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简

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李光耀

编按:前几期不是选书就是回顾,似乎“热闹”了些?这次我们放缓脚步,让两个讲书人,同说一本书。 《发现峇峇娘惹:推动近代东南亚发展的神秘商业贵族》是日本国际记者太田泰彦走访东南亚各地,写下的一本探索峇峇娘惹文化的南洋游记。 为了采集资料,作者到新加坡、马六甲、槟城、普吉岛、印尼爪哇岛茂物,采访峇峇娘惹著名领袖的后裔、娘惹文化的经商者(珠绣凉鞋技艺师、彩色装饰瓷砖收集者、服装设计师、娘惹料理师),参观富有文化色彩的场地,包括私人博物馆The Intan、峇峇娘惹古迹博物馆、侨生博物馆等。 通过地方考察,作者发现即使是同根同源的峇峇娘惹,也会根据当地风土人情而改变,发展出与其他地区有微妙差异的文化。这本书也发掘一个有趣的事实,即东南亚最多峇峇娘惹族群居的地方,不是在马来半岛,而是在普吉岛上,占据该岛的七成人口,人数约28万人。 ◢族群身分是政治筹码 从书名可看出,作者似乎有带着某种假想的书写意图,想印证峇峇娘惹家族是南洋的罗斯柴尔德家族,在背后推动东南亚的发展。他将史上著名的4位政治人物和富商串联在一起,试图营造一种峇峇娘惹族掌控东南亚政治的错觉。在他的人物清单里,李光耀和陈祯禄不多做介绍;陈笃生是曾任甲必丹的新加坡企业家兼慈善家,而他的儿子陈金钟是暹罗王国时期的外交官。他的政绩是什么?协助泰国王室的经济和外交顾问,善用国际远洋航线出口泰国产品,首次将泰国米出口到海外的人,就是他。 来到现代,承认自身的族群身分并不是一件随心所欲的事情,尤其是政治人物。李光耀在1965年被质问他的族群身分时,拒绝承认是峇峇娘惹族。这个举动被认为是出自政治考量,因为事实上,李氏南洋始祖李云龙早期在“糖王”黄仲涵的“协荣茂轮船公司”里担任经理,后来经商致富,为李氏家族打下深厚的经济实力。为了获取草根阶层的政治支持,李光耀不得不对他的族群身分缄口不语,这种行为反而与马来西亚政治人物高调土族身分的举动大相径庭。 作者还举出一个有力的证据,来说明峇峇娘惹族富可敌国的财力。处于日据时期成立的“昭南岛华侨协会”(书中译成“对华侨协会”),新加坡的峇峇娘惹家族被迫筹措5000万美金,给日本陆军第二十五军充作军饷之用,而这笔未上报日本陆军省的、相等于新马两地流通货币总额五分之一的巨款竟神秘失踪,被认为是被山下奉文卷款了。 这本书的优点是,作者用他从日本现存档案里挖掘的史料,来补充历史和文化知识断层之间的缝隙。不过他的一些观点容易引起争议,比如他暗示峇峇娘惹的男人有同性恋倾向。他的论据是,峇峇娘惹文化是相当的女性化(feminine),又强调族群的发源是身为宦官的郑和(暗示没有完整男子之身),社会结构以母系文化为主(中国商人长期在外经商,留下当地母亲照顾孩子)。另外,他采访的人物对象仅限于上流社会,关于峇峇娘惹族的富裕和高贵有点偏向印象式的写法,未免让人有以管窥豹的感觉。 相关文章:【读家说书】周志诚 / 跟华人不同的族群
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(新加坡5日讯)狮城建国总理李光耀百岁冥诞10元纪念币昨日开放让公众兑换,有不少银行一大早出现长龙,开门不到半小时就宣告断货,有公众今早再试仍扑空。 配合已故建国总理李光耀百岁冥诞,新加坡金融管理局推出10元纪念币,让新加坡公民和永久居民申购,并于9月开始领取;公众则可从12月4日至31日期间前往当地142家银行分行,现场兑换。 据《新明日报》报道,不少银行昨天开门前就已出现人龙,有一名72岁的老汉昨天跑了3家星展银行分行才买到,他最终是查看了银行官网信息,在狮城大厦的分行排了近半小时成功购得8面纪念币。 当地记者今日走访在宏茂桥中心的星展银行,以及宏茂桥城的大华银行和华侨银行。其中,上午8时30分就开始营运的星展银行有职员透露,不到早上9时,分行的纪念币都被换完,但并不清楚是否还有一批纪念币会送抵。 记者所见,银行外排起了两排塑料椅,让公众可坐着等候。上午11时开门的大华银行和华侨银行,不到10时30分就开始有公众排队。 公众陈星雄(60岁,物流业者)说,他原本昨天一早就到星展银行准备兑换纪念币,见排着长龙就先去用早餐,岂知再折返时被告知当日已断货了。他过后到华侨银行,同样是因断货扑了个空。 “我今天早上9点就去星展银行了,没想到银行开门不到半小时纪念币都被人换完了,我只好转来华侨银行这里排队。” 他说,自己今年中已成功申购到5枚纪念币,这回打算再购买5枚,主要是留给下一代作纪念,让他们记得建国总理李光耀。
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