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简

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百格人物

老板别怕！ESG也能从“新手等级”开始

很多老板一听到ESG就皱眉头： 💸 花大钱？ 📊 做报告？ 🌳 是环保？其实不一定！ESG 不只是“环保”，还有“社会”与“治理”两大面向。《百格》找来 ESG 顾问 ——拉曼理工大学讲师陆俊达，教你看穿 ESG 三大坑，从“新手等级”轻松入门，不再怕搞不懂、做不到！ 🎟️ 想更深入了解？他也将现身《2025世华趋势论坛》分享ESG延续。《2025世华趋势论坛》日期：11/11/2025 时间：9am – 6pm 地点：The Majestic Hotel, KL 购票网址：tforum2025.mediachinese.com/#buyticket

6天前

百格人物

焦点

【校园霸凌/05】从预防到追责，如何用制度守护他们？

一宗校园霸凌案往往牵涉甚广，不仅关乎当事人，还涉及教育、社会等多方角色。其中，法律如何介入更是大众关注的焦点。法律既是受害者捍卫自身权利的重要武器，也是社会正义的底线。然而，由于大众普遍缺乏相关法律知识，进而影响案件的进程。当霸凌事件发生时，受害者及其家属该如何通过法律途径维权？现有法律体系在应对校园霸凌时存在哪些挑战或机遇？其背后又涉及哪些法律责任与应对之道？受害者如何追责？ “现有法律其实已经为校园霸凌设下了许多框架，但问题往往出在执行和认知不足。”执业律师兼律所创办人覃祖斌直言，校园霸凌并非单一面向的课题，它涉及刑事和民事责任、校方的法律责任、未成年人的保护机制，以及社会整体对法律的理解和落实。他进一步解释，若要追究霸凌者的法律责任，需区分刑事和民事两个层面。刑事责任可通过报警，由警方调查并交由检控官决定是否提控；而民事诉讼则由受害者或家属自行聘请律师向法庭提告。两者的差别在于刑事案件由执法机构主导；而民事案件的主动权则掌握在受害者手中，当事人需自行承担费用与程序。校方的法律责任在霸凌事件中，校方扮演着非常重要的角色。覃祖斌指出，根据既有判例，校方对在校学生存有“看护义务”（duty of care），必须在合理范围内保障学生的人身安全。若校方知情却选择冷处理，则构成失职，未能履行法律责任。在这种情况下，受害者有权起诉校方，若胜诉校方须支付赔偿金。此外，法律在某些特定情况下赋予校方和成年人强制报警的责任，尤其涉及未成年性侵或严重伤害。若置之不理，校方不仅可能承担民事赔偿，甚至触及刑事罪责。法律如何平衡惩戒与保护未成年涉案者？对于涉及未成年人的霸凌案件，法律体系的目标在于保护而非单纯惩罚。根据《2001年儿童法令》，18岁以下未成年加害者享有的机制包括： ˙审讯保护：案件以闭门形式进行，记者与公众不得入内；未成年人不得被扣上手铐。 ˙判决考量：法官会优先考虑警告或社区服务，只有在别无选择时才会判处监禁。未成年人不会被判死刑。 ˙进入感化院：未成年罪犯会进入感化院服刑，里面提供教育和社区工作机会。 ˙无犯罪记录：未成年罪犯的档案将被封存，公众也无法查阅。只有在成年后再次犯下同类罪行时，相关记录才会被参考。而对于未成年受害者，法律允许他们匿名作证，或通过视频远程作证，以减少二次伤害。执法与认知的不足今年7月，《刑事法典（修正）法案》新增的507B至507G条文，将言语骚扰、恐吓、跟踪等行为纳入霸凌范畴。这似乎为受害者撑开了一把“保护伞”。但覃祖斌直言，问题在于执法人员的训练不足。“受害者去报警，警方往往说这是民事纠纷，无法处理。”他曾处理过多宗相关案件，发现警方在面对新型霸凌如网络群组辱骂、深伪合成影像攻击时，常因缺失标准作业程序或不熟悉法条而拒绝立案，导致报案者求助无门。此外，检控官、律师和法官等司法人员也需要时间去熟悉新增法条，因为尚无相关判决供参考。尽管如此，他表示，每起霸凌案件的判决都在推动社会的进步。“这些案件之所以重要，是因为社会在关注。”从“Justice for Zara”（为查拉伸张正义）到各类反霸凌的社会运动，每一次掀起的舆论和法院判决都是推动制度改革的契机。《反霸凌专法》近期，首相署（法律及体制改革）部长拿督斯里阿莎丽娜表示《反霸凌法案》预计于今年10月在国会会议上提呈，以在明年落实。对于设立《反霸凌专法》，覃祖斌认为虽有必要，但需谨慎。“《刑事法典》与《通讯与多媒体法令》已涵盖大部分霸凌惩处，如果再立新法，可能与现有法律产生冲突，让执法变得更复杂。” 他建议借鉴日本的做法，将重点放在赋予校方、家长和社会法律责任，例如强制学校制定反霸凌政策，并明确成年人在发现霸凌行为时的处理流程，若不遵守则需承担法律责任。构建校园安全网覃祖斌认为预防比惩罚更重要，因此需要家长、校方与执法单位紧密合作，以遏制霸凌问题。他建议成立跨领域合作机制，既校方、家长、警方、律师和辅导员组成“反霸凌顾问小组”，在事件恶化前及时介入。他曾协助数所学校推动类似机制，并取得良好效果。若遇到校方对霸凌事件消极应对时，他鼓励民众善用教育部设立的线上投诉平台SISPAA。通过该系统投诉后，州教育局会派官员介入调查并在规定的期限内给予调查报告，也能跟进整个调查流程。对于教育部要在宗教寄宿学校安装闭路电视监控系统的做法，覃祖斌认为是合理措施，前提是安装在走廊、食堂、课室等公共场所，而非厕所或更衣室等私密场所。他表示，此举能发挥警示和取证作用，有时为了保障群体权益，适度牺牲部分公共空间的隐私是必要的。覃祖斌总结，校园霸凌不能单靠新增法条来解决，执行能力、校方责任和社会普法教育同样重要。“我们已经有制裁加害者的法律，但如果缺乏责任分担和意识提升，霸凌事件仍会一再发生。” 相关稿件：【校园霸凌/01】霸凌频酿悲剧谁来守护校园安全? 【校园霸凌/02】霸凌隐藏权力关系辅导员：须关注双向创伤【校园霸凌/03】营造友善校园守护孩子远离霸凌【校园霸凌/04】赋权孩子改变制度，让儿童勇敢发声！

