乩童新闻资料

简

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VIP文

李永球 | 养猪生涯（中）

猪囝容易生病，有时候会漏屎，设使不医治就会死去。兽医部有药物可治猪病，可是坐落在远处的亚三古邦。郊区的农夫们为了方便，通常都找跳童（跳神）解决。养猪是非常辛苦的，由于饲料价格高，为了减轻成本必须掺杂其他食物给猪吃，所以他们得外出去割芋菜（山野地方生长的芭芋，有毒性，不可食用，割下其叶子）、胖菜（布袋莲）、香蕉杖（香蕉树干）、番薯藤、以刀切块，有些如香蕉杖除了切块，还得以双手持双刀剁碎（约1cm），加上椰粕煮了一大锅，供猪等牲畜吃一个星期。饲料若是加了荤料的“虾糠”，猪会更喜爱吃。虾糠是向一位叫做“长留”的福建人购买，他是“踏鱼”贩，以脚车从十八丁载鱼虾到太平售卖，托他购买虾糠，那是渔民在做虾米时，以布袋摔虾米时掉落的虾壳等细小碎块，价格也不便宜，买了掺在煮熟的猪饭里，猪群就吃得很快，若不放虾糠，有时候它们会“霸吃”（不大爱吃）。黄清赞与母亲、兄弟们在家里园地种了许多香蕉树、番薯（蕃薯藤）、树薯，就是为了当饲料。一些臭“兄”（hiann。黑斑病，被虫咬后出现黑点及异味）的番薯，就切块给鸡啄吃，火鸡则喂以韭菜煎鸡蛋。他们挖了肥大的树薯，以铁钉在铁板上钉下许多洞口，反过来就成为剉板，把树薯拿来剉成细小粒块，然后放在水里搅动，再取出树薯的粕拿去喂牲畜，待薯粉沉淀后，取出晒干，就成薯粉了，通常他们仅供自家食用，加入花生、虾米、韭菜煎来食用，叫做“搞兜”（kho tau）。日本手（日据时代）食物缺乏，就将番薯切块晾干，可长期贮藏不坏，过后再慢慢取出一些煮来吃，这可避免缺粮而饿。他们养猪没去餐馆讨取馊菜来喂食，是因为跑马埔离开太平市区有点远。公猪在小时候就阉掉，母猪长大发育后，发春时阴户就会肿胀，拍打其身体则静静呆着就是春期，这时候就得到跑马埔对面的“二王公”（今名Batu 2 ½ Jalan Simpang）请潮州人牵猪哥来“打种”。主人以两条圆麻绳圈套上猪哥的前后身段，再以一条麻绳系着猪身上的两条麻绳牵着走去，猪是聪明的动物，知道有得“爽”了，于是 [vip_content_start] 走在他的前面兴致勃勃，见到母猪后就骑上去交媾。事后得付给他数块钱打种费。一些小猪抢不到母猪的奶吃，就得另外喂以牛奶（叫牛奶猪），一段时间后再喂以猪饭。猪囝容易生病，有时候会漏屎，设使不医治就会死去。兽医部有药物可治猪病，可是坐落在远处的亚三古邦。郊区的农夫们为了方便，通常都找跳童（跳神）解决。面对猪囝生病问题，他们多数涌往“二王公”庙问神，办事时间在下午两点，乩童是姓谢的潮州人，名叫阿六，他先穿好腰兜及龙虎裙，坐在神椅上闭目请神，无需念咒，无需敲锣打鼓，不久神明降临，就开口问善信何事请祂到来，当说出原因后，他就以木版印好的三道神符，再加持画上几笔，盖上印章，吩咐回家将符烧化，掺在猪饭内给有关的猪吃，果然神奇，不久猪就好了，大口吃饭健健康康活着。黄清赞说，养猪是件苦活，每天必须喂食，初期一天给猪洗澡两次，后来忙读书改为一次。先把猪屎推进后面的粪池，然后打上二十多桶的井水给它们洗澡兼洗地。若是粪池猪屎浮起来铺满池水，就不会生孑孓，若否就蚊虫滋生，咬到很痒会挠破皮肤。每天还得到菜园里除草，培土。大约一星期一次取猪屎施肥，通常由母亲以扁担挑起两个涂油珍（四方的煤油铁桶），以长勺舀猪屎施肥。他们还得经常出外割野菜喂猪，以及向旁遮普同胞购买板廊（板厂）的木柴，然后锯成小块，再以斧头剖开，有些硬木有“目”的，还得以“柴挣”塞进去，破开后再来剖成小块。他说上了中学后，每天放学回家，三点到菜园工作，六点喂猪兼洗澡，做到晚上十点才空闲做功课。相关文章：李永球 | 养猪生涯（上）李永球 | 养猪生涯（下）

