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斋戒

  4月27日的一个午后,在吉隆坡美拉华蒂花园的Aroma Love Event Space,来自不同族群与宗教的30多位民众围坐在一起,喝着茶,聆听彼此谈起“斋戒”——一个在许多宗教中都被视为灵性修行的行为。 名为“认识各宗教斋戒”的圆桌交流午茶会由林连玉基金、希达亚中心基金会(Hidayah Center Foundation)、马来西亚旁遮普青年运动(Gerakan Belia Sepunjabi Malaysia,GBSM)携手主办,这也是林连玉基金自去年以来,第四次举办“认识斋戒/禁食”系列活动。 分享各宗教斋戒理解实践 6位来自不同宗教背景的分享者,轮番述说各自信仰中关于斋戒的理解与实践。从穆斯林左岸尼斯、基督徒阿比史、兴都教徒帕拉米娃丽、佛教徒邹翔源,到道教的黄吉阳道长与锡克教徒哈密星。 参与者不仅对各宗教中的斋戒习俗有了初步的了解,在尊重彼此差异的基础上,更了解各宗教的方方面面,促进彼此进一步的认识。 当天的活动除了针对各宗教中的斋戒习俗邀请了左岸尼斯、阿比史、帕拉米娃丽、邹翔源、哈密星、黄吉阳道长分享所知,还包括希达亚中心基金会筹备的开斋节团结聚餐会。 增强自律净化思想 经过6人的分享,与会者从中了解到,尽管斋戒的方式各有不同,但各宗教中的斋戒都有着令人感动的交集或共同点,包括斋戒的主要目的是由外(禁食等)而内增强自律、净化己身思想,并通过祷告等途径加强与神的灵性联系。 对身体来说,禁食有助于身体排毒与消化系统休息;从心理上说,它有助于控制欲望与情绪;在灵性方面,则可带来内心的平静与成长。 锡克教无斋戒鼓励茹素 而其中最大的不同之处,就是锡克教没有斋戒。根据哈密星说,锡克教虽无斋戒,但注重食物与分享,他们更鼓励茹素。在他们的礼拜场所谒师所(圣堂,Gurdwara),设有免费素食社区食堂,实践“为人而煮”的精神,对所有人开放,无论宗教、种族、贫富。 穆斯林左岸尼斯的分享则让大家更深入理解伊斯兰斋戒的意涵。和其他宗教最大的不同点是,斋戒月的禁食是穆斯林必尽的义务、必修的功课,是五大功之一,而且此事清楚明确记载在《可兰经》中。 左岸尼斯还分享了穆斯林也受鼓励在回历十月(Syawal)期间(除了开斋节第一日)任选6日自愿斋戒,其功德等同斋戒一年。穆斯林斋戒,主要通过白天全面禁食和祷告完成,其最重要的功用除了前述还包括消除己罪以能上天堂。 基督教禁食为更亲近神 阿比史指出,基督教虽源于犹太教,但有许多发展改变,包括基督教的禁食是为了更亲近神、清晰聆听神的声音,不再是为了赦罪,因为耶稣已为人类承担了罪。 他引用《马太福音》6:16-18,指出耶稣教导禁食应在私下进行,须保持私密、谦卑而非炫耀,这样才是真诚且得奖赏的禁食。 兴都教、佛教、道教则没有硬性规定教徒一定要斋戒,而是鼓励斋戒,多可根据各自情况或禁食或禁言或茹素等途径,亦即没有像伊斯兰、基督教那样对禁食有特定时间的要求,如伊斯兰的斋戒月、基督教复活节之前的40天大斋期/四旬期。这种灵活性对教徒是一种方便和吸引点,但也可以是他人对有关宗教的不解,这是教徒对外所面对的挑战。   兴都教斋戒有多种形式 兴都教、佛教、道教对禁食或斋戒的要求有所不同。