4星期前

焦点

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【校园霸凌/04】赋权孩子改变制度，让儿童勇敢发声！

当孩子遭受霸凌时，现有制度是否能全面保障他们的权益？在长期推动儿童权益工作的Sri看来，霸凌不仅是对制度和教育的双重考验，更凸显了社会长期忽略大众，尤其是孩子的声音。因此，赋权孩子，让他们有勇气和渠道为自己发声，同时推动制度的改革使其完善，校园安全才有可能真正实现。统一反霸凌政策的必要 8月末，Child Right Innovation & Betterment Foundation（儿童权利创新与改善基金会）发表了一则关于学校全面反霸凌政策的声明，指出联合国的《儿童权利公约》和《2001年儿童法》已为儿童保护定下方向，因此教育部推行的任何方案必须考虑现实，例如并非所有儿童都有手机，地域网络的稳定性、语言和理解门槛等因素也会影响他们的求助能力。因此，有关单位必须设立涵盖所有类型学校的全国统一反霸凌政策，而不仅仅依靠线上投诉平台。此外，基金会提出三大诉求：制定涵盖政府、私立、国际与宗教寄宿学校的统一标准；设立可强制执行的要求，包括每间学校成立反霸凌团队、合格辅导员、清晰举报渠道、快速回应机制和安全记录系统；以及提供充足的资金和监督，用于增设辅导员与培训预算。声明指出，霸凌剥夺了孩子的安全和学习机会，因此，解决方案不能只依赖线上投诉平台，而必须由受训的专业人士在规定的时间表与安全空间里执行，并落实全国统一标准，确保每个孩子都能获得同等的保护。赋权孩子：从倡导到实践作为执业律师和CRIB基金会联合主席的Sri多年来致力于推动儿童权利与保护议题，因为她坚信每个人都可以推动制度的改革。2016年，她和友人向律师公会提议成立儿童权利委员会，并担任联合主席逾两年半。期间，他们不仅推动儿童权益的社会倡导，还创立了The Talisman Project——一个赋予孩子成为倡导者的计划，为12至16岁的孩子提供儿童权利、儿童保护及相关议题的培训。她说：“孩子在遇到困难时往往不会求助大人，而是向朋友倾诉。”因此，她认为最有效的方式就是赋权孩子，让他们了解自身权利并学会应对。在营队里，孩子们学习倡导技巧和了解《儿童权利公约》，讨论与自己息息相关的议题，如网络安全和校园霸凌。“我们发现几乎每个孩子都有过霸凌的经历，通过交流环节，他们会彼此分享经验，也学会如何应对。” 2018年，参与该计划的孩子主动拟了一份校园反霸凌政策草案，提出在校园公共空间设置“紧急按钮”，以便在目睹霸凌时能安全求助。2019年，这份草案收集到许多联署签名，原本计划提交到国会，却因政府更迭和疫情暴发而被迫搁置。 Sri指出，近年来有关校园霸凌的报道增长，意味着孩子们更敢于发声及懂得借助社交平台传播讯息。随着国会特别遴选委员会近期会开始讨论相关议题，这份草案也成为了CRIB基金会倡议推动全国统一反霸凌标准的重要基础。此外，她肯定教育部于2023年发布的《校园霸凌处理指南》，但也指出这仅适用于教育部管辖的学校，而独中、国际学校、私立学校和宗教寄宿学校，分属不同监管体系。“无论孩子就读哪种学校，政府都有义务保护他们。”这也是她呼吁政府制定全国统一反霸凌标准的目的，既确保所有学校严格遵守，也要建立申诉机制，让家长在校方失职时能够向仲裁机构求助。谈到教育部设立的线上投诉平台SISPAA，Sri表示这并不足以解决问题。“许多孩子没有稳定使用手机的条件，有的家庭甚至几个孩子共用一台手机。”她也举例，偏乡地区的网络覆盖不足、家长对孩子使用手机的严格管控，以及语言与理解上的门槛，都显示线上投诉平台难以真正成为普惠的解决方案。“即使是8、9岁的孩子也可能遭遇霸凌，但他们未必懂得操作线上投诉的流程。” 从监控到教育当孩子在学校遭受霸凌时，家长往往难以及时察觉，孩子可能会出于羞耻或害怕而隐瞒事情，父母也常因忙碌而少了与孩子深入沟通的机会。Sri强调，学校须建立多重保护机制，如培训老师识别霸凌迹象，观察学生的细微变化，例如身上频繁出现瘀伤、衣物损坏或情绪低落等。 “受害者与施暴者之间的界线并非绝对分明，许多孩子可能曾遭受霸凌，但为了自保而加入施暴群体。”她指出，社区能通过觉醒教育提高公众意识，将霸凌塑造成可耻的行为，而非彰显权力的手段，从而夺回霸凌者手中的权力。同时，社会也可以提供经费和人力支持，让更多学校得以推行类似The Talisman Project的项目。对于教育部宣布在全国200所宗教寄宿学校安装闭路电视监控系统的做法，Sri持保留态度。“CCTV只能用于事后取证，无法预防霸凌。施暴者完全可以避开摄像头，在监控盲区实施霸凌，而且许多霸凌行为已经转移到网络上。”在她看来，与其依赖监控，更重要的是通过教育和提高意识，才能真正减少霸凌事件的发生。提到法律层面的问题，她表示目前只有《刑事法典》涉及对霸凌行为的惩处，而《通讯与多媒体法令》虽涵盖网络霸凌的部分，但整体仍显不足。她认为，如果政府能立法设立专门的仲裁机制，将更有助于政策的落实。不过，这一举措必须经过公众咨询，而非流于形式的说明。 “If not me, then who? If not now, then when?”这是Sri最常提醒自己的一句话。她说：“改变必须有人去做，而我们每个人都有能力成为推动改变的人。”在她看来，霸凌的影响远不止于校园，还会延伸到成年，影响工作、家庭甚至国家发展。她表示教育的意义是让孩子了解自身的权利，并赋权孩子，让他们不仅能为自己发声，也能在面对不公时挺身而出。同时，社会也应传递“杜绝霸凌，鼓励善良”的讯息。相关稿件：【校园霸凌/01】霸凌频酿悲剧谁来守护校园安全? 【校园霸凌/02】霸凌隐藏权力关系辅导员：须关注双向创伤【校园霸凌/03】营造友善校园守护孩子远离霸凌【校园霸凌/05】从预防到追责，如何用制度守护他们？

