柔佛古庙新闻资料

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何朝东：膜拜各籍贯神明柔佛古庙团结华社

（新山29日讯）中秋团圆、团结。新山中华公会会长何朝东强调，柔佛古庙是华社的重要凝聚点，因为“五帮共和”正是从这里诞生，而藉著在古庙膜拜各籍贯的神明，则更进一步团结了华社。他昨晚是在柔佛古庙举办的“卯兔明月共团圆”活动上致词，希望大家多支持华人的传统文化时，如是指出。随著该公会的品牌活动“万盏华灯庆中秋”于今年首次跨出新山县，即从柔佛古庙取火源，再通过传递火炬的形式让“万盏”活动落户昔加末县，何朝东认为，这是一个有意义的开始。他指出，近来有政客屡屡渲染引起社会不安的3R（种族、宗教、王室）课题，因此，华社有必要藉著传扬文化提醒这些政客，大马是一个多元民族、宗教、文化及教育的社会，这一点也有赖大家同心努力。他说，现在“万盏”不仅是在新山，也在柔州其他县区举办，这也意味著华社有机会让更多友族同胞了解我们的这一文化，并认同这是大马的文化之一，“打脸”主张单一文化的政客。刚在9月9日当选埔来区国会议员的苏海山，昨晚也首次出席了这项在其选区内举办的中秋庆祝活动。苏海山披露，他其实并非第一次踏入柔佛古庙，而是早在2019年，曾经陪同柔佛苏丹依布拉欣陛下到访过这里。他透露，陛下当时还向包括他在内的访客介绍了柔佛古庙是一座超过150年历史的庙宇，因此令他印象深刻。他说：“中秋晚会是一个很好的活动，它能让人忆起中秋节的起源还有月饼的典故，同时又可团结社会，加强彼此间的关系。” “不过，我建议主办方日后可邀请巫印裔群体一起参与，让其他民族能更了解这项华人的传统文化。” 苏海山说，他是透过民主行动党的朋友认识了中秋节这个节日，然而，还有很多巫印裔社群对这个节日并不了解。 “这样的文化交流其实能进一步团结各民族，大家没有猜疑，和平共处，停止那些不怀好意的议程，这样才能带动国家的发展。” 柔佛古庙管委会每年农历八月十四日都会选在古庙内举办中秋庆祝活动，“卯兔明月共团圆”是今年的主题。如同往年，今年的节目也很丰富，除了精彩的表演，还有剥柚子比赛、冰皮月饼制做比赛、环保灯笼制做赛、中秋摄影赛等。配合上述主题，今年也设有一个最佳人气奖的嫦娥比赛，吸引34位不同年龄层的大小嫦娥参赛，参赛者更穿上了不同特色的古装在古庙各处打卡，为中秋晚会活动锦上添花。特别的是，大会更准备了小兔子和篮子，让每一位嫦娥姐姐和嫦娥妹妹们领著，“玉兔”与“嫦娥”作伴的画面十分可爱、有趣。柔佛古庙舞龙队明年1月将出队参加世界舞龙锦标赛，出赛前，大会也特别安排了点睛仪式，参与仪式的嘉宾为赞助人拿督莫壮强、何朝东以及柔佛古庙管委会主席拿督张学禄。之后，一批嘉宾，包括苏海山也参与了独特的传灯仪式，大会借由“引火”，将古庙内的火苗引至庙外，再由众嘉宾以接力方式点亮手中的灯笼，意味中秋节的传统文化绵延千年万年。

