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华校

2天前
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(麻坡16日讯)2023年,麻坡县与东甲县华校盛事连连,尽管疫情后百业待兴,惟在华社“再穷不能穷教育”理念下,两县华校成功筹得逾5300万令吉,写下历年来的最高记录! 根据报道,两县有至少11所华小的董事会或家教协会展开大型筹款运动,作为维修、建设或各类活动经费用途,大部分的目标都超过10万令吉,其中2校目标达100万令吉。 麻坡中化中学及利丰港培华独中,也不约而同于今年配合校庆筹建综合大楼;其中,中化中学目标为3000万令吉,培华独中则是1500万令吉。 在董家协、校方及校友会众志成城,以及华社的大力支持下,各校成功在晚宴或活动当天积沙成塔,筹得的款项远超所设目标,甚至达3倍之多。 中化中学筹得3230万令吉,创下建校史上最高记录,并刷新全国华教筹款的记录;东甲县实廊中华小学筹得159万令吉,是两县华小之最。 利丰港培华独中虽然也写下创校以来的最高筹款记录,在晚宴当天筹得1487万令吉,却比原定目标略少,也是两县唯一无法在预定日期达标的学府。不过,该校之后陆续接获捐款,现已达到目标。 根据各校发布的新闻,两县13所华校的总筹款目标是4890万令吉,而统计之后的所得数额达到5398.1万令吉,惟随着捐款在活动后仍陆续有来,因此相信实际数字更多。 麻坡发展华校委员会主席陈大成受访时称,在爆发疫情前,东甲与麻坡县每年都会有数所华校进行筹款,今年除了数额最高,也是最多华校募款的一年。 他坦言,各校在疫情期间停止筹款活动,疫情后出现经济不景气,部分华校也担心无法达标,但碍于情况所需,也只能继续对外募捐。 “没想到反应非常积极,各校都取得好成绩,所得款项大幅度超越目标,这在疫情前是少见的。” 他认为,此情况再次证明华社对华校的支持,以及政府对华校的拨款不足,迫使华校必须通过筹款来承担各种开销。 利丰港培华独中董事长陈苏潮坦言,董事会原本欲把目标定在2000万令吉,惟因压力太大及担心无法达成,才降至1500万令吉,尽管校庆千人宴当天也未达标,但目前已凑得1517万令吉。 他说,董事会数年前就萌生兴建综合大楼的计划,待要付诸行动时却碰上疫情行管令,所以迟至去年9月杪才正式对外宣布。 “今年有许多华校展开筹款,除了中化中学,培华独中附近的华小几乎也在筹款,相信这对华社形成一种压力。” 他披露,在提升宿舍、办公室、初中楼、篱笆及购买土地上已耗资500万令吉,加上综合大楼计划,实际所需是2200万令吉,因此目前尚欠约700万令吉。 “综合大楼预计耗时3年才完成,我希望热心华教的个人与团体,能继续大力支持我们,让综合大楼顺利建起。” 实廊中华小学董事长陈延拱指出,该校已经数十年没有筹款,加上有一批年轻有干劲的校友积极奔波,所以在筹款上没面对压力,他对此表示感谢。 他说,虽然经济不景气,但还是有人愿意大力支持该校,让学校凑得159万令吉,远超100万令吉目标。 “董事会将把款项用来兴建综合教学楼及雨盖篮球场,让学生拥有更好的学习环境。” 麻坡武吉巴西育人学校董事长罗顺南指出,麻坡华社对华教非常热心,任何华校发动的筹款运动,都可在不受经济影响的情况下达致目标,这也是麻坡华社的特色。 他说,该校数十年来未曾筹款,今年配合100周年校庆筹募教育发展基金,建设讲堂、会议室及图书馆等,获得社会大众的热烈响应,筹得150万令吉,超过原定的100万令吉。 他表示,麻坡华社有着浓烈的“再穷不能穷教育”的理念,大家无论如何都会支持学校的筹款运动,让人感动。 “此次的筹款也靠着校友的力量来加速达成,许多校友知道后都主动联系育捐款。”