4星期前

焦点

周刊专题

【大马选举制度／03】公民教育不到位，要如何在课堂上谈政治？

投票年龄降低至18岁，让青年也能透过选举表达自己的意见，是好事一件。可是我国长年缺失的公民教育仍旧未有统一、积极的举措来完善课纲，仅依靠各别组织或学校教学，公权力仍有改进此领域发展蓝图的空间。作为选民，我们又该如何装备好自己，来应对社会议题越发复杂的现实呢？

4星期前

周刊专题

星云

20年前，我已爱上了语言学/刘树佳（吉隆坡）

记得2004年底刚开始读硕士的时候，每当朋友听说我学的是语言学，总会忍不住露出惊讶的表情，仿佛遇到了什么奇人似的，睁大眼睛问：“哇！那你是不是会讲很多种语言？”我总是笑着摇头，心里一半觉得好笑，一半又有点无奈。原来在许多外人眼里，所谓的“语言学院”，不过是教人学习各国语言的地方。谁又会想到，语言学其实是研究语言现象、语言本质、乃至人类沟通奥秘的一门深奥学问呢？就像后来，当我告诉亲朋好友自己是马大中文专业的老师时，熟悉的人总会疑惑地追问一句：“中文专业？是不是就是中文系？”每逢遇到这样的问题，我便耐心解释，同时也暗自感叹：有些领域，外人听来亲切，却又有些陌生，就像近在咫尺却隔着一面无形的墙。当研究生那两年，我上过不少语言学的课，诸如词汇学、对比语言学、性别语言学、语言病理学、社会语言学、应用语言学、语用学、神经语言学等等。每一门课，都是一道新开的门，后面藏着语言世界无数的秘密。我这才慢慢领悟，语言学并不是简单地背单词、学语法，而是探寻人类思想、文化、心理与社会结构的通道。记得修社会语言学这门课时，我选了一个很接地气的研究题目：马来西亚中文报章广告中的语码夹杂现象。那段时间，我每天翻阅本地几大中文报纸，剪贴各式各样的广告，桌子上堆满了厚厚一叠资料。一开始，我只是想找些例子，没想到越看越着迷。不少中文广告里，竟然自然地夹杂了英文词语，形成一种独特的中英交融现象。比如：“最hot的手机铃声下载专区!!!!”“日日早晚keep着用，保持肌肤年轻”“WOW优惠！”“Yay！马来西亚年终购物嘉年华终于开跑了！”“轻轻松松SMS”“谢谢您令我们成为No.1”……看来，马来西亚华人在口头交谈中混用不同语码的现象，也渐渐出现在广告语言中。透过这些本地中文商业广告，我看见了大马华人社会灵活、包容的语言使用情况，也体会到，语言，总是和社会环境紧密交织在一起。上性别语言学课时，我又做了一个趣味横生的小研究。我邀请几位男女同学自由聊天，在得到允许后，把他们的谈话内容录音，再一字一句地整理成剧本式的逐字稿。整理的过程中，我不禁暗自发笑：男生们讲话节奏快，语气硬朗，常常打断对方，坚持己见；而女生们则语调温和，时常回应附和，互动中流露着更多体贴与细腻。话题内容也十分鲜明：男生爱聊政治、运动、电玩，女生更关心美容护肤、家庭琐事和感情的事。原来，性别不仅影响我们的兴趣爱好，也悄悄塑造着我们的语言风格。在修读语言病理学时，我和同系的好友特地走访了一家特殊儿童中心，进行实地观察。那是我第一次近距离接触自闭症儿童。教室里静悄悄的，几个孩子安静地坐着，各自沉浸在自己的世界里。有的孩子只能断断续续地吐出几个字；有的孩子反复重复同样的话语；还有些孩子完全沉默，不作回应。最让我心疼的是，他们几乎从不与人有眼神交流，仿佛与周围世界隔着一层透明的玻璃。记得有个小男孩认真地递给我一张画，画反映了他的内心世界，但上面写着的“my family”中有3个字母完全写反了，看得我鼻子一酸。那天下午，夕阳斜洒在走廊上，我回头望着那些小身影，心中满是沉甸甸的情感。语言，是人类通向世界的桥梁，但对这些孩子而言，搭建桥梁的过程却异常艰难。用心去倾听世界的声音上语用学这门课时，我研究日常对话中隐含意义的表达方式及其文化差异。语用学作为语言学的一个分支，关注语言使用者如何通过语言达成交流的目的，特别是说话者意图和听话者理解之间的互动。这让我对语言背后的深层含义产生了浓厚兴趣，尤其是在不同文化背景下，类似的话语可能会有不同的理解和反应。通过分析多种真实语料，我发现隐含意义不仅取决于语言的字面内容，还受说话者语境、语气以及双方的社会关系影响。例如，在某些文化中，间接表达被认为是礼貌和智慧的体现，而在另一些文化中则可能被视为模棱两可甚至不诚实。这一研究不仅丰富了我对语用学理论的理解，也让我更敏锐地意识到跨文化交流中潜在的误解和挑战。有一次，本科论文导师半开玩笑地问我：“你怎么专研究这些不三不四的题目啊？”我笑着回答：“因为我爱语言学。语言学，跟社会、跟人、跟生活，有着千丝万缕的联系。”每次说出这句话，我心里总是无比笃定。有人问，读语言学到底有什么用？我想，它的用处未必立竿见影，但它教会了我一件更珍贵的事——用心去倾听世界的声音，用眼睛去发现人类交流中微小而动人的语言现象。