2月前

莫家浩／仓库里的香炉

从年份来说，这口1891年的“柔佛玄天上帝”香炉，若放在新山市区来看，算是相当古早，至于炉腰上所刻的“柔佛”一词，应是指新山一埠，而非柔佛全境。

6月前

莫家浩／从前有处㘃呀坡

新山柔佛古庙有一口148年历史的铜钟，它可算是相当特别的，因为在它身上至少藏有两大谜团，而真相至今仍众说纷纭。

7月前

莫家浩／柔佛古庙的别名

无论是过去还是现在，广受新山华人各帮群崇祀的柔佛古庙，尚有许多别名传世，其中有些早已不常听闻，但也不乏有一直沿用至今者。

7月前

【新旧对照】陈文杰与“三月初三锣鼓响”民俗庙会

新山潮界闻人陈文杰与“三月初三锣鼓响“民俗庙会的关系，源渊流长。陈文杰曾任柔佛潮州八邑会馆第54届(2003-2004年度)会长，于2002年亲自见证并领导了在柔佛古庙内，第一次开始启动的“三月初三锣鼓响”民俗庙会，当时他是第一副会长，翌年荣升为会长；他也担任这项活动首创时第一任工委主席。陈文杰是大家回忆与讲述这一段历史，不能或缺的一个人，今天在本专栏刊出的两张新旧照片，可以引以为证。一张是在2002年庙会启动前，他在柔佛古庙内参与祭拜的旧照。 21年后的2023年4月24日晚，他又出现在柔佛古庙外举行的美食节与闭幕礼。当晚他是以名誉会长的身份赴会，并订了一桌酒席，邀约朋友出席，共同欢庆这深具意义的民俗庆典。新照说明了虽事隔多年，他依然初心不变，继续给予这项活动实际的支持。 “三月初三锣鼓响”的活动是一部不能忘记为活历史。在今时今日，陈文杰能有如此难得的际遇，殊属少见，由此可见，他与柔佛潮州八邑会馆乡情之深。旧照的重现，也带出了许多人渐行渐远的的记忆。陈文杰受访指出：能把这项民俗活动搞活了，演变为最具本地色彩的潮州民俗庙会，这是中华文化在地化一大成果，让大家引以为荣的一件大事。元天上帝一向被视为潮州人的神明，而作为柔佛古庙的主神，据历史的记载，柔佛潮州八邑会馆理事每年都会率众善信前往祭拜。在2002年之前的祭拜仪式简单，只在古庙庭院内上演潮州戏酬神，各众善信则凖备了各种祭品，以答谢神恩。仪式在于拜拜，以求平安，通常在一天内即告完成。当天，古庙内尽是人流，参与活动者以潮帮人士居多。从1870年柔佛古庙创立后，就一直有这项祭拜活动。但从2002年开始以庙会形式展开活动后，作为主神的元天上帝祭拜仪式，除仍继续保留外，其他的都做了诸多的增添与创新。最大的创新是把活动由一天改为3天，邀请本地潮人团体，如柔佛颍川陈氏公会、镇安古庙等作为联办单位，合力呈献节目。后来为使节目多元化，不断引进来自原乡潮州、汕头、新加坡、国内其他地方等的学者及艺人参与。节目多样化，包括了曲艺表演及讲座会、书法与会刊的推介、潮语歌曲成人与供儿童参与各项比赛、潮州美食宴等。开幕礼及闭幕礼邀请新山中华公会及五帮代表参加，邀请国州议员及政府长官主持开幕礼。元帝上帝的祭拜仪式，包装上更独具一格，具隆重又庄严，参与人士众多，一切深具古风又潮化。经这23年不断的更新，终于摆脱了2002年之前原有的框框与局限，而且带动了新山各帮此后相继以柔佛古庙为中心，开展及发扬各自帮群的文化活动。依陈文杰所言，因疫情而停办3年，并于今年复办的这项民俗活动，仍有许多有待提升与发展的空间，希望大家共同努力，以营造为另一个更具高水平区域性文化品牌。