来自兴都教的帕拉米娃丽告诉与会者,在兴都教中,斋戒称为Upavasa,意指“接近神明”,斋戒不仅是饮食上的节制,更是思想、言语与行为上的修持方式。 兴都教有多种形式的斋戒,如Ekadashi、Shivaratri和Navratri,其方式因信仰、所崇拜的神祇以及历法而异,而其主要目的还包括净化业力(karma),并通过冥想与祷告加强与神的灵性联系。 道教持斋为体现慈悲渡众生 黄吉阳道长对道教的斋戒娓娓道来。道教的斋戒主要让教徒了解并体现“无量度人”和“太上慈悲”的理念,不管是持下中上斋,斋戒不仅是对身心的净化,提升自我修为,还以慈悲为怀,广渡众生。 他提到,一般道教徒在朔望(初一和十五)持斋,包括全天持素(禁食荤腥)、洁身沐浴、不妄语、不杀生等基本戒律;有者则会于三元斋(上中下元节持斋)、雷斋(每月初六或辛日)等持斋,或加上布施、诵经。 佛教禁食是心灵修行方式 同样强调灵性修行的还有佛教徒。邹翔源谈起佛教中的禁食(巴利语Upavāsa),指这是一种心灵修行的方式,目的在于训练自我控制、提升内心的觉知(正念与内观)和慈悲心。 他解释,禁食不同传承中也有差异:大乘佛教强调慈悲与忏悔,实行八关斋戒(包括过午不食:中午过后至翌日黎明前不再进食、避免娱乐、装饰和奢华床铺、专注于禅修和阅读佛法),或长期素食;上座部佛教强调简朴纪律,多于布萨日守八戒;藏传佛教的“聂炯”则有一日素食与一日全禁食的结合。 6人分享结束后,与会者一起享用希达亚中心基金会准备的开斋节茶点,边吃边交流彼此的宗教、兴趣和工作重点,也探讨进一步交流和合作的可能。 有与会者意犹未尽,继续向分享人进一步了解各宗教的斋戒。与会者也受邀到林连玉纪念馆参观,延续这场文化与信仰的探索之旅。 该活动是林连玉基金跨族群工作中推动多元文化对话的一项新尝试,自去年起每年举办两场认识斋戒的活动,希望通过接触不同方面及类型的群众,让更多人认识及体会林连玉精神。     加深了解穆信仰习俗 由林连玉基金、Al-Falah USJ9清真寺、希达亚中心基金会、马来西亚旁遮普青年运动联合主办的“认识斋戒/禁食(三)”之“团结同行共开斋”活动,于2025年3月23日傍晚在Al-Falah USJ 9清真寺成功举行,获得30多人参与。此次活动旨在加深大众对穆斯林信仰和习俗的了解,特别是在斋戒月期间的宗教实践与意义。 此“认识斋戒/禁食”系列三的活动内容包括:参观清真寺、穆斯林斋戒月与禁食习俗分享会、共进开斋晚餐、观摩穆斯林祈祷仪式。 这场活动不仅让参与者深入接触伊斯兰文化,也为穆斯林与非穆斯林之间搭起理解的桥樑。 导览参观清真寺 在进入清真寺内殿前,由希达亚中心基金会和清真寺安排的导览员,示范了穆斯林在祈祷前为表对真主的敬意所进行的洁净仪式——洗手、脚、嘴、鼻与脸,各重复3次。这套被称为“净礼”的程序,体现了穆斯林对祈祷的庄重态度,也象征着内心的洁净与对真主的敬仰。 随后,参观者被分成小组,在清真寺的礼拜殿中,由导览员讲解清真寺的建筑设计、伊斯兰礼拜仪式,及真主与先知在伊斯兰中的故事。 深入浅出分享伊核心理念 接着,清真寺教长拿督斯里赛再纳在礼堂向参观者致欢迎词,希达亚中心基金会营运部主任诺里胡申随后以深入浅出的方式,分享伊斯兰斋戒的意义与益处、《可兰经》中真主对穆斯林的教诲,并把《可兰经》经文对应到实际的科学知识和事实。 这些分享也让大家对伊斯兰的核心理念有了更深刻的认识,以及更清楚地了解《可兰经》在伊斯兰的重要性。 活动尾声,参与者受邀观摩穆斯林进行昏礼祈祷(Solat Maghrib),并与穆斯林朋友共进开斋晚餐。大家边吃边聊,彼此分享对斋戒和伊斯兰的理解,气氛轻松愉快,也在互动中增进彼此的了解与认同。    