1月前

星云

即时国际

恐怖政治暴力事件频传　美社会分歧紧张加剧

年轻的美国右翼倡议人士柯克在公开场合遇刺身亡，嫌犯罗宾逊只有22岁，证据显示行凶动机可能是政治立场歧异。美国近期陆续发生见血夺命的政治暴力枪击案，社会分歧更趋严峻。

1月前

即时国际

即时国内

陆兆福:全民齐心企业融合打破社会两极挑战

交通部长陆兆福直言，大马社会近年来因种族言论与体制问题，而出现更严重的两极化；但他坚信，只要全民齐心协力，再加上企业积极推动融合，国家依然能走向更深层次的族群团结。

1月前

即时国内

读家

【马华读立国】叶福炎 / 日记作为一种文学形式

当林雪虹有意识地揭开其所见的月光——也就是她所创造的私密领域，邀请大家一起来阅读之际，文学（性）就在此刻发生了。除了《林门郑氏》，林雪虹今年初还出版了一本日记形式的散文作品《别处的月光》。故此，这也形成了一个明显的对比：前者是长篇散文（或非虚构写作），后者是更为私密且本就不预设读者的记录形式。这或多或少也带来个疑问：当我们在读一个人的日记——尤其是部文学作品时，我们读的究竟是什么？日记的文学性在哪里？实际上，《别处的月光》并没有特别为此书定调，它就是一部日记作品。在阅读过程中，我们明确能知其采取的是近似日记的格式，而且同书名的篇章〈别处的月光〉谈论着“旅居的意义”——亦作为封底的文案，为此书找到了一个意义框架：“到一个陌生的地方待上一段时间”的记录与写作。关于这一点，从开篇〈河畔的圣诞集市〉到终篇〈圣诞节没有圣诞树〉的前后呼应，已是最好的证明。回到一开始的疑问，当我们在读《别处的月光》的时候，会读到的是一部作者旅居北方（中国北京）的生活写作。但是，这无法解释它如何作为一部（狭义上的）文学作品。或者说，它的文学性在哪里？篇幅所限，简单以个人读来深有共鸣的其中一篇〈没有房子的人〉来讨论与说明。如题所示，这是一篇讲述“我（们）”没有自己房子的文字。从一开始因洁癖而期待想像的房子，再到各自父亲的烦恼与价值观，以及生活周遭的人如何看待房子；这些日常碎片与记忆，经由“房子”为关键词串起来，看似在讨论“家”与“房”，却是以文字织出了“我（们）”的世界观与所处社会的各种交叠——人类生存所需、家庭传承、资产阶级、现代投资、自由向往等等。最终，作者所阐述“无房可归”无疑是当代人的一种焦虑，但也像是在回应伍尔夫《自己的房间》的宣言。跟《林门郑氏》的差异从生活中的人、事、物出发，以及作者为其铺陈编织的社会关系与位置，借以思考、反刍或是留下疑问——这是《别处的月光》的反身性。当林雪虹有意识地揭开其所见的月光——也就是她所创造的私密领域，邀请大家一起来阅读之际，文学（性）就在此刻发生了。只不过，在读过《林门郑氏》后阅读《别处的月光》，总能察觉两本书的文字与声腔差异。或许，这也是一种文学（性）上的体现。哪怕不熟知书中的地景、世故与经历，书中每一篇的末段与终句，都是异乡人共同／通的思绪与反刍。我喜欢〈那永恒的脸孔〉写的最后一句：“试图从中寻找一点点足以指向过去、现在和未来的暗示或启示”，也是《别处的月光》想要让我们读到的。更多文章：【马华独立国】叶福炎 / 她的名字是郑锦

