新旧对照 | 黄继翔与明墓

哥文茶华侨殉难公墓祭拜与明墓祭拜，每年都是同月同日举行，两者之不同，在于前者的主导单位是新山中华公会，后者则是宽中。

义兴公司在英国人介入柔佛内部事务后，于1914年被令停止活动。随后义兴公司在法庭上提出抗争，一直到1919年才全面退出历史舞台。

黄继翔校长与明墓之渊源，还在于1947年身为南洋商报驻新山记者，在该报刊登了一篇题为《新山的明墓》的报导。这是新山文史界第二次在报上公开揭露明墓神秘之谜。

第一次是宽柔创办人之一的黄羲初，于1946年书写的《柔佛宽柔学校三十五年史略》，文中提及：又建筑明墓一穴，安葬一百零八位先烈神主牌，每年春秋二祭，由本校全体董事主持，借以报答先烈之大德。

相比之下，黄校长一文更具全面与详尽，而且是他亲访在病榻中养病，龄高七十多岁的杨逸斋，从其口中得知。文中最可贵之处是下列这一段话：而且还替他们把五祖师爷的铜锣和当年义兴公会较有名气的一百零八块神主牌，一齐埋葬在公司山上，因为他们是不愿意做清朝的子民，所以名之曰“明墓”，这便是明墓的来龙去脉。

文中还提及宽柔最后所得3间店屋的过程，写到：义兴公司收盘之后，尙有几十万的公款，可是钱一进入中国人手中，转了几转，几十万的公款，便只剩下2万元。幸得杨逸斋先生极力怂恿，才替他们把仅有的2万元，在新山海边、直律街、翁固本街各购买一幢店屋。后来义兴公司仅存的这3幢房子，悉数交给宽柔学校作产业，但宽柔学校的董事部，却须负责每年春秋祭拜明墓的任务。

黄校长这一篇报导，本是一篇极其重要的史料，但多年来一直被忽略，致墓中到底有何物，有诸多揣测，一度甚至有人建议打开明墓，以探个究竟，但最后还是不了了之。

总之，虽事隔多年，但黄校长这一篇报导，仍有参照的必要，尤其须研究杨逸斋是何方神圣。明墓的研究还没到尽头。

黄继翔，祖籍广东省潮安县，早年毕业于金山中学，后毕业于国立第二侨民师范学院，1956年进入宽中服务，历任诸多要职，1971年出任宽中代校长，翌年升任校长，1984年退休，2005年10月5日逝世，享寿85岁。