1天前
4星期前
斋戒月的来临,穆斯林纷纷开始斋戒,这对马来西亚人来说并不陌生。 然而有多少非穆斯林,真正体会过斋戒的辛苦? 两位学记在这个斋戒月,毅然接受了挑战,并记录下他们7天的斋戒感受和体悟,让我们更能同理穆斯林所经历的“饥饿”之外,还有斋戒所带来的教育意义和心灵成长。 赖枫颖:身心轻盈而平静 我虽是华裔,但从数年前开始,在大马穆斯林斋戒月期间,就与巫裔朋友约好一起斋戒。在开始的几年,我并没有全面斋戒,只有受戒半天或半个月。今年我设定目标,挑战自己要完成整个月斋戒,在此也记录首七日斋戒的情况。 从一开始对着食物会禁不住“流口水”的渴望,至出现失眠和情绪波动,到最后克制住对物质的欲望,达到内心平静,这是我在斋戒中体会的成长,它让我学习到忍耐,也让我体验到三餐不饱的人们没有喝水进食的感觉。 对于我奉行斋戒,华裔朋友经常询问我原因,误以为我要皈依伊斯兰教;事实上,我实行封斋并没有宗教意图,而是因为我认识的朋友大多数是巫裔同胞,为了更深入了解和融入他们,我才选择斋戒。 巫裔朋友们对我斋戒也感到很惊讶,他们不曾预想会有华裔愿意和他们一起封斋。在我斋戒的过程中,他们乐于分享方法,让我更好地度过斋戒的难关,其中一招就是在封斋前,先吃红枣和喝3杯水。 封斋诵经响起后不能进食喝水 第一天封斋,我在清晨5时30分起床,相比平时起床时间来得早,必须赶在6时20分吃好早餐,这是因为当封斋(imsak)诵经响起之后就不能再进食或喝水。第一天封斋前吃下的食物是一片面包和一杯豆奶,之后就前往学校上学。在几个小时后,我感到有些饿,但是并不至于想要吃东西,但到了下午,看见华裔同学在用餐时,我就感到饥肠辘辘。 傍晚5时,平日的这个时候我会吃些下午茶,因此看到妹妹在泡茶时,还真的会止不住“流口水”,甚至萌起了放弃继续斋戒的想法。 为了遏止这个想法,我就去睡午觉。醒来时恰好是晚上7时半,是开斋的时间,就在这时,我的巫裔朋友致电通知我可以开斋了,我赶紧倒水,喝一杯水下去后,我感到一切都得到解救。 第二天的早餐,我只喝了一杯豆奶和清水,到了下午,就感觉到饥饿。我向朋友抱怨说想吃东西,而且在上课时也开始犯困、口渴和疲累。 为了让自己清醒过来,我跑去厕所用水洗脸。那种疲倦的感觉,时而昏昏欲睡却也时而清醒,让我感到新奇。经过两天的斋戒后,我感觉身体开始适应断食的节奏。 第三天斋戒时,饥饿感已明显减弱,身体还变得轻盈。我还发现自己对食物的欲望开始下降,取而代之的是对内在世界的关注。我不再像之前一样嘴馋,看到零食也没有想要吃的感觉。我回到家,能够更专注地做事,不再那么容易被其他事情影响专注力。 身体进一步适应斋戒 第四天,我身体进一步适应斋戒,在学校上课反而比前几天更有精神,思维也变得更清晰,尤其是在上数学课时,还更容易明白老师讲课的内容。在这天,我感觉到身体真的轻了很多,上下楼梯变得更轻松。 不过到了第五天,我情绪出现波动,有时觉得自己能量满满,心情很好;有时又会突然感到烦躁或低落,可能是身体正在适应能量的新平衡吧。