2月前

读家

读家

【读家说书】吴惠春 / 杀戮与秩序的悖论之路——战争不是正义，但文明曾因它而塑成……

编按：乌俄战火未息、台海局势紧张、伊以交锋骤起，全球局势风雨飘摇。在这样的时刻，竟有人主张“战争有益”？这听起来或许令人反感，甚至不可理喻，但若我们回望历史，会发现文明、国家、制度的诞生往往与战争密不可分…… 俄乌战争自2022年初爆发至今已逾3年，依然未见和平曙光。另一边厢，伊以之间也于6月间燃起烽火，台海战争也似乎一触即发。从历史片段、媒体报导，即使不曾亲身经历，亦知战争惨酷可怖。在人人谈战色变的抑郁氛围之下，竟有一派声音逆风主张“战争有益”。以《西方凭什么》蜚声国际的伊安·摩里士（Ian Morris）在2014年出版的《War! What Is It Good For?》（台版：《战争凭什么》）就是其中佼佼者。 ◢战争真的“有益”吗？如是观点乍听有点反常识，也惊世骇俗。伊安并非战争有益论的鼻祖，首开先河的是德国社会学家Norbert Elias。他在《The Civilizing Process》（1939）阐明人类如何从中世纪战士蜕变成19世纪末的绅士，进而铸造更文明和平的社会。只是此书出版时机非常尴尬，二战爆发后即被束之高阁，幸而1969年英文重版后再次引起学术界关注，催发更多相关著作出版，比较近期的就有史迪芬·平克的《人性中的良善天使》和贾德·戴蒙的《昨日世界》。伊安通过此书巨细靡遗地阐述战争如何在以万年计的时间框架里塑造更安全、和平和富有的社会。从安全角度切入，我们来看一组不同时期人类死于非命（战争和暴力谋杀）的数据就可以有一个比较清晰的概念： ◢“和平型塑国家，国家制造和平” 若要更直观一点的话，2012年全球大约每4375人中，就有1人死于非命。作为万国楷模的丹麦，2009年的数据则是每111,000人中只有1人死于非命。究竟我们是如何取得这样令人鼓舞的进展？1975年，社会历史学家查尔斯·蒂利（Charles Tilly）从欧洲兵燹连年的历史提纯了警世名句：“战争形塑国家，国家制造战争”（war made the state, and the state made the war）。对此，伊安则将“战争”二字替换成“和平”。这基本上就是伊安用以贯穿整本书的核心思想。古代帝国多从小城邦起家，通过兼并战争扩张成大帝国。以领土横跨欧亚非三大洲的古罗马为例，通过在各地部署军事力量，外可戍边内可维安，天下大治让跨境贸易成为可能，各地选择生产特色的产品并销售至全国。从中获取税收的政府可发展大规模都市，致使人口蓬勃成长。首两个世纪，罗马城人口达到百万以上，安条克城（Antioch, 现位于土耳其境内）和亚历山大城（Alexandria，现位于埃及境内）也号称人口高达50万。虽然当时的财富主要集中于上级阶层，但整体的生活水平还是提升了。 ◢战争的正面影响无可否认，帝国扩张的确会导致一些国家沦为废土，但是再蠢的统治者都知道：死人不会交税，只有让臣民能为国家生产财富，上层才能通过课税来榨取更多资源。因此占领之后，战士也被迫成为管理者。“我来，我见，我征服”（Veni, vidi, vici）乃凯撒大帝最雄心壮志的征战宣言。然而，一味的暴力征战只会引起没完没了的反抗，因此有时怀柔政策也是赢得人心的途径，例如招安。通过制定法令、整饬吏治、打击贪腐、经济改革、轻徭薄赋，使到被占领的人民也能享受到文明生活。以古英国为例，罗马官员帮助当地人建立庙宇、公共广场和民宅等。古英国人对侵略者的观感由恶转喜，拉丁语和托加袍（罗马人传统服装）也融入了古英国人的日常生活当中。另一方面，很多科技也是经由战事而推进的，如城防建筑、铸铁术、弓弩、战车、步兵骑兵团、枪炮、航海术、船舰等等。有些早已退出历史舞台，如骑兵在一战时期都还在战场上驰骋、有些则是直到如今还发挥深远影响，奈何碍于篇幅，无法详述，有兴趣的可以好好研读，即使与作者观点相左，书里扎实的内容也会让人为其严谨治学态度所折服。 ◢现代宪法，起源于战乱？战争对后世影响深远而多面，琳达·柯利（Linda Colley）在《The Gun, the Ship & the Pen》（台版：《枪炮、船舰与笔墨》）里为我们剖析现代国家的主要组成部分——宪法是如何经由战争而生。为了探讨现代宪法的起源，作者把研究的起点定在“七年战争”（1754-1763）前后。这是因为1750年代后，各种钳制权力和高举各种权利的宪章文件纷纷出台。一二战之后，这波浪潮攀向更高峰。七年战争的敌对阵营分别由英法两国带领，头目在北美开辟战场，小弟则在欧洲打个你死我活。当然波及地区远不止于此，连印度次大陆，加勒比海地区和南美洲海岸都无法幸免，甚至波及非洲塞内加尔和菲律宾，无论时长和波及疆域都不输一二战，因此被丘吉尔称为第0次战争。七年战争以法国阵营战败告终，不仅失去了美洲的领地，也几乎面临破产。迫于现况，法国从各殖民地榨取钱财投入军事提升工程和训练新的军士，拿破仑也是新军士之一。虽然后来在美国独立战争一雪七年战争之耻，但也耗掉了差不多10亿里弗尔，沉重的财务负担导致1789年的法国大革命。1789至1815年间至少有九次尝试推出新的宪法，期望以此让自己的政治体系获得广大人民支持。法国大革命也让海地有机可乘，向宗主国法国争取更广泛的人权和政治代表，1791年大规模奴隶起义，曾在法军服役的黑人士兵也牵涉其中，搞得法国焦头烂额。击退多波欧洲帝国侵略后，于1801年颁布的宪法宣称永久废除奴隶制度，还自己自由，后于1804年1月1日宣布独立，成为了世界上首个，也是唯一一个由黑人统治的主权国家。 ◢众多帝国染指的夏威夷七年战争之后，欧洲各国开始在太平洋地区扩张。因其战略价值，夏威夷岛成了众多帝国企图染指的肥肉。《1840年夏威夷宪法》由夏威夷国王卡美哈美哈三世（Kamehameha III）颁布，由此确立君主立宪制，设立两院制议会，议员由人民选举而来，且不设性别限制（美国直到1916年才有第一位女性议员）。这些改革旨在向西方帝国证明夏威夷乃先进国度，不宜当作殖民目标，可惜的是，最后还是逃不过在1898年被美国兼并的命运。卡拉卡瓦国王（King Kalākaua）曾试图力挽狂澜，于1881年开启环球之旅，到访欧美各国、印度、日本、东南亚各国，其中就包括了马来亚半岛。国王呼吁日本天皇号召非西方国家联合成立抵抗西方帝国的泛亚洲国际组织。曾于1879年始在夏威夷接受教育的孙中山，把制定中华民国宪法的功劳归功于这一波夏威夷宪法运动洗礼的经历。日本明治维新后，明治天皇于1889年颁布宪法。此宪法借鉴了德国和普鲁士的宪法，不仅为日本文明开化，富国强兵打下思想基础，也为日本强势崛起铺平道路。当时的柔佛苏丹Sultan Abu Bakar于1883年官访日本6个月，回国后就制定了东南亚第一部宪法。只可惜这一部分作者点到即止。 ◢战争就好比疾病乍看之下，因战争而产生的连锁效应的确对后世带来了蛮多“正面”的改变，但这不代表我们可以为战争正名或洗白。战争就好比疾病，越严重就越能让我们珍惜健康，痊愈后一定要更谨慎戒惧，避免沉疴复萌。更多文章：【读家说书】动物也会变态、变性，还厌女？跨物种看性观与性别观…… 【读家说书】吴惠春 / 卫生棉与安全套【读家说书】吴惠春 / 民主？自由？从古希腊说到英国……

