這些人那些事 | 遵神明指示清醮及收軍 犒軍祭祀步入歷史

星洲日報《大柔佛》社區報本期的〈這些人，那些事〉帶領讀者來到麻坡巴口，瞭解曾經在當地流傳數十年，如今卻即將走入歷史的民間習俗——犒軍儀式。

犒賞二戰後駐守“兵將”

犒軍，在字面上的意思是犒賞軍隊，但為何早期的巴口居民需要犒賞軍隊？這其中的典故，其實與巴口廻龍舘供奉的神明有關，至今已有約60年的歷史。

麻坡巴口早在上個世紀初，就是杜姓華裔居民的聚集地。先輩在30年代從中國家鄉請來兩尊杜氏神明，即杜府大人公及杜府先祖的香火，並在50年代建立廻龍舘供奉兩尊神明，這座廟從此成為居民主要的膜拜場所。

相傳在二戰結束後，因為依舊存在許多不確定性，巴口村民因再次面對外來威脅而惶恐不已，於是有人祈求神明庇佑，讓他們度過難關，結果獲得神明應允，派出天兵天將駐守在當地的主要出入口，保佑村民安居樂業。

當時，有村民聲稱看到“大批兵將騎著白馬駐守在路口”，所以外來者始終沒能進入巴口地區，村民才相安無事，並對神明的庇佑感激不已。

與此同時，據傳神明要求村民每逢初一、十五進行犒軍儀式，讓“兵將”享用；自此之後，每逢初一、十五到了傍晚時分，當地村民就會準備數道菜餚擺放在住家門前，犒賞軍隊。

犒軍儀式一直持續了數十年，形成當地獨有的習俗；不過，隨著時代進步及人口遷移，犒軍的家庭逐漸減少，甚至變得寥寥無幾，過去每逢初一、十五犒軍的熱鬧景象已不復存在。

杜頂山：每逢初一十五祭拜犒軍

廻龍舘署理主席杜頂山披露，父母在他小時候就開始犒軍，他長大後也延續這項傳統。

他說，過去每當初一、十五，巴口的華裔家庭都會在住家門前放置桌子或長凳，擺上準備好的食物，點香膜拜及焚燒金紙。

“當時大多數家庭人口眾多，雖然儀式簡單，但家家戶戶都在門前犒軍，顯得特別熱鬧。”

他表示，一些家庭會準備比平日豐盛的菜餚，有的還會宰雞、宰鴨，或在當天特別買豬肉來祭拜，並在儀式結束後一家人享用晚餐。

他感嘆，如今犒軍的家庭越來越少，許多年輕一代搬離後就再沒犒軍，老一輩也因體力所限，慢慢不再犒軍。

杜丕周：後改為理事廟內祭拜

巴口廻龍舘理事會主席杜丕周表示，由於“兵將”依舊駐守在巴口各區，但已少人犒軍，為免兵將捱餓，理事會遵循神明的指示，目前正在進行為期49天的清醮及收軍儀式。

他說，清醮及收軍儀式是請駐守在各地的兵將撤回兵營，民間就再也不用犒軍，改由理事會在廟內進行；這也意味著在巴口流傳數十年的習俗，將在農曆十二月初一正式走入歷史。

據他透露，清醮及收軍儀式從10月31日開始，直到12月18日才會結束；最後3天有布袋戲演出，12月18日傍晚6時也將設自由餐，請巴口村民前往享用及祈求平安。

他指出，收兵儀式其實早在2019年就已籌備，原定2020年進行，但因疫情及行管令而被迫展延至今年。

另外，他說廻龍舘一直遵守傳統，在農曆四月十七的建廟紀念日及杜府大人神誕，以及八月十三的杜府先祖神誕，都會準備特定的72道菜餚拜祭。

“72道菜餚包括36種葷菜及36種素菜，理事會及頭家爐主們會抽籤決定各自要準備的兩道菜，並在當天早上11時之前帶到廟裡，直到晚上約11時才結束，這個做法數十年來不曾改變。”

他也說，農曆四月十七的慶典還會設宴百席款待各界，八月十三則是內部宴席。

廻龍舘歷史簡介

副主席陳福源表示，廻龍舘於1952年就建在現有地點，1988年重建及申請註冊，1990年正式成立第一屆理事會。

他說，原地主在2015年有意收回土地進行發展，理事會為避免遷廟，於是發動籌款，在一呼百應及民眾大力支持下，理事會在2017年成功以300多萬令吉買下現有地段。

他指出，廻龍舘雖然供奉杜氏主神，但開放讓所有人膜拜，過去也一直是村民的主要膜拜場所，每年都會舉辦各種慶典，包括神誕及建廟紀念日，每3年也會舉辦一次大遊行。