4星期前

VIP文

精彩系列

岛民心之所依满满历史记忆吉胆南天宫乩童超多

神庙在地方社区不仅仅是宗教信仰的中心，更是文化、社会情感凝聚的纽带，而吉胆岛的南天宫，当初就是由好几名岛民聚集在一起时受到启示而建立。

5月前

精彩系列

百格人物

不想当乩童却被神明选中老少乩童分享福祸

乩童，在民俗文化中是为善信排忧解难的神明代言人。但被神明选中，却未必是种眷顾。 66岁的胡玉金和30岁的胡俊杰，作为两个世代的乩童，都在十几岁与神明结缘。而两人也有着相同的诉求，就是向神明“求放过”。

6月前

百格人物

状语

戴子豪.乩童、烧冥纸、重男轻女，没有文化底蕴

乩童、烧冥纸、重男轻女，这些故步自封，且没有文化底蕴，甚至还抵触中华正规文化的传统，若给身边人带来一定的伤害，我们是否要即刻划清界限？

7月前

状语

全国综合

属心理辅导类　陈和章：跳童只是道教一小部份

民间跳童现象备受争议，马来西亚道教总会会长陈和章道长指出，所谓的“跳童”，或请神明降乩，附身办事，只是道教的一小部份。

8月前

全国综合

读者观点

请神降乩上身办事道教協会：都不是道教！

马来西亚道教协会特此声明，作为制度化的宗教，道教并没有乩童这回事，希望大众能够清楚区别道教与民间信仰。

8月前

读者观点

娴言

黄翠娴.这些迷信的父母都病得不轻

无论是对于小男孩还是小女孩来说，有关的治病方式看起来就是很“猥亵”，他们表现出抗拒和恶心，哭闹拒绝正常不过。可不正常的是，父母居然束缚着年幼的孩子“成全”乩童往自己孩子嘴里投含血唾液，或许这些父母才真的需要被治一治。

8月前

娴言

微隐于学

宋明家.在口水和符水之间

个人不排斥这一种“乩童文化”的社会需求，但同时也关心此社会现象为年轻群体带来的种种迷信思维和反智行为。

8月前

微隐于学

都市动态

视频 | 向神庙交换哪吒金身起冲突 4姐弟遭殴打带伤报警

来自巴生的4名姐弟与年迈母亲早前在班达马兰某神庙求取交换哪吒神像金身，过程中发生冲突而被6名神庙负责人殴打，甚至被手肘勒颈，姐弟与母亲均受伤；事主一家已在事后报警，希望警察公正查办。

8月前

都市动态

社会

乩童小孩“嘴对嘴”引哗然 | 风波闹大庙方暂停问事将商讨调整作业方式

神庙乩童和小孩“嘴对嘴”治病或办事照在网上广传后，引发社会哗然和挞伐；庙方今日表示，该庙理事有注意到社媒上社会大众的舆论，所以决定近期停止问事，理事也将开会商讨如何去处理办事方式。

8月前

社会

百格大事纪

【百格大事纪】916前呈建议书布城要和上海做“姐妹” | 2.8.2024

房地部长倪可敏透露，他将在9月16日前向内阁提呈建议书，推动布城与上海缔结为姐妹城市。 8月2日 #百格大事纪，一键看今日热议新闻。 👉 若接指示警不排除重查赵明福案 👉 乩童小孩“嘴对嘴”办事疑犯猥亵罪 👉 反对社媒监管新框架净选盟杠上部长 👉 房地部将呈建议布城与上海缔结“姐妹” 👉 宝腾Saga销售量创10年来最高纪录 👉 打羽球时心脏病发作 62岁管工猝死 👉 恶搞影片涉辱残疾人士火锅店员工道歉 👉 家中没有灭火器？洗碗液水可救命

8月前

百格大事纪

社会

陈和章：或传染病毒 “嘴对嘴”不妥

关于神庙乩童“嘴对嘴”方式问事与办事，马来西亚道教总会会长陈和章道长受询时指出，他看了相关照片后，也认为乩童的问事或医病方式不妥。

8月前

社会

即时国内

乩童小孩“嘴对嘴”办事惹议 “家长过度迷信伤害小孩”

神庙乩童问事时，竟然与小孩“嘴对嘴”办事，引发各界哗然和挞伐；一些网民直指这是过度的迷信，并直言父母的行为已伤害到小孩了！

8月前

即时国内

北马新闻

张华清：乩童性侵女信徒促封庙阻断恶行

玻璃市州马华新路支会主席拿督张华清严厉谴责区内一名假借神明名义，性侵女信徒的乩童，并促请有关单位查封乩童所拥有的庙宇，避免日后再有类似事件发生

12月前

北马新闻

即时国内

视频|乩童控强奸罪以治病为由性侵女信徒

乩童以治病为由性侵上门问事的女信徒，今天被提控时否认有罪，法官批准以6000令吉保外候审，并指示被告不允许接触受害者，也必须在聆讯期间每个月到邻近警局签到。

12月前

即时国内

都市动态

修复神像开创新人生路

我会踏上神像修复师这条路，是因受神明在十多年前点名，要我修复巴生加埔路白马老师公庙里的本尊神像。

1年前

都市动态