5月前
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逢学年开学,华校最为烦恼的是师资够不够?如何填补? 早期,华小师资来源自民办华文中学,由政府的师训学院培训成为合格教师,或从临教再由假期师训培训成合格教师。 华文中学改制后,就断了民办华文中学(独中)的师资来源,全靠改制华文中学(华中)和国中母语班的毕业生,进入师训学院培训。 至于华中和国中母语班的华文师资,得靠各政府大学中文系的培训了。 要是华中和国中母语班的师资供应断了,华小将面临没有华文教师来源,同样的中文系师资不足了,华中的华文教师将断层。 华文师资是华校的生命线,关心华教的工作者不得不百般关注和把关。 华社不但关心教育部的师资培训计划,也鼓励华裔子弟踊跃报考大马教育文凭和大马高级学校文凭华文科,免得师训学院华文组自我断层。 华裔子弟也应有热爱华教的积极精神,国中、华中华校生一定要报考华文科,独中生也应考取大马教育文凭,以备所需。 教育部长日前宣称,明年华小教师过剩545位,震惊了华社。每年华校都缺教师,来年怎会是过剩了?根据董教总的数据,至少应有千多个空缺,何来的过剩? 事实是教育部把所有受训的华裔教师,都归纳为华文科教师,包括教导其他科目的华裔教师,这是错误的统计数据,真实的数据应是1354位空缺。 面对国会议员在国会有关华文师资短缺课题的询问,教育部长拍案保证,一定会解决各源流学校的师资短缺。对部长的保证,就听其言,观其行吧! 副教长随后宣布成立华小师资委员会,定期与华教团体会商,解决华校师资课题,这是正面的积极行动,华校除了师资,学校拨款、建校迁校问题都待解决。 教育是国家发展和强大的基石,国家人才的培植、人民素质的提升,全靠教育。 教育不应是党派斗争的政治工具,不要用来忽悠华社争取支持,教育部应从教育观点处理教育课题,不是以政治和种族来考量。 今日的华小已非单一种族的华小,而是多元种族就读的华小。华小应是国家教育的一环,发展华小是教育部的职责,希望教育部长对华社的保证会是真心诚意!   投稿须知: ■来稿可电邮([email protected])至本报新山办事处; ■来稿可用笔名发表,但必须附上真实中英文姓名、身份证号码、通讯地址与电话、电邮网址,以及银行帐号(汇稿费用); ■投稿内容不可涉及包括宗教、种族等敏感课题; ■字数限800字; ■编辑对来稿内容,有修整的权力; ■本须知若有未尽善处,本报有权随时增删之。
5月前
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  卓振辉/Bubble(上) 前文提要:儒学的黏土在康有为手中搓揉拿捏,重新形塑,升格为宗教,试图以宗教之力让中华大地凤凰涅槃,脱胎换骨。 夫子,您成了大教主啊。但您的仰慕者满腔热血却招来冷嗖嗖的倾盆冰水。打倒孔家店的声浪铺天盖地而来。章太炎、陈独秀、李大钊、鲁迅、易白沙、吴虞……那是拎起砖头、浇灌火油,围攻孔家店,非打成颓垣败瓦烧作废墟遗骸不可的声势。喂喂,康生,别开玩笑了,任谁想都知那是个四不像、弗兰肯斯坦般的怪物啊。孔子不问鬼神,不说来世,你康生却生搬硬造为夫子扣上宗教的帽子,更别说孔教区别尊卑,着重阶级、事天尊君、内涵封建迷信、“吃人的礼教”、喂养“阿Q”的精神土壤,更是为袁世凯复辟称帝铺作政治宣传的文宣基调啊…… 康有为神色落寞。