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发布: 5:47pm 20/11/2025

石碑

端亚山

石碑

端亚山

新旧对照 | 端亚山与新山

文、图:舒庆祥(部分为档案照)
(已签发,请锁文)柔:新旧对照:端亚山与新山
仍有后人居住的豪宅并非端亚山所建,而是其后人建起的。

或端哈山,在新山华人早年历史的论述中,常有提及他的名字,但,因史料欠缺,少有人探讨,以致对他的身世,一向语焉不详,而有提及的,也只有两间宽柔校舍与他的关系以及绵裕亭一座对他表达谢意的

幸好近日在新山水晶包制作人陈政廷的穿针引线下,终于找到了这位新山华人一直叫作端亚山的第五代后人,那他到底是何人,至少现今多少有些答案。

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陈政廷之所以能带出端亚山的后人,原来他出世后4个月,在父亲的安排下,入住了位于义兴路,由端亚山后人兴建的豪宅。

根据陈政廷回忆,他在该屋住了20多年,后来离开,由他的家人继续住下,又是整整20年。总之,他与该屋的渊源共有40年之久。

日前在陈政廷的带领下造访了该屋,与一位60多岁,仍住在该屋的端亚山后人相会,她还依稀记得陈政廷,两人谈得十分投机。

她还建议带她及儿子去看看立在绵裕亭义山,一座当年柔佛华侨公所致谢端亚山的石碑。

隔天,我们5人,包括端亚山3位后人,一同去看该石碑,并在碑前合照,他们感到十分高兴,一再问碑文写些什么,我们都一一给予简短的回答。

从他们主动建议去看该石碑,并乐意在碑前合照,说明在距今98年前的1927年,确实有送碑这一件事,而且端亚山的后人,至今还是牢记在心中。

(已签发,请锁文)柔:新旧对照:端亚山与新山
端亚山的两位后人,第一次见到柔佛华侨公所感谢其先人端亚山让地的石碑,并一起合照。左起:舒庆祥、莫哈末巴吉尔、沙汉山及陈政廷。

为什么要送石碑给端亚山呢?拙作《新旧对照,新山故事》第286页“百年石碑南洋柔佛华侨公所鸣谢端亚山,初立何处终破解”一文,有下列解读:当年立该石碑的用意,是新山华社最高领导柔佛华侨公所,为感谢新山首富阿拉伯人端亚山的宽宏大度,不计嫌,不赔偿,一派成全他人之美的用意,即知自己7亩地被侵占,经该会陈述后,不索回或求赔偿,为表谢意与感恩,特立此碑在伯公庙旁。

该石碑原立在已被拆除的伯公庙内,绵裕亭第一座殡仪馆建立起来时移入该馆内,至2014年9月9日才改立在现今新的伯公庙前。

早年,端亚山与宽柔学校还有过两次交集。

(已签发,请锁文)柔:新旧对照:端亚山与新山
石碑原本立在已拆除的原伯公庙内旧照。

一是买下陈旭年位在罗咪街与直律街交界处的一座大楼,这原是陈旭年的住家,也是宽柔史上第一间校舍。买下后,端亚山把它租给纪力豪作为电影院。后来,因建筑物老旧而被拆除。

二是于1917年,宽柔买下直律街门牌77号作为校舍。但,这一栋屋子,前后屋主是端亚山与陈旭年,历史上还有待厘清。

这是新山华文历史书写上,端亚山与新山华社交往,两处有较详尽记载的史事。

(已签发,请锁文)柔:新旧对照:端亚山与新山
立在绵裕亭伯公庙旁的致谢端亚山让地石碑。

而在陈政廷穿针引线下,近期与端亚山后人有接触后,对这位曾是新山首富的端亚山,也有了下列新的认识。

华人对有权有有势或有钱人,一向惯称“Tuan”,“Tuan Hassan”的华文译名端亚山或端哈山就由此而来。其实他的本名是Habib Hasan Bin Ahmad Al -Attas。他的后人出示一张端亚山的个人图照时,一再吩咐要使用这个全名。

(已签发,请锁文)柔:新旧对照:端亚山与新山
新山华人尊称的端亚山或端哈山,其实原名是Habib Haisan Bin Ahmad Al-Attas。

一份马来文书写的历史,指出端亚山的祖先来自中东,1927年新山华社最高领导送给端亚山的石碑,也指他是阿拉伯人。

位在义兴路,近日才公诸于世的豪宅,并非端亚山的祖屋,而是他的儿子后来兴建的,他的真正祖屋位在新山Bukit Timbalam,苏丹御林军(JMF)总部的原址。

端亚山的先人于1836年,先移居新加坡,后转到彭亨,至于何时来到新山,就没有记载,不过,他是于1932年去世的。

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