艺术新闻资料

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聆听/扶风（寄自瑞典）

深夜醒来，上厕所喝两口水后再躺下，睡意全消，开始一场争取睡眠的挣扎。紧闭眼睛要清空思绪，头脑反而更乱，不由自主地想东想西，不着边际、没有逻辑、上天下地，一幅幅画面快闪。突然醒觉又从头来过，专注于睡眠，从起初的从容拖到凌晨，变成焦虑，翻了无数次身，感到眼皮很重了但思绪还是骋驰。开收音机，一台一台地转换，转到第四台，节目叫“醒来”，干脆不坚持，就听歌放松一下，刚好是点唱时间，听不同的人打电话到节目聊天，这下真是清醒了。好多年没听到点唱节目，以为这种节目早就淘汰掉，没想它在夜半竟如火如荼地进行。原来也有这么多人夜里没睡觉，各行各业、形形色色，没有睡觉各有原因，点的歌从古早到现代，流行歌摇滚乐古典乐，包罗万象。有人点我一度喜爱的老歌〈阳光照在我的肩膀上〉，约翰·丹佛的歌声一如从前，清新如露，我听入心底，忘了先前的失眠焦虑。唱到“阳光照入我的眼，能使我哭泣”，记忆清醒过来，曾经有过听歌听得流泪的年轻岁月，那个易感的阶段，能为一片落叶惆怅伤感，或因别人的无心话而伤心欲绝。歌听得最多的是中学时期，歌词能一听不忘，最敏感的时期，不懂得排遣少年的烦忧，只有歌能慰藉那种时时涌上来不知所然的愁肠，现在回忆，不明白自己是怎样度过这个时期的，更不明白是怎样冲破会考的压力，安然着陆，一路走向我现下所处在的未来。大学时期赶上校园民歌的鼎盛期，常去听演唱会，也会抱着木吉他自弹自唱，那是一个美好的曾经，我以为会永远持续下去的快乐时光。如果那时知道如何塑造未来，我会怎样去计划我接下去要走的路？没有，我只懂得沉醉在那个如诗如画的氛围里，将来是什么模样完全没有疑惑，一厢情愿地相信未来是玫瑰色的跟当下没有距离的一种永恒。天真，在年老时回味，还是没有变色，仍旧让人目眩震撼，天真所导致的各种困顿、失落和幻灭，并没有令我感到一丝悔恨或懊恼，它永远停格在最初的纯然境界，璀璨如水晶，清灵如仙乐。走到今日，天真消失殆尽，风烛残年有自己的面貌，就只能靠回忆重温曾经有过的真善美。最令人感到安慰的是这世上还有文学、艺术和音乐。就在睡不着觉的夜晚，能旧曲重温，何尝不是乐事！也只有在该睡眠的时间醒着无所事事才会着意地听。平时不知不觉中听很多声音，身体的自然机制自动筛选，听进耳的不一定听入心。生命中被忽略的东西太多，常常在人多嘈杂的场合希望自己听不到声音，没有意识到失聪会是怎样的境地。也许应该学习感同身受，也要学习感恩，听得到声音，不管愿意或不愿意接听，这是生的献礼，活了70年，在正踏入听觉退化的门槛的时刻，才豁然警觉。不晓得从哪时起就不再专心听完一首歌或完全专注地聆听别人的话，我发觉，自己很少在跟人交谈时把对方的话百分之百听进去，总是一边听一边构想要回应的话，不然就是在他人过于兀长的叙述中走神，失去线索，在该回应时胡乱搪塞过去。开始有患上阿兹海默症的忧虑，为什么这样难令耳朵专注于捕捉信息? 回想过去的情况却回忆不起来，怀疑这是渐进的失忆症，不禁心慌。是不是得练习正念正觉冥想来收摄散漫的心魂？或许应该练习专注聆听，像半夜醒着专心听完一首歌那样？慢下来才能重新认识自己从点唱节目联想到妈妈和我共享的电台节目。上世纪50年代妈妈一天忙完后就抱着我在木箱型的收音机前听说书。客家话和广东话的连载故事，每天傍晚播送。我伏在妈妈的肩膀上半醒半睡，还未学说话已经先学听书。妈妈的肩膀是我的全世界，只要伏在那里我就被无边的安定感包围，说书的是男声，缓慢低沉没有太多起伏的声音像磨盘一圈又一圈的转，有催眠和平息情绪作用。