短命的戊戌政变,让康有为也赶上下南洋的列车,流亡江湖,于槟城极乐寺匆匆留下“勿忘故国”的石刻。眼睁睁目睹中原大地的孔教复兴运动睡入棺材,却为南洋撒下丰润的种子。 20世纪初叶,张弼士为槟城带来光绪帝御笔题字的“声教南暨”匾额及丛书大批,成立中华学堂,前仆后继,开天辟地,为这片赤道艳阳笼罩之地奠下中文教育的基础。为独中埋下伏笔。 于是夫子您也离乡背井,就此上岸,到了新家。您为自己挂上新身分牌,在干旱的泥土深深扎根,由此一步步走出成为符号、成为标志、成为标本的羊肠小径,在您生前唾弃如今陌生的蛮荒异域,与本土造神大伯公作伴,成为接受中学生弯腰、鞠躬、叩拜,成为墙上悬挂的肖像,而这一切,一切的一切,无论封神或化妖,无论育人或吃人,反正一切的一切,皆与您,夫子,无关。 无关,无关,无关。 5. 夫子,故事尚未结束。但快了。Please,stay with me。 眼看孔教复兴运动在中原大地濒临破产,却在垂危之际死灰复燃。将余烬未灭的火柴棍伸入充满氧气的烧杯里的,是蒋介石。 1927年南京国民政府成立,彼时祭孔中断,民间人心混沌,思想凌乱,讲道德成了过气之事。道德沦丧的危机迫在眉睫。国民政府需要武器——哦不,不是坚船利炮,而是思想武器。于是知识分子振臂高呼,孙中山的革命思想与夫子您的学说密切相关啊。由小康达至大同,和孙总理由三民主义趋向大同,是殊途同归嘛。翌年年末,望见曙光的孔教总会上书国民政府,要求命令全国学校研读经学、正人心、保国脉。于是夫子您再度浮上水面,抖落水珠,凌波微步飞踏而去。 新生活运动的全面启动,对蒋介石而言顺理成章。新生活,却也算不得新,无非是从旧文典籍里发掘新意象。旧瓶装新酒。加上容易记得的口号,更能幸福传万家。于是,蒋介石决定,新生活运动以“礼、义、廉、耻”四维,“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”八德定调,以此为基石,构建他的伦理天国,发扬中华民族的固有德性。夫子,我整个中学生涯吧,听最多的不是国歌,不是校歌,更不是什么周杰伦陈奕迅蔡依林五月天的港台流行歌曲,而是礼义廉耻。哪所华小、独中,没有这四字隐蔽或显眼的存在?几乎要视听麻木、烂大街、如鸟飞蓝天云过海面未曾留下任何痕迹的这四字,何曾想,竟是民国时期的造物?于是蒋公恢复祭孔、颁定夫子您的诞辰纪念日、给予孔教总会合法地位、更煞费苦心殚精竭虑为四字勾勒出更具体的表达。蒋公说:礼,规规矩矩的态度;义,正正当当的行为;廉,清清白白的辨别;耻,切切实实的觉悟…… 夫子,后来有一说,说民国时期思想百花齐放,是继先秦之后又一次的诸子百家争鸣。妙的是,第一波诸子百家,唯有夫子您一人(重点)参与第二波的争鸣。但这次,夫子,您不再是易中天口中的“肇事者”,不再是枪打的出头鸟,诸子百家不再为了反驳或迎合您而唇枪舌剑地辩论、洋洋洒洒地著书立传、风风火火地创门造派。这一次,夫子您,是被动的木偶。您被供上神台,也恶狠狠地跌落。被批斗、被清算。但21世纪您再次——哦,再次——浴火重生,化身文化象征被散播至世界各地,充当文化交流大使。您疲累了,仍奋起振作,越更广阔的洋过更幽深的海,只为服务此时此刻兴许有些失真,但您乐在其中的形象。但您献身遁入无间道,始终难逃乌云的紧随笼罩,孔子学院被扭曲成中国对各国的监视机构,那大写的不信任、阴谋论、独裁论的论调…… 夫子,您这千年之身何曾与波谲云诡的政治现场,脱离过? 要是您的学说不是如此现世、如此世俗,您能否更早些挣脱此岸的纠缠束缚,到达极乐幻境,在莲花盛放、晨钟暮鼓、只谈风月、“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的彼岸,过上安静的小康生活?