7月前

【新山眼】第八集（单元3）重量达数百公斤虔诚抬神轿再重都能扛

（新山1日讯）从柔佛古庙到行宫这段众神出銮仪式，新山五帮会馆祀奉的神明坐在神轿上，由护轿组成员沿途抬动并护送至目的地，每尊神明的神轿至少都有数百公斤以上，但护轿组从不说它重。在人潮簇拥下走在队伍中的护轿组成员，他们是与神明距离最近的人，他们的体格不一定非得要高头大马，但一定要能肩负着保护好神明与神轿的责任。换言之，他们把“责任”都扛在了肩膀上，确保神轿在被抬起时保持平衡且能前行。星洲日报《大柔佛》社区报〈新山眼〉的第八集“重温柔佛古庙游神——众神身边那些事”来到第三单元“昂首阔步”，我们要带读者从护轿组成员的口中，了解他们加入其中的渊源，以及值得发掘有关神轿的故事。陈锦福：靠各方协调团结才能完成众神巡游的护轿组成员，不是说要参与就能参与，原来，还需要经过一番努力和经年参与，才有“资格”成为一员。哥文茶福兴宫洪仙大帝第拾大锣鼓队成员陈锦福（37岁，庙祝），在参与游神活动23年后的今天，才第一次有机会被选入新山福建会馆护轿组。他说，自己从小就跟着父亲，父亲也是参与了50年游神活动的一员之一。从古庙管委身上学到很多他表示，参与多年的经验告诉他，游神活动能顺利进行，是需要靠各方的协调和努力才能完成，而且可以把这项文化活动延续下去。他说，他自小住在哥文茶路一带，其父亲20多岁就参与游神活动，而他也跟着在哥文茶福兴宫洪仙大帝第拾大锣鼓队从基础做起，包括学习如何布置花车，也会到柔佛古庙做志工。 20多年从不缺席游神活动他表示，他自2001年中学时期开始，20多年来从不缺席游神活动。 “即便是找工作，也会事先说明每年的5天的游神活动期间都会需要请假。” 他表示，相信有很多善信都和自己一样，很重视每一年的游神活动，务必全程参与，这也是为什么游神活动每一年都如此盛大且顺利进行。他说，他在古庙做了志工多年，从古庙管委们身上学到很多，而一直到今年，所参与的新山福建会馆的洪仙大帝队伍招募护轿组成员，每个属会可以派2人进入护轿组，他因此有机会第一次成为护轿组成员。他表示，护轿组成员除了要维持队伍的安全，也要负责抬轿，不管是什么角色，大家都团结一致去完成，这就是参与游神活动最美好的意义。林勇康：找前辈指点潮州话发音众神出銮队伍来到行宫后，五帮会馆成员陆续进行祭拜仪式，而记者在人群中就发现一个令人眼前一亮的情景。有别于其他会馆由较资深的前辈率领，柔佛潮州八邑会馆护轿组成员林勇康（28岁）口中念念有词，以潮州话用力念出祭文。游神是凝聚新山人活动自小由家人带着参与游神活动的他，13岁那年开始，就自行每年积极参与游神活动，他认为，游神活动已经不再只是有关信仰的活动，而是凝聚新山人的活动。今年对林勇康来说比较特别，因为此次他要在行宫进行的祭拜神明仪式上，帮忙念出祭文，而且是要用潮州话念出。他告诉自己，必须在游神活动之前，练习好一口准确的潮州话，他不想在众人面前丢了潮州人的脸。 “身为潮州人的我，会担心潮州话不够标准，怕因此丢了会馆甚至潮州人的脸，毕竟还有很多人都听得懂，加上潮州话和福建话有些发音是很接近的，所以一遇到不确定的发音，就会找前辈指点。” 他说，今年是因为负责念祭文的前辈有事不克出席游神活动，所以选他代位。他认为自己之所以被选上，应该是因为向来都有说潮州话，发音准确度还行。祖孙三代见证历史纪力广：盼传承绑神轿文化柔佛古庙百年游神盛事情牵三代，在这次的游神队伍中，也有祖孙三代人一起参与游神活动，谱写一段人与神的故事，同时见证了这项活动的历史价值。来自新山的祖孙三人纪力广（77岁）、纪铭发（52岁）、纪俊聪（32岁）分别在不同的年代加入柔佛潮州八邑会馆护轿组。纪力广披露，他在会馆担任理事已有42年，参与护教组负责绑神轿、拆神轿等工作也有38年的经验。他每年依然都会不间断的参与，并指导年轻人如何绑神轿。 “我70多岁了，年纪大了，希望有人能够接班（绑神轿），将这个传统传承下去。” 提到自己的绑神轿经验时，纪力广透露说，他是跟着一位在巴刹工作的前辈学习的。这位前辈去世后，他接替成为了师傅，并将这门手艺传承下去。 “绑神轿的工作，不可能一直由我来主导,只要谁有意愿来参与，我就会放手让他们绑，我就在一旁监督和指导。” “如果我发现有什么地方绑得不好，经过鉴定后，就当场拆掉，重新绑过。” 他也说，经历两三年的疫情和行管令，今年终于恢复正常的游神活动，感到很开心。如今，纪力广的儿子纪铭发和孙子纪俊聪，也跟随其脚步，参与护教组的义务工作。纪铭发：难忘夜间游行体验纪铭发表示，他与父亲纪力广一起参与游神有二三十年的时间，从中慢慢地学习和称成长。他认为游神护轿组的工作需要继续传承下去，因此每逢游神庆典，他会要求儿子及该会馆青年团成员助阵，并把握时机及用心学习，包括如何绑神轿。 “塞金银纸的环节看似简单，但其实是一门学问，比如在各个角度都需使用不同种类金银纸及塞法。” 他也称，护轿组的工作一定要传承下去，并且教会了年轻一代，就必须学会放手。在纪铭发看来，古庙游神活动最难忘的体验是夜间游行中，当护轿组成员抬着神轿在靠近新山法庭的路段转弯处迅速奔跑，而不是慢悠悠地行进。他形容，在5尊神明中，只有大老爷元天上帝的神轿可以如此迅速地奔跑。他说，神轿虽然重量在200至300公斤之间，但是抬轿的人员都怀着虔诚之心，在游神时并不觉得负重。纪俊聪目前是柔佛潮州八邑会馆青年团的成员，他披露自8岁起就开始接触游神活动，并自认从小到大都喜欢群众活动。 “我第一次参加古庙游神活动时，感到非常开心并深深喜爱这个活动。” 