3月前

读家

即时国内

芙蓉一家三口陈尸家中案 | 获赞助身后事全部费用死者3人在社会温情中火化告别

芙蓉一家三口陈尸家中案，由于远在国外的家属，无法即刻现身认领遗体，但3名死者的身后事，最终在教会、教友、善心人士及殡葬公司的协助下完成，他们虽孤独离世，却在社会温情中，走完人生最后一程。

4月前

即时国内

全国综合

国家团结部长：免加剧不信任须解决10关键社会赤字

国家团结部长拿督艾伦达干点出破坏我国社会凝聚力的10项关键社会赤字，并警告若不加以解决，将加剧不信任、疏离感与冲突。

4月前

全国综合

星云

理应如此，就是对吗?/黄咏悦（怡保）

“你穿成这样，我是男生肯定拉你去厕所。” 茶餐室，早上11点，说话声来自隔壁桌的陌生大妈。声音不大不小，但足以让整间店的人都听到。目光转向大妈的说话对象——女儿，貌似十六七岁，身穿露肩上衣与一件不及大腿膝盖的短裙，虽不算长但也遮住了该遮住的地方。只见她脸红地低下了头，默不作声。我怔了怔，细细咀嚼她的一番话，一时不知道该心疼的是这位女儿还是那位阿姨。你，肯定听过。女生坐姿要得体，坐时两腿并拢；出去的穿着不能太暴露，否则会引人犯罪；去到婆家要勤奋持家，因为没有人会照顾你、服侍你…… 这些话语如同耳边恶魔的呢喃包裹着美丽的糖衣让我们无力抗拒，自小就无形植入进脑袋：没有任何原因，只因为，你，是女生。因为你是女生，晚上走夜路时陌生男子饶有兴致地对你吹口哨，你只能压抑着对他们比中指的冲动加快脚步回家，你心中认定打不赢他们；因为你是女生，地铁上坐在隔壁的大叔好像有意无意地挨过来：是需要更多空间的缘故吧，你不敢想别的可能；也因为你是女生，你觉得生理和心理上被冒犯到的地方，你也只能把一箩筐的委屈自己吞到肚子里，因为我们大多时候，被灌输了“都是你的错”。愿男人女人都不被性别束缚坐上博爱座，刚进地铁的一个老女人一看到你就是破口大骂，“真可悲，现在的年轻人啊，四肢健全还要跟我们这些老弱病残的人抢位置！”你红着眼眶，一声不吭地站起来让位。旁边的人投来鄙视、责备的眼神，似乎说着：“天啊，她怎么了，不自知理亏居然还想讨同情，真是玻璃心。”而你，只好忍着腹部如在绞肉机中被搅碎般的痛楚，就算在地铁上经痛得半死、站都站不稳，也不能说什么…… 女性的地位在某些地区更是身轻言微。韩国“N号房”悲剧事件的发生毁掉许多韩国未成年少女的人生，网上却有许多“房间里的法官”指责是受害者缺乏思考和判断能力才会受骗；甚至在印度，2018年的每一天都有至少5名女性被强奸……诸如此类，数不胜数。从来不是老思想变坏了，而是坏思想变老了：社会只会教育女生从小就要好好保护自己，避免被不法之徒盯上，但为什么却没有人反过来呼吁教导男性管制好自己呢？我相信没有引诱犯罪这件事，就算一位女子一丝不挂地走在街上，也不是她被强奸的理由；有意的歹徒想侵犯任何人并不需要任何理由，跟你的穿着打扮无关。撇开女性不谈，男性也是男权主义下的受害者：因为你是男生，遇到挫折不面对就是懦弱无能；因为你是男生，谈恋爱的首要条件必须是有车有房；喜欢化妆和歌舞就是同性恋、哭哭啼啼不像男子汉因为男儿有泪不轻弹……甚至也因为你是男生，当太太再次情绪失控得拿起刀、警察破门而入，第一句脱口而出的却是“先生，请不要激动。” 是你，什么都是你；结账的是你、养家的是你、做粗活的是你，现在施暴的也是你。女权提倡的绝对不是女性独大。而呼吁的是两性平等权，而非男性有义务提供资源、女性被种种怪眼光束缚生活等的性别不平等待遇。愿世界丢掉那陈旧又古板的传统思想，错的事不应该在任何性别上发生。谁又告诉世界男孩就该喜欢蓝色、女生就该喜欢粉红色？