但这一切,一切的一切,不论先秦或民国,不论阴谋或阳谋,反正一切的一切,皆与您,夫子,无关。 无关,无关,无关…… 6. 夫子,后来我曾服务于一间偏乡地区的学校。 学校教员来自四面八方,北、中、南马,都有。有位远从台湾嫁来,成了马来西亚的台湾媳妇Y,更是担任辅导主任的要职。台湾本省人,口音浓重,教学热情洋溢,身上环绕丰沛的磁场。该校教师节不是国定的5月16日——对部分学校而言,《拉萨报告书》始终是锥心之痛—— 而是9月28日,夫子您的诞辰。那一年,筹办教师节的任务落在我肩上,于是我风风火火地筹备,不敢懈怠,日夜赶工。一次彩排当中,我和行政单位讨论构思与细节,而当时,讨论的焦点落在PPT上的内容,我们焦头烂额,严谨再严谨,字字推敲、句句斟酌,只为不让董事们挑出毛病。在此节骨眼上,Y忽而爆发不满,满嘴大珠小珠落玉盘似的,颗粒分明地向在座各位宣泄愤恨情绪。老师,PPT内容不对哦……不对,什么至圣先师啊?现在已有研究指出他不是第一位在民间办学的好不好……老早有其他人在办,每次说到这我都生气,你们都不做历史考证的吗……那些事迹,你们都一一考证过了吗……被捧得那么高,都是你们两眼被蒙蔽,还傻傻的以讹传讹啦…… 在座的,生于斯长于斯的我们,不禁面面相觑。望向校长——也即Y的丈夫——校长点头,认同。历史嘛,就该求真,那几句删了吧。我傻眼。无法判断对错,无法好好思索。唯一能清楚感受到的,是原来我一直身处其中的bubble此刻被谁撬开了口,往里灌水,水弄湿脚、淹没脚踝、往膝盖攀升、覆盖胸口、进入鼻子嘴巴、没顶……体内涌现一股愤怒,但在水中,愤怒无论朝何处挥拳都被一一抵消。挣扎,无用。 后来学校举行一场隆重的祭孔大典,以三献礼的形式进行。祭祀时进行初献、亚献及终献三次献酒,职掌祭祀礼节者为三献官。首献官为董事长,亚献官为某董事,三献官为校长。祭拜时全体师生面向北方。拱手,作揖。我问一位中文系同事,为何北方?北方嘛,北极星的方向。孔子很常提到北极星。为何? 君子以德服人,就像北极星那样,群星环绕,亘古不变。 3000年前的夫子您,对永恒的寄托和想像,让我深感怅惘。 祭孔大典结束后,我不识趣地问学生知道祭孔的意义吗?学生就差没翻白眼,仿佛从头到尾只是我们大人的自娱自乐,和他们分毫无关。 7. 夫子,长日将尽,夕阳无限,您走之前,我们合唱一曲。不知我这副嗓子您可满意?来吧,夫子,别管我湿润的眼眶,泪很快会被Stulang Laut咸咸的海风吹干。 就唱〈蒹葭〉吧。我们这时代有一首以〈蒹葭〉为意象的经典流行曲。我喜欢的歌手李健曾翻唱过呢。夫子,别,别害羞,您先,您先—— 蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。 溯游从之,宛在水中央…… 8. 夫子转身走远时,发生了件怪事。 他老人家身后的影子似乎在和世人开玩笑。夫子走越远,影子几乎是不成比例地越来越长。夫子成了远处一个小黑点时,影子已然是庞然大物,覆盖了目所能及的地面。地上的砖、路旁的树、随处可见的褐色泥土,被影子轻柔地覆盖,成为薄如蝉翼的表皮,开始呼吸、吐纳、呼吸、吐纳,皮下紧接着长出新血肉,活出新生命,述说新的语言。 夫子终于离去。留我独自面对海天悠悠。 相关文章: 卓振辉/Bubble(上) 卓振辉/玩具(上) 卓振辉/玩具(下)
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