纪俊聪：8岁开始接触游神活动纪俊聪表示，他参加护轿组时从底层做起，比如敲锣这类容易、简单的工作，逐渐接近神明。至于绑神轿的工作，还不是他的时机。 “就像我父亲所说的，我需要在旁观察学习，等待“缘分”到来，真正动手去做绑神轿，这样才能真正学到。” 他说，每年参加护轿组的成员阵容几乎不变，但同时大家都希望年轻人加入青年团，以便进行传承。陈毅勇：不同颜色区分制服各司其职随着时代的演进，游神队伍的扩大，负责游神工作的护轿组分工严谨细致及明确，并且以不同颜色的制服加以区分，让领导者更好的各司其职。新山福建会馆护轿组成员陈毅勇受询时表示，为了方便安排游神工作，福建会馆的游神衣服在设计上，做了细心的调配。 “另一个原因是随着游神规模越来越盛大，公会希望在组织上做到严谨，通过大家身穿的衣服颜色，各司其职。他说，如今除了有长短袖衣和不同颜色之外，同时也印制了新山福建会馆会徽及个人的名字，衣服背面印上“护轿组”、“开路先锋”、“炉”的字样，让各界一目了然。游神衣的背面，也会印上赞助商的商标，以表谢意。 “举例来说，以灰色游神衣为主的，就包括了护轿组、开路先锋、香炉车队及护伞队。” 他进一步的解释说，身穿长袖衣的负责抬神轿，而长袖衣的设计由来已久。 “原本只有护轿组身穿，后来才慢慢衍生出来有护伞队和香炉车队。” 他说，除此之外，福建会馆游神队伍其余的龙队及11支不同队伍的衣服，也会有各自的设计。根据资料，柔佛古庙洪仙大帝护伞队与香炉队成立于2010年，成立护伞队及香炉队的宗旨是让更多的有热忱的年轻人有机会通过护伞队认识福建大社与文化传承也同时让洪仙大帝队伍更有素质。神轿庄严华丽藏巧思在游行队伍中亮相的神轿庄严又华丽，结合传统雕刻与现代元素，背后少不了一番巧思与构想。耗费10个月的时间往返中国潮州协商订制，2020年完成至今，新山客家公会祀奉的感天大帝圣驾全新神轿，终于在癸卯年柔佛古庙游神活动首次亮相，并参与夜游。该公会理事为求制出工艺传统的神轿，特别远赴中国数个地点包括福建泉州考究，最终选择在潮州一家传统木雕工厂订制神轿，并与厂方讨论神轿设计。张君国说，当年冠病疫情尚未爆发，该公会理事得以去了5趟潮州，不断地复版、细化每项细节，接着让厂方产出图纸和模版，再雕刻、细磨、上漆。与以往的神轿有所不同的是，新设计的神轿顶端有“九龙登顶”，中间有一条龙王，而两层的顶又意即步步高升。神轿的柱子刻有云龙；环绕神轿的8个角则刻有八仙的法器，其中包括吕洞宾、铁拐李等等；轿子上又刻有象征八仙贺喜的八仙图；左右侧则有“麒麟回头”；也有象征四季的雕花，即梅、兰、菊、竹，这些雕刻可谓把与华人道教信仰有关的民俗都呈现在神轿上。此外，该神轿柱子最底端，俗称神明脚下所踩的东南西北，也特别装上客家文化中常见的金狮（又名北狮）。张君国：高度限制神轿跨过山门不加盖感天大帝的神轿，在正月二十日出銮仪式被抬离柔佛古庙后，就会在途中把其顶盖加上去，直到回銮进入古庙前才会拆除。张君国说，这么做是因为柔佛古庙山门的高度限制，所以在跨过山门时不会给神轿加盖。他表示，往年感天大帝神像都会被不少红绸布和金银纸裹上，而今年有了新神轿，神像的全身包括脚部首次完全展示在轿子之上，他们认为这类绑轿方式，更能展现感天大帝神像的庄严。张君国说，该公会绑轿组成员在绑轿时，会用上五色线、红绸布、金银纸和贵人符固定神像，而这些素材与神像同在数天，受了万人的膜拜和香火后，将会在回銮后拆卸并派发给工作人员和善信，相信可以带来好运和祝福。加上顶盖后的感天大帝神轿重量达到400公斤，轿子前后可让16至18人共同扛起，张君国说，只要大家有心把事办好，再重的神轿他们都能扛得住。陈泳勋：神明托梦不要绑脚神明托梦陈泳勋，要求不要绑脚，于是就有了修改神轿设计一事。新山广肇会馆游神组主任陈泳勋指出，以广肇会馆供奉的华光大帝，经历这么多年，神轿的设计做了多次的更改，因此绑轿方式也随着更改，如今华光大帝的神轿已迎来了第5款，并且是从马六甲特别订做的。询及为何修改神轿的设计？原来，就在4年前他做了一个梦，华光大帝下达训示，来年不要再捆绑金身的腿部。 “我从梦中惊醒过来，觉得很惊讶，为何华光大帝会托梦给我。后来我灵机一动，就寻找厂商订做新的神轿。” 修改神轿垫高金身的腿他表示，之前的神轿在绑轿时，是使用金银纸将神明金身的腿部包围著固定好再绑起来。如今我们不再把金身的腿绑起来，并且垫高起来，显露出来给大家看。 “马六甲这家厂商是专门制作神轿，而且是‘古董式’的。我们为此也花了不少钱，大约8万多令吉。” 他笑言：“第5款神轿是已使用了3年，如今神轿的重量，也比往年更大型及壮观，因此也加了重量，其中一个原因是因为抬神轿的人员，体型也越来越大，如果使用旧的款式，抬的人会觉得比较吃力及辛苦。” “不过话说回来，尽管神轿的确是重，但是大家怀著虔诚的心及同心协力之下，抬起神轿时，大家都不觉得有重量。” “神轿是不会重的，我们不能说抬神轿会感觉到重。” 下集预告：五尊神明神轿来到行宫后，新山五帮会馆的工作人员没有停下脚步，而是紧锣密鼓的搬动摆满祭品的桌子，准备接下来要进行的祭祀仪式。放眼望去，各会馆的祭品看似一样，却又不一样，除了祭祀桌上常见的烧猪、水果和金银纸等等，各会馆也会加入与各自籍贯文化有关的食物，而相关食物也有着不同的意义。《新山眼》的内容，将同时在报纸和社交媒体推出。各位读者可至“大柔佛社区报”的官方优管频道（YouTube），同步追踪《新山眼》。欢迎星洲日报《大柔佛》社区报读者，点击以下链接订阅本报官方优管频道（ https://bit.ly/3zaWUBC）。