在晚饭期间,我的饭量多了四分之一,对饭菜的味道更加敏感。到了晚上睡觉时间,我躺在床上根本无法入睡,就算睡着了,也会在一至两个小时后起来,让我非常困扰。由于隔天要上学,只能强迫自己睡着。 我在第六天看到了身体变化,察觉肚子瘦了一圈,视觉上来看,手臂也比之前瘦了几厘米。我感觉到自己仿佛“超越了饥饿”,进入了一种更高层次的宁静状态。反而习惯了这种感觉,就算进行了强烈运动,也不会感觉到饥饿和口渴。 打游戏做功课分散食物欲望 我奉行斋戒的第七天是周六,虽然没有上课,但我在凌晨5时30分起床后洗漱吃早餐,接着倒头又睡,这一天是我感觉面对饮食渴望最具挑战的一天,因为待在家中,哥哥和妹妹会拿着一杯水或者零食在我面前晃悠。 为了避免“破戒”,我会独自待在房间打游戏和做功课,以分散对食物欲望的注意力。其实,在进入第六天之后,我内心反而更加平静,感觉许多烦恼都不重要,如有一种超脱于物质,解放于物质的境界。 对我而言,斋戒是一个不错的体验,它不仅能让我们身体更健康,也是一种“无痛减肥法”。经过斋戒,我发现自己对食物、生活、欲望的理解都会有所改变。听觉,思维也变得灵敏起来。 我觉得,斋戒就像“100小时断食”的感觉,让我体验到三餐不继的人民在缺乏食物和食用水的感觉,同理心便油然而生。   赖鸣杰:初次挑战一周禁食波折重重 斋戒月的禁食,是每年穆斯林同胞都奉行的事。我总觉得好奇,一个人要从日出饿到日落才可以吃东西,真的能够忍受吗?在好奇心的驱使下,我决定来挑战一个星期的禁食。 在挑战开始前,我先询问身边的巫裔朋友有关斋戒月需要注意的事项。起初他们都以为我跟他们开玩笑,毕竟很少人会主动去体验饥饿。但他们还是建议我,先循序渐进只禁吃东西不禁喝水,再慢慢尝试真正的斋戒。 第一天,闹钟在凌晨4点响起,这么早起床就是为了先吃饱早餐。饱餐一顿后到了学校,我上前询问我的巫裔朋友有关更多斋戒月的知识,结果才得知穆斯林还有许多行为,在斋戒月里面是不能做的,比如骂人、打架,甚至是吞口水也不行。 一个不留神吃了饼干喝了水 谈完后回到自己的座位,结果一个不留神,朋友随手递给我的饼干,我竟然把它吃了,还喝了水……没想到前脚才学完,后脚却破功了。第一天的挑战就在这样搞笑的情况下糊里糊涂地失败了。 第二天,吸取了昨天的教训,我起了个大早,三点半就起床做点食物来充饥。洗漱完后去到学校,我提醒自己,绝对不可以吃东西和喝水,直到开斋为止。这一次的思想准备很有效,结果一回到家里,全身就已经疲惫不堪,于是我昏昏沉沉地睡在床上,等起床时已经到开斋时间了!第二天的斋戒挑战成功! 第三天与第四天的体验都一样,除了自我提醒,我尽量让自己感到疲惫,以减轻身体的饥饿感,回家后就直接睡觉,饥饿与疲劳都完美避开。这个方法对我来说非常奏效,能够让我“安然”度过禁食时光。所以,我相信随着时间过去,我应该可以慢慢适应这种生活方式,完成这段禁食的挑战。 老师劝说先尝试半天斋戒 没想到第五天,我开始胃疼。起初我还不把它当成一回事,可是渐渐地,胃越来越疼痛。班上的老师看出了我的不适,便上前询问我哪里不舒服,并带我到保健室去休息。当老师得知我是挑战斋戒才导致胃疼,他表示佩服,并说到:斋戒不是那么快可以适应的,可以先尝试半天的斋戒,再逐步尝试斋戒至开斋的时间。 