妈妈听说书时我从来没有哭闹，总是静静地贴着她。不知道那时我有多大，也不清楚最早能回忆到哪个年纪，但听说书的情景现在回想起来清晰真实，那个说书人的音质也清楚可辨。在我的成长过程中，对妈妈一直都疏离，妈妈很溺爱我，过度地保护我，而我总是躲避她，总是以冷漠来抗拒她的爱。那时直觉性的行为，有很多借口合理化，从我青少年时期起直到我离开马来西亚到瑞典生活，漫长的岁月中没有跟妈妈亲近的记忆，到现在都不明白自己对妈妈的态度包含什么性质，为什么自己这样恶劣寡情，一次又一次令妈妈失望。到了瑞典，因为思乡连带也想念妈妈，那个时代没有打电话的便利，每个星期寄一封家书，一个月才打一次电话给妈妈。那时起才真正注意听妈妈的声音，电话费贵，只能匆匆讲10分钟，妈妈就是嘘寒问暖，不能多扯，我则报喜不报忧，打完电话往往怔忡很久，回味妈妈的话和声音。能够听到妈妈的声音变得非常重要，我很小的时候我们一同听说书，我单纯自然的依赖她，到我中年时我们听互相的声音，我的感受很复杂，有失而复得的侥幸心理，我一度排斥的感情不知不觉中复燃，妈妈的关心再度单纯自然地安定我在异地彷徨的心。还有一份失落感，我排斥妈妈的那一大段岁月算是虚度浪费掉，在应该缀织母女关系的最佳时机我没有把握住心态，就如此恣意让最宝贵的时机流走，要弥补时已经太晚了。我人已经在瑞典，回头已经不可能，只能回顾，唏嘘自己年轻时的愚蠢。对妈妈我有着永远不能排遣的歉疚感，她活着的时候我尽量经常打电话给她，尽量每两三年回去看她。但我知道我丢弃掉的是没办法弥补偿还，我们靠的只是电话里千篇一律的互道近况，不再是生活上真真实实的相依，光听声音怎样都是隔靴搔痒，虽然感觉上我是更接近她，因为我确实倾听她的每一句话，确实消化她向我表达的心意。我不知道她的感觉，也从来没有去揣测，只知道在她向我诉说生活上的困扰时尽量聆听，希望这样能给她一点安慰。我现在老年听点唱节目，回想妈妈的说书节目，生命的时间真的像长长的细流，不知源头也不知尽头，流过去的水永不回头但水一直在流，到穷尽时才肯罢休。这流程中每分每秒迎新送旧，放掉过去、接受未来，间中就在当下安身立命。人生如此匆匆，长短没有多大意义，迟早要回归大地，只能在活着的时候尽情活，尽情感受生的微妙。对我而言，现下要做的是感到自己活着，活着就要仔细聆听自己。知我者莫若我自己。是不是这样我不能断定，但许多年为谋生早出晚归，除了工作、家务、杂务，要挤出看书的时间，经常在赶着做事，流程紧凑，忘了内省，忘了问自己身心是否无恙。二十几年过完，仿佛大梦初醒，要回忆梦中情事，只见一片浑沌，里面影影绰绰，似有似无，就一个“赶”字最清晰。其实赶时间也是生活，没有赶时间哪有剩下来的悠闲空挡？那些年明明像人一般为自己生活，充分利用休闲时间，却仿佛心抽离了，跟形体形成一个距离，没有赶上进度般掉了队。自我缩小、他我跟理性几乎全面支撑着这种存在。从没有想起要跟自己对话，问自己你怎么啦。生活上的困顿没有同理心，没有功夫让人随性蘑菇，你要活命就必须生活，生活的样貌很多时候由不得你任意塑造，总有时势及环境插手，让你不得不随波逐流。所幸还有机会和能力适时截拦流势，弄了一线小支流，改道而行，放掉工作退休，慢下来，顺着潺潺小溪度日。这才有闲暇重新认识自己。每天刻意为活着而活，原来是如此美妙。尽管柴米油盐仍然缠扰如昔，压力却减缓了，不知是心态改变还是要求降低所致，不再样样烦忧。仿佛从粘稠的泥浆中跳脱出来，洗涤全身后那般开阔舒畅。聆听自己、知道自己、认清自己的位置，确认我对生命的要求及生命对我的要求，不再妥协或相悖，而是跟生命互相切磋直至相容。知天命，说的也许就是这个境界。我尽量朝着它走下去。