8月前

莫家浩／从柔佛古庙的庙名谈起

时至今日，不少华裔及友族同胞在内的新山外埠人士，哪怕同属柔佛州内，仍习惯将新山称作柔佛（Johor），说是去柔佛，其实到新山（Johor Bahru）。所以说，柔佛古庙之“柔佛”，实有可能乃指新山一埠而已。

8月前

大柔佛焦点

阿都拉欣：建庙促进各籍贯和谐柔佛古庙唯一以州命名

（新山19日讯）从历史了解现在：柔佛古庙游神活动在柔佛州已是众所周知的华裔社群传统庙会活动，然而，大部分人也许没有留意到，原来这座坐落在新山市中心直律街的这座古庙，是州内唯一以“柔佛”命名的庙宇。以上是柔佛宫廷理事会主席拿督阿都拉欣在今日举办的“柔佛建筑遗产工作坊”上，提到的其中一件被人遗忘的事。阿都拉欣在讲述新山的历史时提及，柔佛苏丹阿布峇卡是一名宽容的统治者，当年拨出一块土地供新山，即来自不同籍贯的华裔社群建设庙宇，好让他们在一个组织下合作，勿因籍贯不同而挑起事端，这也是五帮游神活动的由来。他说，这座庙宇称为“柔佛古庙”（Johor Ancient Chinese Temple），是州内唯一以州属名称“柔佛”命名的华人庙宇。提及华裔先辈的这段历史，他也重申，柔州的华人、印度人和来自印尼爪哇的人一样，当年是在苏丹的邀请（dijemput）下来到柔州开垦发展的“客人”（guest），并非外来者（pendatang）。阿都拉欣对柔州的历史，特别是新山的历史有很深的了解，他为上述活动开幕后，也在分享环节谈到了很多有趣及值得人们在脑海中收藏的历史，令听众获益良多。在他所叙述的故事中，除了柔佛古庙的名字，新山曾经有22座丘陵（bukit）的历史背景也令人感到好奇。不说不知，众多丘陵中，也有一个与吉隆坡武吉免登同名的“Bukit Bintang”，这座“bukit”就是现在大王宫的所在位置。此外，除了麻坡的武吉甘蜜，新山也有一座“Bukit Gambir”，它就是目前的哥达美拉路（Jalan Gertak Merah）。他续指，新山早年也有好几个甘榜，除了较让人熟悉的甘榜黄亚福（Kampung Wong Ah Fook），也许很多人不晓得，新山钻禧纪念堂（Jubli Intan）当年是一个叫“甘榜鸡舍”（Kampung Kandang Ayam）的村子。他更分享，从苏丹阿部峇卡路到新山大锺楼广场的路段，有好几棵老树，树龄比1866年从“丹绒布蒂里”易名为“新山”的新山，历史还要悠久。为此，他促请当局要好好保护这些百年老树，切勿随意砍伐，因为这些树也是历史的一部份。 “柔佛建筑遗产工作坊”是由大马绘测师南马分会、柔佛专业协会及新山市政厅联合主办，出席者包括新山市长拿督莫哈末诺拉占及大马绘测师南马分会主席阿耳阿末法力等。莫哈末诺拉占致词时强调，历史和遗产是一座城市的 “灵魂”或“心脏”，是形成这个地方之特色的重要基础。他说：“我们拥有的建筑或物质遗产支撑著一个城市或国家的名字和声誉，这对城市和国家的身份非常重要。” “这段历史和传承也可让柔佛子民与柔州有一种联系，或让他们有‘归属感’。” 他表示，新山市政厅也将在发展计划中实施维护建筑遗产的政策，以符合可持续发展目标（SDG）第11项“可持续城市和社区”，建设包容、安全、有抵御灾害能力和可持续的城市和人类居住区。 “可持续发展目标11.4项的目标，也强调加大力度保护世界各地的文化和自然遗产。” 有鉴于此，他认为今日举办的工作坊是一个重要的里程碑，因为藉著这个平台，可向社区和利益相关者介绍保护艺术遗产的重要性，同时讨论如何才能走向“共生”，在发展同时兼顾这些极之宝贵的建筑遗产。