回到家,我被父母带去附近的诊所,医生看了我的状况后也问我为什么胃疼。我说出“puasa”这个字以后,结果惹来医生的笑声。医生开了药给我,也分享道不是每一个人的身体都能够承受斋戒。最后他说,我的情况不能再挑战斋戒,于是我的挑战就此提前告一段落。 尽管挑战失败,但我在过程中体验到的不仅仅是禁食,还有自律和自我控制的锻炼。感谢我的巫裔朋友阿比瓦卡斯和阿其尔的帮助和科普,让我学到了许多关于穆斯林的斋戒传统。经过深入了解,我不禁对于严禁持戒的穆斯林肃然起敬。 ​
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            (江沙23日讯)斋戒月促进种族和谐融洽,崇华独中举办斋戒活动,师生自愿参与感同身受分享斋戒意义,所谓团结的社会从理解开始,理解从体验开始,忍耐才能学会感恩。   庄织华:忍耐中学会感恩   崇华独中校长庄织华在斋戒月活动上谈到,对穆斯林同胞而言,开斋节不仅是一场盛大的庆典,更是一种文化的传承,一次心灵的洗礼,它象征着宽容、感恩与团结。   他说,该校始终秉持多元文化融合的理念,坚信文化的交融是多元社会最珍贵的财富。每一个节日,都是我们共同庆祝、相互学习的宝贵契机。今天,师生齐聚这里,共同感受开斋节的独特魅力,体验多元文化融合的力量。   “今年联课处特别策划了一项别具意义的体验活动,鼓励全校师生自愿参与一天的斋戒。斋戒不仅是一种宗教仪式,更是一种内在的修炼。它考验我们的耐心,磨砺我们的自律,让我们在忍耐中学会感恩。通过这次体验,我们能够更深刻地理解穆斯林同胞在斋月期间所经历的挑战。”     童军团为马来老师准备竹筒饭   他续说,在这个充满意义的日子里,该校童军团也积极行动,为3名马来老师精心准备了一份特别的礼物即竹筒饭。这道充满马来风情的传统美食,不仅风味独特,更承载着深厚的文化意义。它不仅代表学生对马来老师的敬意与祝福,更象征着我们对多元文化的尊重与热爱。   “希望大家珍惜这次机会,在体验中学习,在交流中成长。让我们以开放的心态,去接纳不同的文化;以包容的胸怀,去尊重不同的信仰。让我们携手共进,共同创造一个更加和谐、更加美好的校园环境。”   吴进顺:对穆斯林斋戒感同身受   崇华独中董事兼宣传招生主任吴进顺说,该校将于下个星期一举办一天斋戒,参与的师生都是自愿性质,他们早晨6时后封斋,封斋之前会进食一些椰枣及富含蛋白质的食物。   他谈到,活动的主要目的除了是让学生对穆斯林的斋戒感同身受外,也训练学生对饥饿的忍耐力,继而提升他们的抗压能力。据知活动反应不错,参与学生相当踊跃。   “董事部觉得这些活动很有意义,如今一些学生缺乏同理心,很多事情都抱着事不关己的心态,学生参加斋戒活动后,反而能感受到不同的体验。”   阿丽雅:控制欲望不被驾驭   巫裔老师阿丽雅说,斋戒月非常神圣,因为这时候撒旦被铐上了枷锁无法伤害人类,而人类这时真正的考验是如何控制自身欲望而不被驾驭,在这一个月天堂所有的门都打开,谁虔诚敬意地为了获得阿拉的喜悦和报酬进行夜间祈祷,所有过错皆能被饶恕。   她指出,斋戒月里遵从斋戒及做夜间祈祷,可以让穆斯林的内心更加平静及未来的生活变得更美好顺畅。    
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