5月前

星云

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【有痣青年】厌蠢症，该厌就厌/陈奕君

我常常会怀疑自己是不是患上了一种病，叫做厌蠢症。厌蠢症当然不是什么严谨的医学诊断。但在某些猝不及防的时刻，诱发它的症状是如此明显，让人不可能假装忽略。像是，当有人东拉西扯讲了30分钟却没有任何重点。当我看到阴谋论、伪科学和政治迷信满场飞舞。当有人发表逻辑不通的零散论调。当我和你谈是非对错，你诉诸情绪却还宣称自己中立理性。当有人曲解了某个知识，还自以为是且态度绝对地发表评论。那些时刻让我头皮发麻，耐心全失。我一再地检视自己的厌蠢症，这是否代表我的傲慢？或是因为恐弱，而无意识地抬高了对聪明的评价？我并不认为自己比较聪明，我也并不讨厌看似无知或低层次认知的人（大部分时候我对他们无感）。但我无法忍受，有些人可以思考却选择不动脑、可以学习却一直耍赖，明明可以明辨是非却不愿意动动手指查证。也许是，我不能接受这样的人和我一样拥有同等分量的投票权？这算是某种精英主义吗？只好试着分析自己的情绪。是厌恶感还是无力感？或者，是对“世界怎么会这样”的失望？在厌蠢的背后，藏着的也许是一种脆弱感。当我认真看待公共讨论、社会议题、日常人际，我开始期待身边的人也能拥有同样的思辨力、逻辑感和知识素养，我希望他们也投注精力、时间和真诚在这些重要的事情上。但这个世界从来不是按照我的期望和想像来运作的。这样的脆弱，源自一种对世界的过度期待。可是我太疲惫了。太盼望那些讨论和事件的推进可以更有效率一点。我隐隐约约中想要控制事态的走向。这或许是一种知识和效率导向型的傲慢——我潜意识里相信，理性、逻辑、常识，是某种“理所应该”的标准；看到别人跟不上，我不仅是失望，还产生了情绪落差和价值判断。我尝试用社会学理解，不是每个人都受过良好教育，不是每个人都有机会意识到自己的潜能，不是每个人可以在依靠本能活着之余，还能觉察复杂的社会变化和自身盲点。有些人的美好，不在于对社会的理性批判，而是他们作为温和善良的人而活着，成为这个世界的大多数。这样的解读，让我的厌蠢症有了出口，我期许自己变得比较愿意包容、等待、倾听、陪伴、引导——哪怕只有一次两次，即使只有短短一分钟。人性有缺陷也有韧性，有时候迟来的觉醒、曲折的对话、笨拙的理解，都是成长的可能。真正的聪明理性，包含了对他人无知、弱点和情绪化的预判与接纳——是这样吗？再仔细想想，这其实已经不只是逻辑和知识差异的问题，更像是一种情感的负重，以及伦理的介入。如同我们带着预设说：因为我看见得更多、理解得更多，因而我必须要忍耐得更多、同理得更多、沟通得更多？咦，这是不是也属于一种柔性的傲慢呢？我们以为自己是在“包容他人”，其实是在高姿态且不对等地，把自己以外的他人分类为“需要被额外理解和体谅的存在”。而这种“理性高地”一旦成为厌蠢症患者自我省思后的做人守则，我们仿佛就要背负一种善尽沟通义务的责任感，于是不自觉地消耗自己，陷入情绪劳动的黑洞。不必勉强自己总是包容后来我想，不如就承认自己的局限吧。一直温柔同理的包容心，一直努力说理的力气，也总有耗尽的时候。情绪劳动也是一种消耗，不是所有人、所有情境都值得我们包容到底。为了保留这珍贵的能量份额，用在值得的人身上，那我也必须照顾自己的心。否则日子久了，不只是心累，还会侵蚀我们的自我认同。为什么不敢大声地宣告厌蠢？若没有大力度地贬低和攻击对方，那么单纯的“厌”应当不算傲慢或歧视吧，多半是对于无效沟通或被迫情绪劳动的不耐烦——我们也必须接纳和肯定自己真实的情绪。并且，坦然接受对方确实是某种“不可对话的类型”。别内耗，不必强行压抑自己，该回怼就回怼，该转头离开就转头离开。可以看懂他人的毛病和困境，但不必永远扮演同理者和沟通者的角色。因为真正的尊重，也包含相信对方有能力为自己的人生负责。我们不必勉强自己总是当那个理性又包容的人，他人的愚蠢和恶意总会为他们自己招致业力，只不过我们偶尔会成为他们其中一个随伴业。所以我释怀了。厌蠢症，该厌就厌，那是保护自己的界限。

6月前

星云

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我最想删除的一句话——啥本事也没有/赖振玉（吉隆坡）

新的一年，我最想删除的一句话是“啥本事也没有”。在我个人的观念里，一直认为“啥本事也没有”是无伤大雅、自我调侃的一句话。没想到说得多了，无形中却给身边的朋友留下了不自信的印象。潜意识里或许真的有不自信的成分在，所以才常常把“啥本事也没有”这句话挂在嘴边。求学的时候，我已经设立了一个有本事的框架：成绩名列前茅，成为运动健将，能歌善舞，擅长讲故事、诗歌朗诵、演讲、写作、画画、会弹钢琴等等，即使不是十八般武艺样样精通，但只要其中一两样出色，于我而言就是有本事、有能力。后来踏入社会工作，除了多才多艺、才貌双全，有本事的框架又添加了许多事项，诸如房子、车子、身居要职、高薪、财富自由等等。职场打滚多年以后，看到的和听到的，都是有本事的人才能拥有大房子、大车子、做大老板、月入百万、千万。有本事的人，才能将好变得更好，然后成为最好。虽说没有刻意去攀比，但是生活在众人眼中有本事的框架里，自然而然地就将平凡一生的自己纳入“啥本事也没有”的行列。久而久之成了口头禅，然后变为常常用来自我调侃的一句话。兴许浸泡在这个想法太久，不经意间也就觉得自己是真的“啥本事也没有”了。人人都有自己的亮点以前还在上班时，曾经极度不认同上司，硬要强迫员工加强自己不擅长领域的举动。彼时的我总喜欢反问：为何不能先将自己有的本事发挥到极致，然后再加强自己没有的本事？当时认为上司不理解表现一般般的员工心理，员工会因为一次次的尝试和失败，而倍感无力和挫折。不自信也因此逐渐在内心深处积累起来。在看似风平浪静的海面底下，慢慢地形成了坚实和很有杀伤力的冰川。但与此同时，却也理解上司持有不同观点和立场的原因。我想，每次脱口而出的“啥本事也没有”，是底下冰川带来的杀伤力，它在自我调侃的同时，其实也存在着不自信。朋友给予的意见犹如当头棒喝，让我意识到了自己的想法，一直被困在以前设立好了的框架里。随着年龄的增长，看的想的追求的东西已经有所不同，让我禁不住反思现有的框架里，是不是欠缺了一些东西。除了十八般武艺样样精通，多才多艺、才貌双全，拥有大房子，大车子，做大老板，月入百万、千万之外；依据自己的需求和条件，去拥有适合自己的生活模式和舒心日常，简单生活，过得富足快乐，不也是一种本事？跳出框架后换位思考，也就觉得有没有本事，见仁见智。而对本事的定义，在不同的年龄阶段，也会给予不一样的看法。本事本事，细心咀嚼其中的含义，就是将自己本分的事做好。每个人都是这个世界上独一无二的个体，都有属于自己的亮点。找出自己独有的亮点，然后坚定、耐心地将身上的亮点擦亮，那么删除“啥本事也没有”这一句话，指日可待。

