍摄当天,三人必须不断上演争吵的情节,情绪终于崩溃,抱在一起相互慰藉。 看着演员的真挚互动,黎乐怡好希望当年可以跟马来朋友有这样的机会,但如今已找不回这个人。 真的找不回吗? 她耸耸肩,“不知道?” 更多【新教育】: 【河流保育/01】GEC打造自给自足社区 【河流保育/02】GEC结合河流保育 发展生态旅游 【TEDx茨厂街志工力量/01】TEDx茨厂街 十届磨一剑
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今天,侄女从学校放学回家,便一直躲在房里不出来。我觉得很不对劲,因为这与平日的她很不同,我便决定进房看看,顺便问个究竟。 还没等我开口,侄女便放声大哭,扑倒在我怀里。侄女告诉我,她不想上学了,因为她觉得很丢脸。 原来,今天她在学校上课的时候突然来月经,“经验不足”的她却没发觉,直到身后的男同学嘲笑她:“你下面流血。”才惊觉月经的血已经染红了她臀部的蓝裙。 过后,越来越多人对着她的臀部议论,说:“不是啦,她来大姨妈!”让她尴尬到极点,恨不得立刻找个洞钻进去。 当时的她惊慌失措,不知道该怎么办,幸好坐在旁边的女同学立即带她到厕所去清洗。侄女忘记带卫生棉,同学就借自己的给她。但,毕竟血迹是很难清洗干净的,所以血迹加上水迹的蓝裙,情况真的惨不忍睹。回到课室,还被同一名男同学取笑说:“你撒尿啊?” 或许这位男同学只是在开玩笑。这种行为当然是不对的,因为太不尊重女生了。但他只是一个初中生,还是小男生,所以很难明白小女生每个月都会经历的尴尬和痛楚。 侄女说,她等到全校的人都走后,才敢从教室走出来,就是怕被别人看到她身后的血迹,因而成为全校的笑柄。如果可以选择,她宁愿不要当女生,因为女生每个月都会来月经,还要遭受经痛之苦。对她而言,当女生一点也不好玩,只有坏处,没有好处。 我告诉侄女,不必觉得丢脸,因为来月经是很正常的生理现象。她的母亲、姐姐,甚至我本人每个月都会和她经历一样的事情。 还记得,我的青春期也发生过与侄女同样的遭遇。当时,我们一群女生朋友都会互相照应和提醒对方。借卫生棉给忘记带的朋友、朋友弄脏了裙子就借外套给她盖着,如果没有外套就站在对方身后掩护她,不让别人看到她臀部的血迹。 有时候,太忙忘记换卫生棉或月经量增多都会导致经血渗透,弄脏我们的衣物。所以,身为女生,我们都会记下来月经的日子、随身携带卫生棉、勤换卫生棉,以及多带一套可以替换的衣物,就能解决问题了。 侄女说,那次事件给她造成了心理阴影,现在每次走路都会不自觉地望向臀部,就是担心自己“中招”了,却不知道。 我告诉侄女,其实,女生来月经是很伟大的,月经是排卵后子宫内膜坏死而脱落引起的出血现象,而来月经是女性子宫在为怀孕做的准备。如果现在不来月经,将来如何做母亲,如何生儿育女呢? 我相信每个女生都经历过这些小尴尬,确实这仅是我们生命中遭遇到的一件小事,在往后的日子,我们还会陆续遇到其他更大的事情。因此应该学习理直气壮地面对,毕竟一点小尴尬是我们人生中必经的过程,不必太在意。 男生也应该懂得尊重和关怀别人,若能像偶像剧里的男主角在女主角来“例假”的时候,为女主角盖被、泡红糖水,甚至是买卫生棉,这才是好男人的典范哈。
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