4天前

谢诗奇／此时此地

“鸟巢是这个时代的野心和理想碰撞的结果。只有在全球化的时代，才有可能实现；同时，也只有在中国的现行体制下，在强大集中的效率之下，才有可能建成。”

4天前

【中国】深圳+东莞──发掘藏在都市里的人文风景

深圳是中国的一线城市，紧邻的东莞亦是重中之重的工业城镇。在印象中，这两个城市是没有什么根深蒂固的文化可言的，但因为出差的缘故，我有机会特意去发掘其被刻板印象所忽略的文化那一块。

1星期前

优大生发挥创意献力减碳红包封变身精致装饰

由双溪龙镇拉曼大学（优大）企业传播系的学生发起一项名为“Revive！”活动，是透过回收节日红包封循环再用，该活动于4月4日（星期四）在双溪龙拉曼大学校区举行，星洲日报是媒体伙伴。

2星期前

京都御苑的守护猫/隽衡（怡保）

二条城位于二条町，离我们下榻的四条町不远，步行约半小时可以到。我们选择搭电车节省体力，从四条站上车，乌丸御池站下车。其实走个10分钟就能抵达，但要命的是我看错地图，错过了二条城唯一的入口处，带着W绕了二条城的外护城河整整一圈。后来发现，还有一个更方便的方式，就是在乌丸御池站换车，乘搭京都市运地铁的东西线到二条城前站，能节省多10分钟的脚程。错有错着，设若我们一开始参观内部，是无法欣赏得到外护城河的景观的。这是我们在京都的第二天，前一天我们下机后在白天时段只参观了伏见稻荷大社，之后睡倒酒店床上直到傍晚，还未真正探索京都的景致。我们是自由行，不赶行程，路上起的风是冷爽的，即使套着外套也不热，因此即使我们知道兜了远路，还是饶有兴致地信步河畔，看看左边的护城河，看看右边的日式平房。护城河包围的二条城，地基是用方块状巨石铺垫，呈不均匀的黑色，似乎是1788年那场大火所熏烤留下的。二条城四周原本众多的橹楼被大火烧毁，仅存东南隅橹和西南隅橹两座，至今各自独守城隅。绕了接近一圈，终于找到二条城的入口处。循着指示牌，我们跨过前后有唐破风、舍弃铜和瓦而采用桧柏树皮制成的屋顶的唐门，两侧柱子上雕刻着鹤、松竹梅和狮子，其中狮子据说是二之丸御殿的守门神。站在唐门望去，二之丸御殿看似只有一前一后的两座大小御殿，实则后面尚有连接的建筑物，一共有6栋，在鸟瞰图看来，建筑物自东南往西北逶迤蜿蜒，如一尾肥硕的蛇。御殿建起之初是征夷大将军德川家康到访首都京都、参见天皇的居住地，这个位置可说是毗邻天皇的居所，京都御殿。二之丸御殿在之后十几代幕府将军的手中转折，直到1867年上演日本史上重要的事件“大政奉还”，第十五代将军德川庆喜在“尊王攘夷”运动的压迫之下将政权交还给天皇，在他的手里结束江户幕府统治的时代。二之丸御殿内有33个房间，33这个数量，应该与京都另一个著名景点三十三间堂一样，参考了观音菩萨三十三身这个数字。日本是神的国度，国人普遍信奉神道教，对佛教诸神也持有深刻的信仰。《昭南》记录一则发生在昭南时期的故事，日本士兵看见李玉波父亲家中供奉的观音菩萨神像后，对之深深鞠躬后，提醒李父绝对不要现身军政部传唤的登记处，因而李氏家族逃过了男丁被诛杀的厄运。我们买的票没包含参观画展，因此无法进入二之丸御殿内的特设画展。两人缺乏艺术造诣，决定当个打卡拍风景照的普通游客好了。就这样，我们错过了入内欣赏宽永时代留存至今，三千六百多件障壁画的机会，也无缘踏上那条据说会发出黄莺鸣叫般声音的黄莺走廊。二之丸御殿左侧有一隅只有松树，树下置放两尊钧钟，任其日晒雨淋，相信是仿制品。顺着松树底下那条小径，会来到一处为了迎接后水尾天皇行幸，而经小堀远州特别改造的二之丸庭园，该处景致绿意盎然，即使我们欠缺日式庭院艺术鉴赏能力，也不禁驻足欣赏，多拍几张美照。游客人数多，但不至于拥挤，耐心原地稍等还是能拍到无人在后面走过的照片。小径尽头是本丸橹门，被政府列为重要文化财，当年后水尾天皇曾走在这条从御殿到天守阁、用榻榻米铺垫的走道，跨过这座自宽永三年就矗立至今的防御之门。我们和其他游客踏在细石铺满的小径，感觉特别扎实。脚底发出的窸窸窣窣，令人遥想当时天皇率领一众随从大臣，浩浩荡荡踏在榻榻米上发出的声响。本丸橹门本有另一个守在西边的兄弟，名叫本丸西橹门，不过已在1788年烧毁，独剩本丸橹门看守东边。两道橹门的前方原本有一条跨越内护城河的木桥，在战争期间守军可以紧急拆毁木桥，阻止敌军入侵，如今使用巨石铺垫变成永久石桥，方便游人出入。后水尾天皇亲临过的本丸御殿不对外开放，我们兜转对面的本丸庭园，攀爬几十级阶梯，来到二条城的最高站立点，这就是曾经傲视京都、如今仅存残垣的天守阁遗迹。依凭残留石墙，可以环顾护城河畔宛如精致盆栽的护城林，无风的时候可以清楚看见袅娜树影倒映在水面上。4月末的京都，已过春季上旬樱花盛开的季节，离秋季又太久，无缘亲见春樱秋枫的美景。大风偶尔吹过，拨开树墙的枝叶，就能窥探隐藏在里面的本丸御殿、本丸庭园。