9月前

大柔佛焦点

【新山眼】第八集（单元1）传承柔百年古庙游神文化符水洗街除不净

（新山18日讯）拥有百年历史的柔佛古庙游神活动，值得时刻重温！随着时代演进，参与人数和规模越发壮大，要促成这项被列入大马非物质文化遗产的盛事，除了有常被聚焦的主要仪式，这期间环绕在众神身边献力的人与事，同样值得被发掘和记录。在这个传统上为期4天的人神盛事，从洗街，众神出銮、夜游到回銮，背后少不了以不同方式献力的人，他们皆是出自对神明的敬重，以及对游神文化的热爱，全情投入在岗位上，也希望能借此拉近与众神的距离。星洲日报《大柔佛》社区报第八集〈新山眼〉“重温柔佛古庙游神——众神身边那些事”之第一单元“有备无患”，我们要带读者从游神活动的前奏洗街开始，深入了解洗街材料的准备、“开路先锋”和合二仙，以及负责清场和维持秩序的治安委员会。李志忠：传承先辈洗街文化柔佛古庙管委会委员，也是奉祀祖组员的李志忠表示，洗街活动的每一个细节，都是先辈们教导后传承下来。 “比如说，洗街必备的物品包括柚子叶，这有辟邪之用，红石榴叶的作用是“清洗”之意，在以白米、茶叶和盐，混合灵符一起，来清洗众神出游必经街道。” 他说，洗街的含义，顾名思义是清洗街道，一来是保佑参与众神巡游队伍的善信平安，也是“提醒”道路的鬼魂在神明巡游时回避。他提到，烧了化在水中的灵符，是向柔佛古庙主神元天上帝祈求的百年灵符，灵符在参拜主神后盖上红章，之后必须是一桶水化一张灵符，米、茶、盐混合的桶也要化一张灵符，这种灵符平时也可以从柔佛古庙拿来做保身符之用。他说，洗街用品，除了柚子叶和红石榴叶，是以米为主，其他如茶叶和盐只需要适量参入混合即可。陈锦福：年十五投入准备工作大年初十五，一般人还在庆祝农历新年的时候，陈锦福（37岁）已开始到柔佛古庙当义工，为众神巡游活动做筹备工作。陈锦福到了柔佛古庙，从仓库里找出洗街要用到的物品，包括灯笼、锣、写有“肃静、回避”的牌板等要挂在水车上的物品。 “根据老前辈的说法，挂在洗街车上的灯笼原来还有添丁发财的含义。” 他在农历十七或十八，即洗街活动前一两天，就会采集所需的柚子叶和红石榴叶。 “我在早几年前，是由朋友载到笨珍一个园地里采集红石榴叶，但在近年来就比较方便，只要去到新山中华公会绵裕亭采集就行了。” 红色石榴叶可辟邪除秽他说，石榴叶必须是红色叶的，才能达到辟邪除秽的作用，石榴叶不能够太早采摘，因为会很快干掉。他表示，采集石榴叶也有避忌，家中有白事的人不得采摘，也不能碰到洗街所需的石榴叶，否则叶子会枯萎。 “这些都是从小自一些老师傅口中所学到。” 他说，到了洗街活动当天，他大约早上7时许就会到柔佛古庙做事前准备工作，包括将石榴叶、柚子叶和红布绳准备好之后，等志工在大约早上10时到了现场，他就会提着装有石榴叶和柚子叶的桶子放在一字排开的桌子上，志工们就会自动的分工将一把石榴叶、一把柚子叶，用红布绳绑在一起，作洗街洒水之用。他表示，除了这些工作，他也要负责准备好灵符、盐、米和茶叶。此外，他表示，他也需要在事先准备好总炉和天公炉，让新山中华公会会长在出銮当天，将之放在香炉车，这也是其中一个形式。和合二仙在鼓乐下舞动开路 “开路先锋”和合二仙，在洗街当天为负责开路，在5人一组的鼓乐伴奏下，二仙一路手舞足蹈跳起来。和合二仙领队洪安寿，也是新山福州十邑会馆交际在受访时披露，和合二仙为五尊神明开路，协助清洗街道，好让接下来3天游神活动，顺顺利利地完成。 “和合二仙主婚姻和合，也被视为和睦、欢喜的象征，因此和合二仙的出现，也能够带动快乐的氛围。” 他指出，从柔佛古庙出发到行宫的几公里路程，扮演和合二仙者必须是男子，因为根据传说，和合二仙是童子身，因此其套装不能套在女子身上，否则一定会跌下来。数队友轮流扮演和合二仙他说，和合二仙参与洗街过程，全程舞动，因此对于扮演者来说，是十分耗费体力，会有数名队友轮流接替，以免体力不支。 “到了行宫后，和合二仙也会率先在神轿安座的位置上绕场跳动，配合志工们洒水，象征驱除‘不净’。” 他也提到其他的禁忌：“和合二仙是神仙，可以和舞龙、舞狮一起舞跳及向神明参拜，但是不可以拜人。” 他披露，根据老一辈说法，早期为洗街队伍开路的是花童，后来在二战时期才改为和合二仙为洗街队伍开路，具体原因并不清楚。陈昱夆：设特别队伍管理治安游神活动流程能否顺畅进行，还有赖扮演“活动管理”角色的团队，洗街仪式期间也不难发现身穿黑色制服的队员身影，他们是新山中华公会总务组属下治安委员会的特别队伍。新山中华公会总务组属下治安委员会主席陈昱夆，为了应付游神期间涌入的人流及各项流程，该委员会除了原有的约27名委员，更另外招募增员逾50人加入特别队伍，协助分担柔佛古庙管委会在控制人流方面的工作。他说，从早年的中华警卫队提升至现今的治安委员会，并换上了新制服，希望借此吸引更多年轻面孔加入特别队伍，让他们有机会参与这份与众神有关的志愿工作。其实，自该治安委员会成立以来，新山中华公会辖下举办的各项节目，尤其对外开放且会迎来公众的大型节目，如万盏华灯庆中秋、陈旭年文化街每周活动，皆会看见他们的身影，而柔佛古庙游神活动则是他们所应付最大型的节目之一，动用的人力也相对多。负责站岗及清场工作该治安委员会特别队伍需要在洗街后请神上轿、众神出銮及回銮期间，负责在柔佛古庙的山门站岗，并进行清场的工作，即“把人请出去”，以及仅允许特定人士进入庙内范围，他们必须是配戴由新山中华公会发出的通行证者。游神活动期间偶尔会遇上举止“疯狂”的善信，得知不被允许入庙却依然顽固，陈昱夆说，他在与特别队伍开会时会不断强调，站在最前线的他们必须时刻保持冷静，也不许冲动，并且要控制好情绪。 “虽然别人冲动，但穿着制服的我们需要提醒自己，无论如何不能冲动。” 疫后首大规模活动配合度高尽管如此，相较于往年的人流秩序，初次登场的治安委员会，让今年首次恢复疫前规模的游神活动更有秩序，陈昱夆说，民众今次的配合度令人满意，仅有发生小摩擦，所幸获得警方协助维持秩序，绝不会与民众起冲突。不过，他说，若是遇上民众跌倒受伤或偷窃事件，该特别队伍也会协助，惟遇上欧斗事件时，则只能口头劝告，其余则交由警方采取进一步行动。身穿“号码衣”者将获神明庇佑他表示，获准在上述3个期间进入庙内的人士，新山五帮各会馆仅限45人，其中包括30名护轿组成员、12名拥有游神“号码衣”者，以及3名会馆高层，这些人士都必须事先由各会馆提呈名字，给柔佛古庙管委会制作通行证。俗称游神“号码衣”的汗衫，上面各会印有1至12的数字，这项习俗是由老一辈传承下来，一般相信能获得“号码衣”的人，当年将会享有好运和神明庇佑。各会馆每年自行决定获得“号码衣”的人选，这12人将会是在游神活动期间，最先接近神明的人，也就是在请神上轿时会站在古庙殿内，把神明从神坛移至神轿。下集预告：把神轿移至古庙随着洗街队伍从柔佛古庙出发，沿着众神出游的路线洒净街道，是时候进入下一个庄重的环节，另一组人马已经陆续进行他们的工作。新山五帮会馆的绑轿组开始准备把神轿从各会馆移至古庙，也带来了绑轿所需材料，一切只待吉时到，把原本安坐在古庙内殿的五尊神明，依序请上神轿，再进行颇考功夫和耐心的绑轿工作。《新山眼》的内容，将同时在报纸和社交媒体推出。各位读者可至“大柔佛社区报”的官方优管频道（YouTube），同步追踪《新山眼》。欢迎星洲日报《大柔佛》社区报读者，点击以下链接订阅本报官方优管频道（https://bit.ly/3zaWUBC）。

