【新山眼】第八集（单元1）传承柔百年古庙游神文化   符水洗街除不净

他说，洗街用品，除了柚子叶和红石榴叶，是以米为主，其他如茶叶和盐只需要适量参入混合即可。

陈锦福：年十五投入准备工作

大年初十五，一般人还在庆祝农历新年的时候，陈锦福（37岁）已开始到柔佛古庙当义工，为众神巡游活动做筹备工作。

陈锦福到了柔佛古庙，从仓库里找出洗街要用到的物品，包括灯笼、锣、写有“肃静、回避”的牌板等要挂在水车上的物品。

“根据老前辈的说法，挂在洗街车上的灯笼原来还有添丁发财的含义。”

他在农历十七或十八，即洗街活动前一两天，就会采集所需的柚子叶和红石榴叶。

“我在早几年前，是由朋友载到笨珍一个园地里采集红石榴叶，但在近年来就比较方便，只要去到新山中华公会绵裕亭采集就行了。”

红色石榴叶可辟邪除秽

他说，石榴叶必须是红色叶的，才能达到辟邪除秽的作用，石榴叶不能够太早采摘，因为会很快干掉。

他表示，采集石榴叶也有避忌，家中有白事的人不得采摘，也不能碰到洗街所需的石榴叶，否则叶子会枯萎。

“这些都是从小自一些老师傅口中所学到。”

他说，到了洗街活动当天，他大约早上7时许就会到柔佛古庙做事前准备工作，包括将石榴叶、柚子叶和红布绳准备好之后，等志工在大约早上10时到了现场，他就会提着装有石榴叶和柚子叶的桶子放在一字排开的桌子上，志工们就会自动的分工将一把石榴叶、一把柚子叶，用红布绳绑在一起，作洗街洒水之用。

他表示，除了这些工作，他也要负责准备好灵符、盐、米和茶叶。

此外，他表示，他也需要在事先准备好总炉和天公炉，让新山中华公会会长在出銮当天，将之放在香炉车，这也是其中一个形式。

和合二仙在鼓乐下舞动开路

“开路先锋”和合二仙，在洗街当天为负责开路，在5人一组的鼓乐伴奏下，二仙一路手舞足蹈跳起来。

和合二仙领队洪安寿，也是新山福州十邑会馆交际在受访时披露，和合二仙为五尊神明开路，协助清洗街道，好让接下来3天游神活动，顺顺利利地完成。

“和合二仙主婚姻和合，也被视为和睦、欢喜的象征，因此和合二仙的出现，也能够带动快乐的氛围。”

他指出，从柔佛古庙出发到行宫的几公里路程，扮演和合二仙者必须是男子，因为根据传说，和合二仙是童子身，因此其套装不能套在女子身上，否则一定会跌下来。

数队友轮流扮演和合二仙

他说，和合二仙参与洗街过程，全程舞动，因此对于扮演者来说，是十分耗费体力，会有数名队友轮流接替，以免体力不支。

“到了行宫后，和合二仙也会率先在神轿安座的位置上绕场跳动，配合志工们洒水，象征驱除‘不净’。”

他也提到其他的禁忌：“和合二仙是神仙，可以和舞龙、舞狮一起舞跳及向神明参拜，但是不可以拜人。”

他披露，根据老一辈说法，早期为洗街队伍开路的是花童，后来在二战时期才改为和合二仙为洗街队伍开路，具体原因并不清楚。

陈昱夆：设特别队伍管理治安

游神活动流程能否顺畅进行，还有赖扮演“活动管理”角色的团队，洗街仪式期间也不难发现身穿黑色制服的队员身影，他们是新山中华公会总务组属下治安委员会的特别队伍。

新山中华公会总务组属下治安委员会主席陈昱夆，为了应付游神期间涌入的人流及各项流程，该委员会除了原有的约27名委员，更另外招募增员逾50人加入特别队伍，协助分担柔佛古庙管委会在控制人流方面的工作。

他说，从早年的中华警卫队提升至现今的治安委员会，并换上了新制服，希望借此吸引更多年轻面孔加入特别队伍，让他们有机会参与这份与众神有关的志愿工作。

其实，自该治安委员会成立以来，新山中华公会辖下举办的各项节目，尤其对外开放且会迎来公众的大型节目，如万盏华灯庆中秋、陈旭年文化街每周活动，皆会看见他们的身影，而柔佛古庙游神活动则是他们所应付最大型的节目之一，动用的人力也相对多。

负责站岗及清场工作

该治安委员会特别队伍需要在洗街后请神上轿、众神出銮及回銮期间，负责在柔佛古庙的山门站岗，并进行清场的工作，即“把人请出去”，以及仅允许特定人士进入庙内范围，他们必须是配戴由新山中华公会发出的通行证者。

游神活动期间偶尔会遇上举止“疯狂”的善信，得知不被允许入庙却依然顽固，陈昱夆说，他在与特别队伍开会时会不断强调，站在最前线的他们必须时刻保持冷静，也不许冲动，并且要控制好情绪。

“虽然别人冲动，但穿着制服的我们需要提醒自己，无论如何不能冲动。”

疫后首大规模活动配合度高

尽管如此，相较于往年的人流秩序，初次登场的治安委员会，让今年首次恢复疫前规模的游神活动更有秩序，陈昱夆说，民众今次的配合度令人满意，仅有发生小摩擦，所幸获得警方协助维持秩序，绝不会与民众起冲突。

不过，他说，若是遇上民众跌倒受伤或偷窃事件，该特别队伍也会协助，惟遇上欧斗事件时，则只能口头劝告，其余则交由警方采取进一步行动。

身穿“号码衣”者将获神明庇佑

他表示，获准在上述3个期间进入庙内的人士，新山五帮各会馆仅限45人，其中包括30名护轿组成员、12名拥有游神“号码衣”者，以及3名会馆高层，这些人士都必须事先由各会馆提呈名字，给柔佛古庙管委会制作通行证。

俗称游神“号码衣”的汗衫，上面各会印有1至12的数字，这项习俗是由老一辈传承下来，一般相信能获得“号码衣”的人，当年将会享有好运和神明庇佑。

各会馆每年自行决定获得“号码衣”的人选，这12人将会是在游神活动期间，最先接近神明的人，也就是在请神上轿时会站在古庙殿内，把神明从神坛移至神轿。

下集预告：

把神轿移至古庙

随着洗街队伍从柔佛古庙出发，沿着众神出游的路线洒净街道，是时候进入下一个庄重的环节，另一组人马已经陆续进行他们的工作。

新山五帮会馆的绑轿组开始准备把神轿从各会馆移至古庙，也带来了绑轿所需材料，一切只待吉时到，把原本安坐在古庙内殿的五尊神明，依序请上神轿，再进行颇考功夫和耐心的绑轿工作。

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