在天守阁遗迹看风景，很容易产生苍凉之感，仿佛昨日天守阁犹存，今日就消失殆尽，历史就这么恍惚地过去几千年。历史上那些大人物，宛若存在过，又宛若不曾存在，如今连当年的古建筑物也不复存在。若天守阁在1750年遭遇雷击后得以及时复建，或许今日我们能够高登这座城堡的屋根，用后水尾天皇和在他身后的德川家康他们的视角，俯视这座古今迥异的古都。离开二条城，我们在堀川丸太町店吃亲子丼当午餐，小憩个半小时补足体力。正午的太阳依旧凉爽，你可以感觉到阳光照射在皮肤暖洋洋的触感，不热，一点也不似南洋毒辣辣的烈阳。沿着丸太町通，我们笔直走着约10分钟，来到京都御苑的外围。搭乘电车的话，可以从京都市营地铁乌丸线的今出川站下车，那里也最靠近京都御苑的核心，京都御所的入口处。京都御苑占地65公顷，除了京都御所，那里也是大宫御所、仙洞御所，以及其他神社的所在地。作为历史悠久的古都，京都是一座神社之都，也是一座古树之都。走进蓊郁树木包围的御园，会有一种分不清古今之变的错觉感。银杏、朴树、榉树、糙叶树、樟树、黑松等古树在这片区域安然无恙茁壮生长了百年，成为京都御苑与外围树林邻接的树墙，成为文明与大自然的一道界限。天皇似乎平易近人走入京都御苑南边的堺町御门，一只橘尾白猫蓦然窜出草丛，悠闲懒散在前方打滚翻身，胖鼓鼓的身体，闭着的眼睛似弯月，相当讨喜。W磨蹭它的肚皮几下，它站直身子走几步，再回头看我们，似乎有意当我们的导航猫，于是我们尾随它，慢慢走入更深的树林，无意间来到宗像神社和白云神社。神社无人看管，任人参观，我们惊叹于那些垂挂在神社屋檐和石造鸟居底下的注连绳、雷电造型的御币，却浑然不知，主祭宗像三女神和配祀宇迦之御魂神的宗像神社竟有超过1200年的历史。白云神社创建年份迟一些，也有800年。宗像神社有一座亭子，正中央置放巨树树根的一节，远看似一手撑着脑袋、身体侧卧着的武士，近看状如恐龙头骨，饶有艺术观赏性。亭子下没有文字记录树根的历史来源，我猜测是宗像神社建立之处，从土里挖掘出来某棵神树的树根吧。从宗像神社走出来，那只白猫已然靠在其他游客的脚边，撒娇讨摸。W跟它拍了几张照片后，依依不舍地被我拉走。在御苑的游客不比二条城的少，但御苑的景点星罗棋布，没有固定的参览路线，人们是各走各的。这时，我们的脚底开始传来一些酸痛感，但我们还是往北的方向蹒跚而行，总算来到京都御所位于西南方的泥造外围墙隅。一棵大树用4组双木柱子撑住树枝，从远处看去宛如大地伸出4双筷子从四面八方夹住这棵树，让人留下深刻印象。那棵大树，令我想起太平湖畔有“翠臂擒波”之称的雨树，它们伸向湖水的大树干同样装上了支柱避免断裂掉落。桓武天皇于794年、从奈良平城京经长冈京迁都到平安京以后，京都御所就成为历代天皇居住之所，直到明治天皇于1869年迁都东京。若论同一时代拥有相同规格和地位的帝王宫殿，当属大唐盛世的大明宫，但大明宫的瓦梁柱台早已随着战火灰飞烟灭，只留下西安市城区北郊的那一片遗迹。唐朝文化是日本文化的根基，影响极深，因此参观京都御所，亦可视作窥探失传已久的唐文明。京都御所有6道门，但仅有清所门开放用作出入口，最靠近我们的是建礼门和宜秋门，但两者皆紧闭，后来才得知建礼门仅在紫宸殿举行即位大典等重要仪式时才打开。我们对着两道门看得咬牙切齿，只得继续跨多几步。御所内部面积广袤，但仅开放下半部区域供游客游览。我们依据手册上的游览路线，从清所门右转，直走到御车寄、诸大夫之间、新御车寄、建礼门内部、紫宸殿、日华门、清凉殿、御池庭、御内庭，再从御常御殿和御三间旁的小径走出去，就回到清所门的出口，临近该处的御台所迹是一大片空地，游客可坐在大凉棚里的塑胶椅子上歇息。我们游走二条城外围和内部各一圈，再从二条城走到京都御苑，在繁多葱郁的树林里迷失一段路，小腿早已酸痛不堪，因此游览御所的时候不似游览二条城那样兴奋专注。虽是走马看花，并非没有留下感想。紫宸殿前方两侧种有“左近之樱”和“右近之橘”，古树点缀正殿的庭前颇有雅意。清凉殿为10世纪后天皇日常起居的宫殿，虽围起栏杆不能凑近观看，但也能看出宫殿的内部朴素淡泊，整体色调低调隐晦，感觉让人很亲近，天皇似乎没那么高高在上。离开京都御所，我们返回之前的路线，回到堺町御门。W四处张望，想是跟白猫做一声告别，却不见那只白滚滚、摇摆着橘色尾巴的胖猫。或许，守护这座御苑的猫完成了它今日的使命，就回到石墙缝里、石灯笼旁、凉亭之下，或者是任何它认为舒适的地方，继续它的酣睡去了。我们乘搭乌丸线的电车到四条站，徒步到锦市场，也许是脚底传来闷闷热辣的痛感，也许是商品的价格昂贵得有点离谱，我们草草走过这座由红黄绿3种霓光色玻璃窗铺成的屋顶的锦市场。离开那里，我们偶然闯进河原町OPA购物广场，在那里解决了晚餐，从Bookoff二手店抱回一只可爱的新叶喵。新叶喵遍体青绿，是一只会散发熏香的猫科宝可梦。设若官方以京都御所那只橘尾白猫作为吉祥物，推出相关的周边商品，它的玩偶说不定会是畅销品呢。

