玛丽安莫达.为何有这么多“非法”兴都庙？

如果您认为马来西亚有太多所谓的“非法”庙宇，那么这恰恰说明印裔在帮助奠定现代早期马来亚经济的基础方面做出了巨大贡献。如果没有印裔的贡献，公路、铁路和港口建设以及橡胶园的成功将大打折扣。

那么，这些寺庙是如何被认定为非法的呢？说它们是非法的，只是因为建造这些庙宇的土地并不属于庙方。

1969年种族骚乱之后，随之而来的土著政治使印裔在教育和工作机会方面都处于劣势。1971年，为了纠正马来人在经济中的不平衡，制定了新经济政策（NEP），英资企业被政府关联公司接管，如国民企业有限公司（PERNAS）和国民投资公司（PNB）。再一次，印裔在很大程度上被忽视了。

后来，在1980年代，前首相马哈迪热衷于实现工业化，并进一步加强土著扶持政策，如土著议程和国家干训局（BTN），但他也没有为印裔做出任何安排。

因此，当橡胶园被改造成住宅区和高尔夫球场时，许多流离失所的园丘工人流向城市地区，形成了印裔贫民窟，而那里则成了犯罪的温床。

印裔被迫流离失所的一个例子发生在政府为打造马来西亚行政中心布城而征收的园丘。

新行政中心是从以前的拉惹阿郎（Raja Alang）、巴冷勿刹（Prang Besar）、加略威（Galloway）和武吉巴冷园丘的土地上划分出来的。布城发展机构接管新行政中心后，没有为印裔工人制定任何计划，从而断送了一些工人的生计和家园。工人们被重新安置在龙溪的低质量组屋。许多人拒绝了。几十年后，印裔仍然承受着失去家园的后果。

2011年，时任国大党署理主席苏巴马廉声称，全国45%的犯罪案件涉及印裔。他说，他们为自己的族群感到羞耻，因为其他种族看不起他们。需要解决的不仅仅是印裔的高犯罪率问题，因为许多印裔既没有出生证明，也没有身份证，他们是无国籍人士。

许多淡米尔学校破败不堪，坐落在非法土地上且缺乏资金。一些兴都庙也建在不属于他们的土地上。

我们的政客不断地让印裔失望，他们把印裔当作“政治足球”，利用印裔来达到本身的议程。

兴都庙问题是一个马来西亚问题，影响到当今马来西亚的所有族群，因为历届政府没有尽到照顾被边缘化的印裔族群的责任。那么，昌明政府会帮助印裔吗？