6月前

星云

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我最想删除的一句话——“新的一年，你有什么计划？”/陈秀丽（新古毛）

“新的一年，你有什么计划？” 每到岁末年初，这句话总是如期而至。无论是在亲友聚会或同事间的闲聊中，几乎每个人都会不约而同地问出这句“标准”提问。看似简单，却对我而言，是一种无形的压力和困扰。过去一年，我经历了许多起伏：职场晋升、感情波折，生活中的琐事让我感到疲惫不堪。当大家期待着新年希望时，我却感到无奈。每当被问起这句话，我总是强装镇定，心里却暗自叹息：“我有什么好计划呢？” 随着时间推移，我越来越厌倦应对这句话。它不仅是一个问题，更像是对我生活现状的质疑。身边的人似乎都在努力追求目标，而我却觉得自己原地踏步。工作中，我对未来的发展感到迷茫；在感情中，我也经历了失落。每当回想过去一年，心中充满了不安与挫败。在一次年会的聚会上，面对同事的提问，我如往常般勉强地回答：“我想努力工作，争取升职机会！”但内心深处却知道这并不是我真正的想法。我更想要简单的快乐，而非职场中的压力。这个浮躁的社会里，似乎每个人都在追求成功而不折手段，但我对此感到无能为力也不感兴趣。这种感觉在朋友聚会中愈发明显。大家分享着彼此的计划与梦想，畅谈未来的希望。我默默听着，心中却一片空白。每当朋友的目光投向我时，我都感到不安，仿佛自己是一块拼图，无法找到合适的位置。在这过程中，我开始反思生活。我意识到，每当有人问我：“你有什么计划？”我都能感受到无形的压力，仿佛在提醒我：你应该有目标。然而，真的有必要每年都制定详细的计划吗？这些计划真的能让我快乐吗？参加一次关于“生活的意义”的讲座，讲师提到：“生活并不是一味追求目标，而是寻找内心的满足。”这句话让我茅塞顿开。我意识到自己的焦虑与迷茫，源于对别人期待和社会标准的追求。或许，真正重要的不是宏大的计划，而是享受当下的生活。于是，在新年到来之际，我决定拒绝这句话的束缚。不再设定具体的目标，而是选择去感受生活的每一刻。我开始尝试新的活动，参加税务课程、学习烘焙、与朋友户外徒步。在这些过程中，我发现了生活的乐趣与美好。每天清晨，我享受香浓的咖啡，慢慢阅读自己喜欢的书籍；每周末，我与朋友们一起畅谈，分享生活中的点滴。以开放心态迎接未来慢慢地，我发现内心的焦虑逐渐消散，快乐感也回归。新的一年，我没有设定具体的计划，而是选择以开放心态迎接未来。无论生活带来什么，我都愿意去体验与感受，而不是一味追求目标的实现。当身边的人再次问起“你有什么计划？”时，我可以微笑着回答：“我希望能活得更自在，享受每一个当下。”这次，我的反应是真正发自内心的。在这个充满不确定的世界里，生活的意义或许在于热爱与珍惜。新的一年已经到来，我不再惧怕那些问题。每一个新年都是新的开始，我将以开放的心态去迎接它。未来的每一天可能都有惊喜与挑战，而我只需学会享受其中的每一刻。生活的美好，往往在于那些看似平常却充满温暖的瞬间。希望所有人都能找到属于自己的节奏，活出真正的自己。

7月前

星云

星云

城市中的蜘蛛侠/郑睿婷（古晋）

有大肚腩的微胖蜘蛛侠，眼神呆滞的米老鼠，还有许多大众熟知其形象却叫不上名字的卡通人物。他们穿梭在热闹的街道上，美食节或旅游区。炎热的天气里，裹着厚重的玩偶服或连体衣向来往的行人招手。小孩们会围绕着自己钟爱的角色，做出它的招牌动作。大人的眼神往往不会在此类五彩斑斓的事上停留，我没多想他们究竟为何在城市游走，只心想他们真是不惧炎热。以猫命名的城市——古晋是我的故乡。与大部分人相同，生活在这里使得我早已习惯了这座城市的美丽，难以察觉它有什么特别。古晋一年一度的美食节总在最炎热的时段举行，许多外地游客会慕名前来增添一份热闹。虽然有点抗拒汗液携带的粘腻，可想逃离百无聊赖的平常日子，似乎只能参与古晋节的热闹当中。稀松平常的某一年，我与闺蜜一家同行。她的父亲平常寡言少语，总是静静地和家人们出行。我们的车缓慢地行使着，大家都在往窗外张望，企图在人山人海的路上找到一个停车位。缓慢拥挤的车龙里，有个红色的身影在一辆辆车窗前与车里的人互动。闺蜜似乎被逗乐，发问道：“他们在干什么？”脸上染着愉快的明媚色彩，她一贯能轻易识别出世界表露的美好善意。总有画家需要一盒颜料她沉默的父亲开了口，不知是回答她的问题，或只是道出它的另一面。“这些人正在乞讨，你能确定玩偶服下的究竟是什么人？或许只是不劳而获的瘾君子，只能靠别人施舍的混口饭吃！”他如此说完，闺蜜收起了她受世界感动的神情，像不敢撕开包装的油画颜料。顶着肚腩的蜘蛛侠依旧弯腰探着一辆接一辆的车窗，有小孩探出半个身子，笑得天真灿烂。

7月前

星云