2星期前

【今日面谱】陪读妈妈经营火锅店落户大马为艺术播种

（新山27日讯）从诗人画家到陪读妈妈，知性女子王瑞文以织热的创作情怀，让艺术的美好在马来西亚生根发芽。受第二家园计划吸引现年47岁、笔名馨玫的王瑞文，来自中国河北省，是一名集媒体人、诗人和画家等多重身分于一身的艺术工作者。她于2018年，受我国政府第二家园计划吸引，带着两名子女落户碧桂园森林城市（Forest City），从此展开在我国的移民生涯。星洲日报《大柔佛》社区报本期的《今日面谱》，就为读者介绍这名充满诗意和绘画才华魅力的艺术家。拥中国宝级书画家光环细数这名女子的资历——现任中国文化遗产保护研究会文学书画艺术院院长、中华文学艺术家联合会会长；及大洋洲文学社总编辑；擅长工笔花鸟，作品多次获奖，并被意大利达芬奇博物馆、圣马力诺（San Marino）国家博物馆等国际著名展馆收藏。虽然是顶着中国国宝级书画家的光环，但王瑞文在待人接物上总是展现一股洒脱大气又率真的特质，容易与人见面熟，不会予人艺术家那种高高在上的距离感。经营火锅店和兴趣爱好访问约在她经营了近一年的火锅店进行。据她指出，7岁的女儿目前在当地国际学校就读，她是一边陪读、一边卖火锅，但其实她更多的时间是经营自己的爱好与兴趣。她说：“我的日常就是画画，接送女儿和员工，店里生意有一名店长负责打理，基本上不必我操心。” 她也说，生意不忙时，她干脆就在店里作画写字，希望可以借着美食为导引，让更多上门的客人注意到这项中国的传统艺术。开展览馆遇疫情被打乱王瑞文：盼与艺术团重启计划王瑞文总是显得从容淡定，让任何人都难以想象几年前的冠病疫情是如何让她陷入水深火热。她指出，她与马来西亚的缘分始于2018年，当时她与一群国内画家前来参加画展。随后，在我国政府的号召下，兴起在本地购置房产的动机。一开始，她对在异乡展开新生活踌躇满志，为了促进马中文化艺术交流，她也在森林城市开办“中马艺术品展览馆”，但始料未及的是，展览馆才开业一个月，却遇上冠病来袭，将她全盘计划打乱。她说：“当时以为只是封城几个月，所以我和孩子回到中国，一心等待情况好转才过来，却没想到疫情逐渐失控，加上中国境内实施严格管控，一关就关了3年，直至去年4月，我们才有机会重新踏入马来西亚。” 然而，这期间涉及的合约、仓库与租金问题，更是令情况雪上加霜，她披露，当时每月仍须缴付高达1万6000令吉的馆场租金，压力可想而知。疫后关闭艺术馆止损因此，一直拖到去年4月，她才正式和有关方面签署第二家园合约，算是确定了马来西亚居民的身分。另一方面，她回到大马的第一件事即是关闭艺术馆以“止损”，据她指出，馆内各类的收藏品目前仅能堆放在公寓储藏室。对此，她表示，在马来西亚开设艺术馆始终是她最大的心愿，并且她也一直以弘扬中华文化促进马中艺术交流为己任，因此她一直积极寻找合适的地点，同时也希望有在地的艺术团体能配合，让展览馆能有重见天日的机会。常参与公益送暖弱势群虽然她在我国居住的时间不算长，但热心肠的她常参与公益活动，为莘莘学子及弱势群体奉献爱心，实际上，这源自于她的家庭教育，她说：“父母的身体力行，让我明白，爱绝不是怜悯与施舍，而是发自内心的炽热，更重要的是在付出爱心的同时，自身素质也在提升，在这一过程中，受益最大的不是别人，而是自己。” 由于这种出自对人文的关怀，使她在2010年被中国红十字会评为“中国爱心大使”，在了解到本地华文独中艰辛的办校历程之后，她也义无反顾答应为学校举行义卖。这或许也正好解释了她选择马来西亚作第二家园的原因，她坦言，当初也有疑虑，因为曾经在网络上看到一些有关这个国家种族岐视的报道，但一次的车子抛锚经历，却让她真正感受到多元民族的真善美。她说，有一次她的车子在路上发生故障，当时她孤身一人，正感到慌乱无助之际，路过的其他驾车人士都纷纷停下来，有者协助维持现场交通、有者帮她推车、有者负责打电话求援、虽然语言不通，但大家都热心帮忙，她认为，这画面正体现了人性之美，因此，也让她认定这是一个适合居住的地方。