9月前

莫家浩／柔佛古庙的观音殿铜炉

观音娘娘原本设在古庙的侧厢房，1990古庙重修后迁入新盖好的左偏殿，观音殿铜炉应该原是摆在旧时供奉观音娘娘的厢房所使用，1990年代以后则作为古庙文物退役并保存下来。

9月前

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睽违3年再次登场众神夜游热闹似嘉年华

（新山12日讯）睽违3年，柔佛古庙众神出游盛典昨晚热闹登场，不仅天公作美没有下雨，民众也有感今年人潮更胜冠病疫情前。在众神出游的前一天新山各地区下起大雨，到了昨天正式游行时，天气非常良好，让民众和游行队伍皆能够尽情投入在这个疫情之后再次开放的传统活动。星洲日报《大柔佛》社区报记者在耶也亚哇路上观察，众神出游还未开始之前，路上已经是满满的人潮，许多摊贩生意火热，现场就是一个热闹的嘉年华。还有不少民众也提早“霸位”，坐在汽车、卡车、罗里甚至是吊车上，以绝佳的角度观赏游神演出。佘志伟（39岁，吊车业者）受访时透露，以往都是和家人在路边站着看游神，今年他特别和朋友准备了2辆吊车，组成一个“观赏台”舒适地坐着。他指出，他号召了亲友共七八户家庭前来，参与游神的同时也可以聚会联系感情；而且有了这个观赏台，也比较放心让小孩子们自由活动。他说，可能是疫情后首度开放的关系，加上是周末，他感觉今年的人潮相比起以前多了不少。摊贩陈女士（29岁）与丈夫带着2名年幼的孩子，来到耶耶亚哇路行宫附近摆摊卖饮料。她表示，跟疫情前相比，今年参与游神的民众感觉比较多。她指出，可以看到无论是年轻人和中老年人都很积极参与，她希望孩子们也可以感受这个热闹的气氛。 82岁的纪江喜则是自己开车，与妻子结伴前来看游神。他透露，下午3时许来到耶耶亚哇路旁等待游神开始，因为这是他最喜欢的活动之一。他指出，从小就到老都会积极参与，他认为这是新山人共同且独特的活动，因此即使要等上几个小时也没问题。 “我会从活动开始看到结束，看到游行队伍心情会特别愉快。” 黄先生（45岁，汽车维修）则是陪着85岁的母亲前来观赏游神。他透露，3时许就来到现场，母亲坐在椅子上等待游神开始。他说，在疫情期间由于无法到现场，母亲对线上直播兴致缺缺，因为无法感受现场气氛；因此今年来到现场会看到最后一刻。来自哥打丁宜的潘美玲（41岁，香皂花业者）是第一次到现场观赏游神，除了来感受现场气氛外，她也顺便推销情人节香皂花。她表示，下午3时开始就有许多人潮，来年会考虑再前来参与。式开始前，耶也亚哇路上如一场热闹的嘉年华。

10月前

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“兴啊！发啊！”声不绝于耳众神夜游人潮沸腾

挥别防疫限制，重现人与神嘉年华的众神夜游沸腾夜晚。

10月前

柔佛古庙游神五尊神明你认识吗？

拥有百年历史的柔佛古庙众神巡游活动，今年将恢复冠并疫情前方式，预料有30万人共襄盛举。2月9日（农历正月十九）早上已完成洗街仪式，五尊神明也已上轿，准备出銮前往行宫。