3星期前

百人画师雨树下写生齐手彩绘太平生态绿意

“霹雳太平雨树写生与画展”活动走入太平！汇聚各地资深名画家于3月30日及31日分别在太平Spritzer生态公园及太平湖雨树步道，料超过100人用画笔探索太平绿色生态，为太平的美景增添一抹艺术色彩。

3星期前

踏出舒适区追求创作他们用艺术绽放光芒

“生命有限，但艺海无涯”，无论是踏出职业舒适区，还是转换职场跑道，只要对艺术有足够的热爱和坚持，相信都能为生命注入源源不绝的力量。

3星期前

乐活频道 | 作画陶艺修复景观用艺术丰富退休生活

前特殊教育教师张翠花（64岁）与美籍丈夫大卫史毕斯（67岁）于2021年杪退休后，回到怡保来定居，闲暇时作画、玩陶艺、或者为公寓社区修葺景观装置等，虽是平淡日常却又悠闲自得，最重要是乐在其中。

1月前

【视频】近乎绝迹的手艺曹志明纯手工编织铁丝篮

66岁的曹志明，来自森美兰的文丁小镇。文丁小镇因为盛产锡米，在十九世纪聚集了许多中国劳工，如今仍然存在的百年客家村就是最好的证明。在那个年代，每个家庭都是“大户人家”，生很多孩子。曹志明的父母育有13个子女，养家糊口不易。其父亲曹友在从事水泥工之余，也制作铁丝篮子填补家用。同时，他也接下同乡的请求，制作“捞面漏勺”卖到吉隆坡的茨厂街。直到父亲转职当承包商，改由曹志明为梁师傅编织漏勺，前前后后也有十年的时间。 30余年过去，5、60年代拿来装鸡蛋、肥皂的铁篮子不再有需求，这门手艺就这样尘封在岁月里。直到母亲苏梅的生命来到晚期，曹志明才重新与织铁手艺产生链接。凭着儿时在一旁观看父亲织铁的记忆，制出回忆里的“蛋篮子”（THE DÀN BASKET）。为了让更多人熟悉织铁手艺，他选择到艺术市集摆摊，“意外地，我获得很好的反馈。外国人都很喜欢，买了我的篮子当作手提袋就走了。”从最初50块的售价，到如今能卖到上千的价格，曹志明为市场懂得欣赏这门手艺感到开心，“这些都是我亲手做的，全世界只有一个。我也不怕有人抄袭，因为他们没有我的故事。” 其它视频：【妇女节特备 / 02】公主文化让小孩养成公主病？【妇女节特备 / 01】从迪士尼公主看女性形象的演变【粉墨登场 04 • 潮剧】朱花从小就爱看潮剧【粉墨登场 03 • 歌仔戏】福建苦情歌，唱到自己也落泪转瞬即逝的烟花表演背后默默努力的一群人

1月前

大柔佛焦点

南院文物艺术馆后日特展呈现女艺术家“南方风情”

（新山5日讯）南方大学学院文物与艺术馆将于3月8日国际妇女节举办主题为“南方风情”艺术特展，邀请24名本地女艺术家、艺术工作者参与展出60余件佳作。上述活动将于8日下午2时举办开幕式，地点于该馆进行，欢迎各界人士莅临现场参观。续去年成功首办国际妇女节艺术展之后，这是南方大学学院艺术馆第二度配合国际妇女节而办的艺展，旨在表扬女性艺术家们逼过不懈的努力，呈现成熟圆融的艺术创作成果。今年，“南方风情”作品涵盖南方大学华园、新山城市风情、建筑风貌及生活与生态环境等主题对象。以不同视角传递生活印记女艺术家以各自不同之视角，传递心中对这座南方城市的生活印象与记忆。展出媒介有水彩、亚克力、彩墨、水墨、水粉、刮刀及摄影等。南方大学学院文物与艺术馆馆长陈再藩表示，展临以几个专题展示作品，汇集了很多熟悉且多元丰富的创作内容，有怀旧经典，也有新风貌的景观。展出作品将公开让公众收藏，收入一半将捐献南方大学学院教育基金。开幕仪式后，艺术馆邀请本地艺术家赖荣芳现场挥毫分享心得。赖英芳从事水墨画学习与创作二十余年，擅长写意水墨花鸟画，作品多次在中国参展与获奖。参展者包括：章美玲、黄家仪、锺君莉、曾宝洙、符秀群、赵雪薇、王静仪、何薇盈、蓝金莎、魏丽丽、林碧珠、林晓莉、赖荣芳、周美燕、郑春香、黄黎明、李佩玲、罗丽容、于阳、黄慧钰、余张琳、方丽云、李开燕及黄秀香。览展至22日上述展览将持续至3月22日，开放时间为周一至周五，上午10时至下午4时。配合本次活动，特别安排在3月9日（六）及10日（日）开放公众人士观展，入场免费。

1月前

大柔佛焦点

关注东海岸

“珍惜时光做更好的自己” 古绅玜视生活为艺术

属龙之人，天资聪敏，博学多才，意志顽强，做事勇往直前，有旺盛的进取心，专心致志，果断肯干，但有时容易急躁，盛气凌人，争强好胜，不服输。

2月前

关注东海岸

五福堂文化艺术展曹观友：软实力列考量外资进驻也看艺术发展

“人们不应该小看软实力的艺术，因为外资在入驻一个地方之前，其中一个考量是衡量那个地方的艺术活动和城市美化等软实力的程度。”

2月前

【我与龙】父亲的巧手/善子黎（北干）

我特别喜欢出自父亲巧手下的“龙”。无论是他休闲时在纸上画的、为了客制订单画的草图，又或是最终完成的黄金饰品；“龙”已深刻在我脑海中。父亲是金匠，他的工作室内有两张打金桌。我上小学前偶尔会跑进工作室，然后坐在一旁看他工作。记忆中，有一枚“批花”龙型银饰让我爱不释手。批花（也称为“錾花”（或錾刻），属于传统打金技艺之一。其技法是用锤子和特制錾钉在金属表面刻画图样或纹理。虽未曾向父亲拜师学艺，但我曾尝试临摹父亲所画的龙。可无论怎么画，依旧无法画出相同的感觉；长大后才逐渐明白，那是父亲自身对龙的诠释，也可以理解为个人风格，因此难以复刻。回想起来，我亦曾以自己的方式呈现龙。依稀记得小学四年级时，制作过一只龙船型的灯笼。那时临近中秋节，心血来潮想做龙型灯笼。于是用报纸扎成龙首和龙尾的雏形，贴上吸油纸后，风干上色。正当我烦恼该怎么衔接龙身时，父亲提出用铁丝为我制作船身的骨架，好让我能裹上灯笼纸；于是才决定以龙船的形态呈现“灯龙”。待龙首和龙尾成型并固定好，船架裹上灯笼纸，再用珠子装饰龙的眼睛、绒条做成龙须和龙舌；用绒布和纸皮组成龙船的踏板，上面还摆着3个用鸡蛋壳做成的福、禄、寿三星公。完成后，父母亲鼓励我送去参加小学的灯笼制作比赛。小学组的灯笼制作比赛规定必须在当日上午课堂时段完成，之后由校方保管并在当晚中秋活动时评审。公开组则是自行制作完成后，当天直接送到评审处。因此该“灯龙”是以父亲的名义报名参加公开组的比赛，最终获得安慰奖！如今回顾，自己喜欢手工创作亦深受父亲影响。感谢父亲允许幼年的我探索工作室，让我有机会耳濡目染。稍稍长大以后，面对花样百出、制作各式各样手工的我，父亲愿意花时间陪伴，一起解决问题和完成作品。后来负笈台湾，选择修读艺术创作相关课程。龙，不知不觉成为我和父亲的羁绊；我相信，有一天也能刻画出属于自己的龙。