10月前

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从疫情获经验控制庙内人潮柔佛古庙游神洗街掀幕

（新山9日讯）柔佛古庙众神出游正式掀开序幕，今日分别进行了洗街与请神上轿仪式，而柔佛古庙管委会也从过去的疫情中吸取经验，控制庙内的人潮，避免拥挤情况造成不愉快事件。柔佛古庙众神巡游的洗街仪式于今天上午11时展开，新山中华公会会长何朝东、癸卯年柔佛古庙游神工委会主席李富新，以及柔佛古庙管委会主席拿督张学禄等人，随同游行队伍净化神明出游路径。队伍持着“肃静、回避”牌板，并将盛了茶叶、米、盐、柚子叶和神符的“圣水”沿途挥洒。依据传统习俗，这是清除游神路上的“脏东西”，去晦气，才能让众圣驾出巡。大家一路高呼“兴啊！发啊！”，警方同时提前封锁新山直律街，以方便洗街仪式的进行。拥有百年历史的柔佛古庙巡游是新山华社农历新年的重要庆典，过去受到疫情影响，游神活动都在遵守标准作业程序下进行。随著疫情步入地方性流行疾病，今日的洗街仪式恢复热闹氛围，不少善信聚集到古庙参与洗街。洗街队伍依照惯例，从位于直律街的柔佛古庙，一路行经敦阿都拉萨街、乌鲁亚逸摩烈街到行宫，沿途4公里路段皆鸣锣击鼓。洗街仪式顺利进行后，明日的众神出銮仪式，即柔佛古庙的五尊神明——赵大元帅、华光大帝、感天大帝、洪仙大帝以及元天大帝，将依序移驾到义兴路行宫。柔佛古庙管委会主席拿督张学禄表示，管委会从过去的抗疫经验中学习并改善，今年也会继续控制在古庙内的人数，让游神活动顺利进行。他说，虽然疫情已进入地方性流行病阶段，但警方担心古庙内人潮拥挤，会否发生人踩人意外的隐忧。 “为了民众安全，警方提醒管委会加以关注。” 张学禄今日出席癸卯年游神活动洗街仪式后，接受媒体询问时也说，参与游神的民众仍要在防疫上保持警觉心，注意卫生和个人安全。林嘉滢（35岁，家庭主妇）带著8岁儿子洪敏皓观看洗街仪式，满足小孩内心的好奇。 “他一直吵著要来，就带他来看看，凑热闹！” 林嘉滢表示，柔佛古庙众神游行活动能够恢复疫情前的盛况，令她很高兴及感动，并期待夜游的欢腾场景。另一位定居新加坡的退休人士谢和明（72岁），一早已在柔佛古庙前守候，准备参与洗街仪式。谢和明说，除了疫情因素，他每年都越堤观看游神活动，感受人群的热情沸腾。

10月前

大柔佛焦点

【新旧对照】癸卯年柔佛古庙游神开始了

曾被厦门大学历史系教授曾玲形容为“人与神嘉年华会”新山柔佛古庙于农历大年廿一晚夜游，即将于本月11日(星期六)登场，相信届时将可以重现疫情之前，柔佛古庙众神夜游路过沿途路上人潮汹涌，游神队伍只见“见首不见尾”的盛况。今年柔佛古庙游神最大亮点之一，将是睽违4年之后，柔佛苏丹依布拉欣陛下将驾临设在亚福街城中城（JBCC）广场大门前恭迎台，接受众游神队伍、数以万计民众的欢呼、喝采与献上祝福。这将是整个夜游的高潮，也是5天庆典活动中最欢腾的一刻，最深刻的意义还在于完美体现了君民关系亲如一家，也是国内外罕见的画面。由于受冠病疫情的影响，过去3年的柔佛古庙游神活动在当局的防疫限制下，缩小了庆祝的规模，在坚持不留白情况之下，只好改变了不同以往夜游的形式。 2020年与2022年的夜游，以花车载送五尊神明的神轿，依据原有的出游的路线巡游。 2021年，所有的夜游、洗街、出銮及回銮在内的户外活动一律取消。对于这项延续逾百年的游神活动突然变了样，新山人的失落感可想而知。然而，为维护全民健康利益著想，只能接受这项应疫的改变。与此同时，新山华社也坚信，病疫肆虐总究会过去，疫情总有好转的一天。这一天如今终于到来了，还捎来柔佛苏丹依布拉欣陛下将再度驾临观礼庆典的好消息。柔佛古庙游神与柔佛王室有著渊源流长的关系，根据民间传说，早年游神队伍经过新山大王宫时，柔佛王室成员都会驻留观看。 2006年，现任柔佛苏丹陛下曾以柔佛王储的身份受邀出席柔佛古庙游神活动，这是史上第一次有王室成员公开亮相柔佛古庙游神活动。当晩，王储推同王室家眷于晚上8时抵达亚福街，王储在主持千秋鼓的启用仪式后，就坐在恭迎台对面特设的王室成员帐篷内，观看经过的众游神队伍，一直到午夜时分，元天上帝神轿夜巡了亚福街才离开。 10年后的2016年，陛下第一次以苏丹的身份驾临这百年庆典，接著于2017与2018年相继驾临现场，写下来这盛会从未有过的新篇章。上述三次盛会当天于晩上9时，陛下座驾在众多护卫护送下缓缓驶进亚福街的恭迎台，一路上，道路两旁的民众夹道欢迎，不断向陛下欢呼喝采。陛下在恭迎台停留约1个小时半，待华光大帝的神轿巡游经过后方离席回宫。当陛下坐在恭迎台上，游神与表演队伍经过，并不断挥舞柔佛州旗，口中高呼“吾王万岁”时，陛下不时露出微笑或以致谢的手势回应民众热情，将现场炽热的气氛推上沸腾高点。 2017年，时任中国驻马大使黄惠康与柔佛苏丹同坐在恭迎台上观看盛典，至今仍传为佳话。

10月前

大柔佛三分钟

2月8日必看大柔佛重点新闻

今日焦点： 🔹古庙游神复常，料30万人参与，食肆增食物量迎人潮 🔹疫情影响停办3年，巴西古当风筝节回来了！ 🔹启用10年今正式开幕，古来沙威警局掀新章 #大柔佛三分钟 #星洲日报 #星洲日报大柔佛社区报 #TikTok新闻 #新闻 #Newsattiktok #beritaditiktok #viralnewsmalaysia#fyp #fypmalaysia #TrendingNewsMalaysia #Malaysianupdate #johorbahru

10月前

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