2月前

【我与龙】巧手下的神兽/潺潺（大山脚）

龙，在我们五兄弟姐妹和邻居发小当中一点都不陌生。当然，我们都是长大后，在学校学习中才理解到龙根本就是神话故事中才有的奇兽，也是十二生肖中唯一不存在于现实世界的神兽。我妈自幼没上过学堂，也没拜师学艺，却有过人的艺术天分，尤其女工特别了得。妈妈的嫁妆中就有一台脚踏式针车。每年妈妈家乡的神庙逢千秋宝诞，就会有慕名而来的香客请妈妈缝纫各色三角龙旗报效神庙。这个时节，我们家就会听到哒哒的针车声，从白昼到黑夜，一条一条的神龙就这样从妈妈的针车里飞腾而出…… 午间放学时间，邻居小朋友听到哒哒的针车声，就会连校服都不换便迫不及待跑来围着妈妈的针车，大家兴致勃勃地看着妈妈双手摇动的缝纫竹圈子，同时双脚踩动，让针子快速一上一下有序地配合，竹圈内某个龙体部分就会渐渐地跃然在三角旗上。小朋友看得不亦乐乎，大家就会七嘴八舌地猜那是龙体的哪个部分……直到邻居阿姨过来把一个个小朋友叫回家吃饭，留下我才能安静独享妈妈专注的制龙工程。我很折服于妈妈的眼睛，是如何做到在那针子快速上下之余，还能精准地把龙体每一个线条穿刺出来？手工纤细到每一片龙鳞和龙须都能丝丝入扣。通常每个香客会要求不同颜色的龙，当中最不容易缝纫的是金龙。听妈妈说，因为金线品质和一般颜色的线不同，比较脆弱，容易断线，耗时间耗眼力。邻居阿姨也会过来坐着，一面观赏妈妈的手艺活一面话家常。她常常叮咛我要好好把妈妈的这个本事学起来，别失传了。我小时候真的特别仰慕妈妈的艺术天分。每一条龙都是她亲手描绘，再用印纸把龙图印在三角旗上，旗下垫上一张白纸，用竹圈子旋紧，最后拉紧旗布就可以开始缝纫了。我和姐妹负责撕掉完成的龙旗后面的白纸，有些部分还要用小剪刀小心翼翼地挑出白纸。据说这铺垫白纸的作用是让针不跳线，让缝纫工作更容易。妈妈百年后留下部分作品，唯独没有龙旗。为了纪念妈妈的手艺，我迄今还牢牢地收藏着妈妈早期最像龙的作品——麒麟。

2月前

【我与龙】巧手下的神兽/潺潺（大山脚）

龙，在我们五兄弟姐妹和邻居发小当中一点都不陌生。当然，我们都是长大后，在学校学习中才理解到龙根本就是神话故事中才有的奇兽，也是十二生肖中唯一不存在于现实世界的神兽。我妈自幼没上过学堂，也没拜师学艺，却有过人的艺术天分，尤其女工特别了得。妈妈的嫁妆中就有一台脚踏式针车。每年妈妈家乡的神庙逢千秋宝诞，就会有慕名而来的香客请妈妈缝纫各色三角龙旗报效神庙。这个时节，我们家就会听到哒哒的针车声，从白昼到黑夜，一条一条的神龙就这样从妈妈的针车里飞腾而出…… 午间放学时间，邻居小朋友听到哒哒的针车声，就会连校服都不换就迫不及待跑来围着妈妈的针车，大家兴致勃勃地看着妈妈双手摇动的缝纫竹圈子，同时双脚踩动，让针子快速一上一下有序地配合，竹圈内某个龙体部分就会渐渐地跃然在三角旗上。小朋友们看得不亦乐乎，大家就会七嘴八舌地猜那是龙体的哪个部分……直到邻居阿姨们过来把一个个小朋友叫回家吃饭，留下我才能安静独享妈妈专注的制龙工程。我很折服于妈妈的眼睛，是如何做到在那针子快速上下之余，还能精准地把龙体每一个线条穿刺出来？手工纤细到每一片龙鳞和龙须都能丝丝入扣。通常每个香客会要求不同颜色的龙，当中最不容易缝纫的是金龙。听妈妈说，因为金线品质和一般颜色的线不同，比较脆弱，容易断线，耗时间耗眼力。邻居阿姨也会过来坐着，一面观赏妈妈的手艺活一面话家常。她常常叮咛我要好好把妈妈的这个本事学起来，别失传了。我小时候真的特别仰慕妈妈的艺术天分。每一条龙都是她亲手描绘，再用印纸把龙图印在三角旗上，旗下垫上一张白纸，用竹圈子旋紧，最后拉紧旗布就可以开始缝纫了。我和姐妹们负责撕掉完成的龙旗后面的白纸，有些部分还要用小剪刀小心翼翼地挑出白纸。据说这铺垫白纸的作用是让针不跳线，让缝纫工作更容易。妈妈百年后留下部分作品，唯独没有龙旗。为了纪念妈妈的手艺，我迄今还牢牢地收藏着妈妈早期最像龙的作品——麒麟。

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